浙江省县中联盟2023-2024学年高三上学期第一次适应性联考语文试题 Word版含解析.docx

《浙江省县中联盟2023-2024学年高三上学期第一次适应性联考语文试题 Word版含解析.docx》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

2024届高三第一学期浙江省县中联盟第一次适应性联考语文试题考生须知：1.本试题卷分选择题和非选择题两部分，共7页，满分150分，考试时间150分钟。2.考生答题前，须将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸上。3.选择题的答案必须使用2B铅笔将答题纸上对应题目的答案标号涂黑，如要改动，须将原填涂处用橡皮擦擦净。4.非选择题的答案必须使用黑色字迹的签字笔或钢笔写在答题纸上相应区域内，答案写在本试卷上无效。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题,17分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：中华文明博大精深，是中华民族独特的精神标识，是当代中国文化的根基，也是中国文化创新的宝藏。在漫长的历史进程中，中华民族以自强不息的意志，走过不同于其他文明体的发展历程。要深入了解中华文明的发展史，推动把中国文明历史研究引向深入，推动全社会增强历史自觉、坚定文化自信。经过几代学者的努力，中华文明探源工程的研究成果，实证了我国五千多年的文明史。要同步做好我国“古代文明理论”和中华文明探源工程研究成果的宣传、推广、转化工作，提升中华文明影响力和感召力。要深化研究中华文明特质，为人类文明新形态建设提供理论支撑。在五千多年的文明发展史中，中国人民创造了璀璨的中华文明，为人类文明进步事业作出重大贡献。西方很多人习惯把中国看作西方现代化理论视野中的近现代民族国家，没从五千多年文明史的角度来看中国，这就难以真正理解中国的过去、现在、未来。要把中华文明起源研究同中华文明特质等问题研究结合起来，阐明中国道路的深厚文化底蕴。要推动文明交流互鉴，推动构建人类命运共同体。中华文明发展史充分说明，无论物种、技术，还是资源、人群，甚至思想、文化，都是在不断传播、交流中得以发展进步的。要用文明交流交融破解“文明冲突论”，弘扬中华文明蕴含的全人类共同价值。讲好中华文明故事，促使世界读懂中国。要营造传承中华文明的社会氛围。传播更多承载中华文化、中国精神的文化产品。要教育引导群众更好地认识和认同中华文明，增强做中国人的志气、骨气、底气。 （摘编自习近平《把中国文明历史研究引向深入，增强历史自觉坚定文化自信》）材料二：优秀影视剧能跨越不同文化，走进各国观众内心，帮他们了解并爱上中国。4月以来，国产剧《开端》上线海外流媒体提供商网飞，并陆续发行至韩国、泰国等国。随着走向海外的中国剧集数量不断增多、类型日益丰富，国产剧出海已成为重要的文化现象。《“十四五”中国电视剧发展规划》提出，“电视剧‘走出去’步伐加快……中国电视剧国际传播力和影响力显著增强”。在此背景下，如何扩大国产剧出海的势头，在后续作品中寻找更好的表达方式，开拓国产剧出海航线，是从业者应思考的问题。我们发现，国产剧在国际市场的传播正在走向多元化。以古装剧作为对外传播突破口的时代已经过去，古装剧仍有广阔的海外市场，但海外观众已摆脱将其视为“文化奇观”的初级阶段，进入与剧中人物产生共鸣，并对消费精品内容有更多需求的阶段。去年播出的《山海情》、今年的《开端》等类型多元的作品，同样在对外传播中取得佳绩。当我们把目光聚焦到近来在海外口碑良好的作品本身，分析为何《山海情》这类扶贫题材“主旋律”剧集能在外国观众中引发共鸣，为何《开端》在故事设定的新奇性上贴近国际流行剧集，其保留的中国印记也能被海外观众接纳，是我们总结这些作品对外传播经验的价值所在。在作品的策划阶段，主创团队便应思考其中蕴含的主旨表达与精神内核，要注重观众视角，寻找具有不同成长背景和人生经历的观众趣味的“最大公约数”。影视作品是面向大众的艺术，这种创作方法论，为在对外传播过程中打破文化壁垒提供了天然的基础与优势。《山海情》从个体的成长和经历入手，展现“闽宁模式”的发展，贴近“平民视角、国家叙事、国际表达”的创作需求。创造者抓住“展现西海固地区人民对美好生活的创造历程，激发不同时空下观众对美好生活的向往和追求”的精神内核。这是身处不同地区、发展阶段人们的共同追求，是为人性驱动的普遍需求，是人类共通的“主旋律”。在此剧中出现的不同角色，不论是基层干部、科技工作者还是辛勤劳作的村民，都具有质朴、真实的人物面貌，使此剧有广度、深度和温度，令其他文化环境中的观众容易产生亲切感，从而形成良好的对话关系。放眼未来，国产剧出海前景可期、契机已显；回到当下，我们仍需意识到，能“破圈”“出海”的剧作一定是优秀作品，这需要创作者沉下心来，在剧本创作、拍摄技法、后期制作等方面深耕细作。例如，与近期在国际上获得一定影响力的其他影视剧相比，《开端》在制作水准上仍有提升空间。国产剧出海热潮的背后，是中国故事、中华文化对海外市场的吸引力增强。加快“走出去”，国产剧的内容要更多元，从多维度呈现真实全面的中国。现实主义题材作品不仅是题材的选择面，更应是一种创作态度，是对社会、生活、人的整体认知与审美表达。这类剧作在提供观赏价值的同时，润物无声地展现出中国当代蓬勃发展的社会面貌，以及向善向美、改革创新的时代精神。 （摘编自侯鸿亮《国产剧“走出去”步伐加快》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中华文明探源工程的研究成果，实证了我国悠久的文明史，可以加深中国人民对中华文明发展史的了解，坚定文化自信。B.一些西方人从狭隘片面的视野出发，没有看清中华文明发展史的全貌，难以真正了解中国文化，更不可能真正理解中国。C.尽管我国不再以古装剧作为对外传播的突破口，但对海外观众而言，他们看中国电视剧还是满足于看剧中所呈现的“文化奇观”。D.“平民视角、国家叙事、国际表达”是让外国受众接受、宣传国家形象、利于国际传播等影视剧成功“出海”的必备要素。2.根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（）A.《开端》一剧能被海外观众接纳，是因为故事的新奇性迎合了国际流行剧的新潮流。B.面向大众创作的原则，是国产剧打破不同国家文化壁垒，进行对外传播的前提条件。C.国产剧“主旋律”题材不是屏障，只要做到价值观共通，就可能让异域的受众共情。D.经典国产剧“破圈”“出海”，成为文化名片扬帆国际，印证了中国故事传播的版图扩大。3.下列选项的内容，不符合两则材料观点的一项是（）A.三星堆文化遗址的考古发掘，有利于理清我国文明历史发展脉络，提升民族自豪感。B.《琅琊榜》西班牙语版风靡拉美，是对其呈现的东方美学这一独特审美表达的肯定。C.入围柏林电影节的电影《隐入尘烟》展示了底层人物的喜怒哀乐，引发世人的共鸣。D.中国电影难夺奥斯卡奖，主要由于主办方美国电影学院以意识形态来操纵获奖结果。4.“讲好中国故事”是近年来习近平总书记发言当中的高频金句，现已成为我国相关领域加强或改进国际传播工作的共识。请结合两则材料对此加以分析。5.如何推动国产剧的海外传播?请结合材料二谈谈你的看法。【答案】1.C2.A3.D4.①“讲好中国故事”是习总书记基于中国文明历史等方面的研究，倡导增强历史自觉、坚定文化自信的经验总结；②“讲好中国故事”用文明交流交融破解“文明冲突论”，促使世界读懂中国；③“讲好中国故事”启示我们，对外进行文化传播应当注重方式方法。5.①推动国产剧的海外传播应追求题材类型的多元化；②应当准确把握精神内核，注重主旨表达；③应该注重观众视角，最大限度满足各国观众共同的审美需求； ④还应在作品质量上深耕细作，下足功夫。【解析】【1题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。C.“他们看中国电视剧还是满足于看剧中的‘文化奇观’”错误。由原文“我们发现，国产剧在国际市场的传播正在走向多元化。以古装剧作为对外传播突破口的时代已去，古装剧仍有广阔海外市场，但海外观众已摆脱将其视为‘文化奇观’的初级阶段，进入与剧中人物产生共鸣，并对消费精品内容有更多需求的阶段”可知，对海外观众而言，他们看中国电视剧并不满足于看剧中所呈现的“文化奇观”。故选C。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“是因其故事的新奇性迎合了国际流行剧的新潮流”错误。材料二第三段说“《开端》在故事设定的新奇性上贴近国际流行剧集”，同时“保留中国印记”，可知《开端》是“特质贴近”“国际流行剧集”，并非一味迎合新潮流，而且这个“国际流行剧集”，也未必是“新潮流”。故选A。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.符合材料一“把中国文明历史研究引向深入，增强历史自觉坚定文化自信”这一观点；B.符合材料二“当今时代国产剧对外传播应满足海外观众对消费精品内容的需求”这一观点；C.符合材料二“对外传播的影视作品创作者应当肩负展现当代中国正向价值的社会责任、时代使命”这一观点；D.分析中国电影难夺奥斯卡奖的原因，内容与两则材料的观点都不符合。故选D。【4题详解】本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。结合“在漫长的历史进程中，中华民族以自强不息的意志，走过不同于其他文明体的发展历程。要深入了解中华文明的发展史，推动把中国文明历史研究引向深入，推动全社会增强历史自觉、坚定文化自信”可知，“讲好中国故事”是习总书记基于中国文明历史等方面的研究，倡导增强历史自觉、坚定文化自信的经验总结； 结合材料“要推动文明交流互鉴，推动构建人类命运共同体。中华文明发展史充分说明，无论物种、技术，还是资源、人群，甚至思想、文化，都是在不断传播、交流中得以发展进步的。要用文明交流交融破解‘文明冲突论’，弘扬中华文明蕴含的全人类共同价值。讲好中华文明故事，促使世界读懂中国”可知，“讲好中国故事”用文明交流交融破解“文明冲突论”，促使世界读懂中国；结合“要营造传承中华文明的社会氛围。传播更多承载中华文化、中国精神的文化产品。要教育引导群众更好认识和认同中华文明，增强做中国人的志气、骨气、底气”可知，“讲好中国故事”启示我们，对外进行文化传播应当注重方式方法。【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。结合“我们发现，国产剧在国际市场的传播正在走向多元化。以古装剧作为对外传播突破口的时代已去，古装剧仍有广阔海外市场，但海外观众已摆脱将其视为‘文化奇观’的初级阶段，进入与剧中人物产生共鸣，并对消费精品内容有更多需求的阶段”可知，推动国产剧的海外传播应追求题材类型的多元化；结合“在作品的策划阶段，主创团队便应思考其中蕴含的主旨表达与精神内核”可知，应当准确把握精神内核，注重主旨表达；结合“要注重观众视角，寻找具有不同成长背景和人生经历的观众趣味的‘最大公约数’”可知，应该注重观众视角，最大限度满足各国观众共同的审美需求；结合“放眼未来，国产剧出海前景可期、契机已显；回到当下，我们仍需意识到，能‘破圈’‘出海’的剧作一定是优秀作品，这需要创作者沉下心来，在剧本创作、拍摄技法、后期制作等方面深耕细作”可知，还应在作品质量上深耕细作，下足功夫。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面一篇文章，完成下列小题贾长沙痛哭郭沫若贾谊自从受了一些老头子的嫉妒，在汉文帝面前中伤了他，被贬为长沙王太傅之后，总是爱哭。在汉文帝的前元八年，贾谊谪贬长沙的第五年上的夏天，天上出了彗星。那时候正随着长沙王入朝，进了京城咸阳，文帝便忽然想起了他，要特别召见他，叩问他关于彗星的意见。贾生给文帝讲彗星的内容，文帝真是高兴得什么似的，他得到安心之后，便于彗星之外探问了好些天文上的事情，一谈便到了夜半。兴奋着的贾谊早是忘记了自己的病体的，他只觉得自己的精神不知怎地分外地振作。文帝听得也真是专心，在贾谊说话的时候，把自己的坐席向前移动了好几次，几乎和贾谊接起了膝来。…… 贾谊经过一次召见之后，他的意见果然遭了采纳，他的位置也得到超迁：他由长沙王的太傅调为了梁王的太傅。贾生对于梁王的教育上是有所准备的。梁王本是喜欢读书的青年，但他却不让他专门读书，要教他习骑马射箭。他自己也不惜鞭策着自己的病躯陪着梁王练习这些武艺。这用意不消说是很明白的，他所期待于梁王的，是要他成为一个有文事又有武备的全才，以抵御中国的外患，预防中国的内乱。然而谁能料到贾谊这样的善人，终竟只能成为一幕悲剧的主角呢?他在梁国住了将近四年，在前元十一年的六月又陪着梁王入朝。他们是一路骑着马进京的，临到咸阳城下，刚好入冠的梁王有意矜示自己的英武便纵马飞跑起来。但不幸在咸阳桥上马失前蹄，梁王便坠了马，把脑袋跌破了，死了。贾谊看到梁王的死，由于突然的冲击和过分的失望，顿时在马上便吐了几口血。贾谊的病已经没有再起的希望了，自然被罢免了，回到了他的洛阳的老家。以后便一直没有起过床来。他在病床上荏苒了有一年的光景，每天所萦怀着的都是些悲哀的往事。有一天行将破晓的时候，他一个人睁着眼睛仰卧着。颜面骨上只蒙着一层羊脂玉一样的皮肤。他突然看见虚空中有一位很憔悴很瘦削的人，年纪怕有六十岁的光景，颈上带着一串秋兰穿成的花圈，上衣是荷叶集成的，下面的裙子是白色的荷花瓣子集成的。那人很亲蔼地埋下头来看着他，他听见他在向他打招呼，是他听惯了的长沙附近人的声音。“贾先生，你认得我么?”贾谊的深陷着的两眼中闪出了一丝有润意的微笑。“呵，你不就是屈原先生吗?”他叫了出来，声音是嘶的。“难得你老人家远来。……我有一肚子的话正想对你老人家说。……我看，我是败北了。……我活了三十二年，……自从有了知觉以来，我自己问得过良心，……我从不曾做过一件对不起人的事。……我并不曾倾轧过人，并不曾想把别人挤掉让我自己称霸。……我教梁怀王骑马射箭，是念到天下的局面十分阽危，……内患随时有爆发的可能，外患没有一天的止息，……我希望梁王成为真正的国家的柱石。……然而……谁料得梁王……竟因此而夭折呢?……我自己努力了一辈子，……尽心竭力想做一个‘人’……然而，我到底因为什么得罪了他们，他们是这样执拗地残刻呢?……内忧和外患……一天一天地加紧了，而他们不管，……他们却只晓得来攻击我……他们到底是怎样的心肝呢?……屈原先生，我实在是不明白，我要请你告诉我。”贾谊气喘吁吁地唱着独白，就像真的在说梦话一样，但屈原的影子仍然在他的眼里，而且又在向他说话。 “贾先生，你太兴奋了，”长沙口音在对他说。“你是很聪明的人，你所问的一切，我相信你自己都是已经明白了的。你怪那些老人们为甚要忌刻你，这理由不是很明白的吗?因为你比他们强，故而他们怕你，你太倔强了，所以便成为众矢之的。他们攻击你，忌刻你，事实上是看起了你，怕你。你何必要同他们计较，把他们的毒箭自己拿来插在心上呢?他们是希望你的肉体和精神赶快停止作用的，你的正当的防御，应该是保重你的身体，坚强你的精神，把他们的攻击看成一群蚊虻过耳。天下赞成你的人很多，忌刻你的人究竟少数，你应该为赞成你的多数的人保重，你应该把他们领导起来作安内攘外的工作。你的精神和主张已经为多数明白的人所景仰，你千切不要自己承认败北啦。你是胜利了的。”这一番话，其实是贾谊自己心里的话，他是起着了幻觉的现象，把自己脑中的屈原客观化了。“是的，先生，”贾谊伸出了手来，白珊瑚一样的手和空中的幻影作把握的形势。他又叫着：“你的死决不是败北。我也不承认自己的败北了。先生，你虽然死了，但你永远是我们中国人的力量，是我们中国人的安慰，我们中国人的正义感是由先生的一死替我们维系着的。先生死了已经百年，但先生没有死，我相信就再隔千年万年，先生也永远不会死。我们在先生的精诚之下团结了起来，先生，你把死来战胜了一切了。我要跟着你来，先生，我要跟着你来。”贾谊愈见用力握着拳头，像要从床上起来的样子，但他的身子突然像一段洋烛一样向枕上反倒下去了。床头的矮桌上一盏如豆的灯光，为倒下去的风势所扑灭。室中黑暗，什么也看不见了。只是东壁的窗缝里漏进了一些破晓的光线。1936年5月3日（节选自《中国现代历史小说大系》有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.贾谊因受到了老头子的嫉妒，总是爱哭，表明了贾谊在对抗生活的挫折上缺乏韧性，这也是他后文在梦中被屈原安慰的原因。B.贾生给文帝讲解彗星的故事，一方面说明贾生是一个非常有才能，通晓天文地理的奇才，另一方面为他的升迁，成为梁王太傅提供依据，C.小说通过对比、心理、语言描写等揭示了西汉文帝时期社会现实，也影射了当下三十年代的中国社会所处形势。D.“我要跟着你来”，小说最后通过贾生的心理描写，说明了屈原力量的感召力，也暗示了贾生的生命已经进入了尾声。7.关于文中屈原劝慰贾谊的部分，下列说法不正确的一项是（）A.“贾先生，你太兴奋了”，这里的“兴奋”，与上文加点的“兴奋”含义不一样。B.屈原认为贾生应该知道自己为什么被忌刻，不过是想获得一种心理慰藉。C.天下忌刻贾生的人是少数，屈原劝贾生要保重自我从而更好地跟他们斗争。D.屈原劝贾生要树立自信，坚强自我，这进一步加深了贾生对屈原的敬仰之情。8.作者描写贾生的独白和屈原的劝慰采用了不同的言说方式，请结合内容谈谈你的理解。9. 晚唐诗人李商隐在诗歌《贾生》中写道“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”，与这首诗相比，本文在情感上发生了怎样的变化，为什么？请结合材料简要分析。【答案】6.A7.B8.（1）贾生独白主要采用心理描写，断断续续的形式；目的是突出贾生内心的冤屈，表现贾生的病体形象。（2）屈原劝慰采用直陈连贯的方式；目的是通过连贯的语言表达，突出屈原的劝慰作用，也进一步暗示贾生对屈原的敬仰之情。9.（1）诗歌表达的是对文帝的讽刺，李商隐借此来抒发对自己怀才不遇的不满；本文表达作者对贾生的怀念以及无用武之地的惋惜之情。（2）李商隐处于唐朝末期，社会动荡不安（皇帝崇佛媚道，服药求仙，不顾民生，不任贤才）；本文写于1936年，中华民族处于救亡图存的阶段，作家借贾谊表达自己的苦闷、迷惘。【解析】【6题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。A.“表明了贾谊在对抗生活的挫折上缺乏韧性”错，全文情感基调是赞美贾生。故选A。【7题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。B.“不过是想获得一种心理慰藉”错，结合“这一番话，其实是贾谊自己心里的话，他是起着了幻觉的现象，把自己脑中的屈原客观化了”可知，是他想得到屈原的认同。故选B。【8题详解】本题考查学生对文本手法的鉴赏能力。贾生的独白“难得你老人家远来。……我有一肚子的话正想对你老人家说。……我看，我是败北了。……我活了三十二年，……自从有了知觉以来，我自己问得过良心，……我从不曾做过一件对不起人的事。……我并不曾倾轧过人，并不曾想把别人挤掉让我自己称霸。……”，这段话其实是贾生的心理独白，因而采用的是心理描写的手法；文中有很多省略号，一方面是因为贾生内心很委屈，想说的话很多，另一方面是因为贾生病体沉重，说话断断续续。因此这段描写突出贾生内心的冤屈，表现贾生的病体形象。 而屈原的话“你是很聪明的人，你所问的一切，我相信你自己都是已经明白了的。你怪那些老人们为甚要忌刻你，这理由不是很明白的吗?因为你比他们强，故而他们怕你，你太倔强了，所以便成为众矢之的。他们攻击你，忌刻你，事实上是看起了你，怕你。你何必要同他们计较，把他们的毒箭自己拿来插在心上呢?……”，这段话表达很直接，如“因为你比他们强，故而他们怕你，你太倔强了，所以便成为众矢之的”，语言也比贾生的话要连贯，因为这是屈原对贾生的劝慰，连贯的表达突出屈原的劝慰作用；而屈原其实是贾生想象出来的，是借屈原来肯定自己内心的想法，因此也进一步暗示贾生对屈原的敬仰之情。【9题详解】本题考查学生鉴赏诗歌主题情感及分析文本情感的能力。先看情感变化：李商隐的《贾生》是一首借古讽今的咏史诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。其着眼点不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在政治上发挥作用。诗中选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，写文帝不能识贤、任贤；“不问苍生问鬼神”则揭露了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不顾民生的昏庸特性。此诗寓慨于讽，深刻而具有力度，在对贾谊怀才不遇的同情中，寄寓作者自己在政治上备受排挤、壮志难酬的感伤。本文叙写了贾生的遭遇，“被贬为长沙王太傅之后，总是爱哭”，好容易跟随长沙王入朝讲彗星得到文帝的赏识，“由长沙王的太傅调为了梁王的太傅”，却因为入朝时“在咸阳桥上马失前蹄，梁王便坠了马，把脑袋跌破了，死了”，而贾谊也因此病倒，“被罢免了，回到了他的洛阳的老家。以后便一直没有起过床来”。这样的描写表达了作者对贾谊的同情、怀念。后面通过贾谊和他想象中的屈原的对话，“为你比他们强，故而他们怕你，你太倔强了，所以便成为众矢之的。他们攻击你，忌刻你，事实上是看起了你，怕你”“天下赞成你的人很多，忌刻你的人究竟少数，你应该为赞成你的多数的人保重，你应该把他们领导起来作安内攘外的工作。你的精神和主张已经为多数明白的人所景仰，你千切不要自己承认败北啦。你是胜利了的”，表达了期望贾谊能够振作起来建立功业，但最后贾谊还是去世了，表达了对贾谊英雄无用武之地的惋惜之情。再看情感变化的原因：李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期，社会动荡不安，皇帝崇佛媚道，服药求仙，不顾民生，不任贤才。他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争，屡受排挤，怀才不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨，通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了晚唐的社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般，表似开明，实则昏聩无能。而本文写于1936年，日军侵华，国土沦丧，中华民族处于救亡图存的阶段，作家借贾谊表达自己的苦闷、迷惘。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。易曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。” 人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者非为身也将欲以匡君之过矫君之失也见君之过失而不谏是轻君之危亡也。楚庄王欲伐阳夏，师久而不罢，群臣欲谏而莫敢。庄王猎于云梦，椒举进谏曰：“王所以多得兽者，马也；而王国亡，王之马岂可得哉？”庄王曰：“善。不毂知诎强之可以长诸侯也，知得地之可以为富也，而忘吾民之不用也。”明日，饮诸大夫酒，以椒举为上客，罢阳夏之师。吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者，死！”舍人有少孺子者，欲谏不敢，则怀丸操弹，游于后园，露沾其衣，如是者三旦，吴王曰：“子来何苦沾衣如此？”对：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也！螳螂委身曲附，欲取蝉，而不顾知黄雀在其傍也！黄雀延颈欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也！此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。楚庄王立为君，三年不听朝，乃令于国曰：“寡人恶为人臣而遽谏其君者，今寡人有国家，立社稷，有谏则死无赦。”苏从曰：“处君之高爵，食君之厚禄，爱其死而不谏其君，则非忠臣也。”乃入谏。王曰：“吾鼓钟之不暇，何谏之听！”苏从曰：“臣闻之，好道者多资，好乐者多迷，好道者多粮，好乐者多亡；荆国亡无日矣，死臣敢以告王。”王曰：“善。”左执苏从手，右抽阴刃，刎钟鼓之悬，明日，授苏从为相。景公好弋，使烛邹主鸟而亡之，景公怒而欲杀之，晏子曰：“烛邹有罪，请数之以其罪，乃杀之。”景公曰：“可。”于是乃召烛邹数之景公前曰：“汝为吾君主鸟而亡之，是一罪也；使吾君以鸟之故杀人，是二罪也；使诸侯闻之以吾君重鸟而轻士，是三罪也。数烛邹罪已毕，请杀之。”景公曰：“止，勿杀而谢之。”（节选自《说苑·正谏》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.人臣之所以蹇蹇为难而谏/其君者/非为身也/将欲以匡/君之过矫君之失也/见君之过/失而不谏/是轻君之危亡也B.人臣之所以蹇蹇为难而谏/其君者/非为身也/将欲以匡君之过/矫君之失也/见君之失而不谏/是轻君之危亡也C.人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者/非为身也/将欲以匡/君之过矫君之失也/见君之过/失而不谏/是轻君之危亡也D.人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者/非为身也/将欲以匡君之过/矫君之失也/见君之过失而不谏/是轻君之危亡也11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“王臣蹇蹇，匪躬之故”与“但为君故，沉吟至今”（《短歌行》）两句中的“故”字含义相同。B.舍人，战国时期指随侍身边的亲近属官的通称。战国及汉初王公贵族都有舍人。C. 社稷，“社”指土神，“稷”指谷神。古时君主每年都要祭祀社稷，后来“社稷”就被用来借指国家。D.“使诸侯闻之以吾君重鸟而轻士”与“商人重利轻离别”（《琵琶行》）两句中的“轻”字含义不同。12.下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是（）A.椒举借打猎劝谏庄王，先是称赞楚庄王打了许多猎物，接着指出原因是楚庄王的马好，使楚庄王领悟到自己兴兵对老百姓是没用的。B.舍人借寓言劝谏吴王，用“螳螂捕蝉，黄雀在后”的故事告诫吴王不要只顾眼前利益而看不到隐伏的祸患。C.苏从直言劝谏楚王，不能耽于享乐，否则容易招致败亡，这种冒死进谏的忠诚打动了楚王，当即被任命为相。D.景公因鸟欲杀烛邹，晏子进行劝阻，反映出齐景公重物轻人的思想意识，体现了晏子的能言善辩与机智、正直。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。（2）处君之高爵，食君之厚禄，爱其死而不谏其君，则非忠臣也。14.结合文本简要分析晏子劝谏景公的高明之处。【答案】10.D11.D12.C13.（1）这三个家伙都是一定想要得到它们眼前的利益，却没有回头看它们身后有祸患。（2）处在君主（给予）官位，享用君主（给予）的丰厚俸禄，吝啬自己的生命而不劝谏君主，这就不是忠心的臣属。14.晏子从维护齐景公的根本利益出发，委婉地提醒和劝告齐景公杀了烛邹会影响他的声誉。这样，既不得罪齐景公，又给了齐景公面子，从而使他改变了主意，最终达到了救烛邹的目的。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：做人臣的要忠诚正直地规劝其君主的原因，并不是为了自己，而是想要纠正君主的过错，改正君主的失误。看见君主有过失而不进行规劝，这是轻视君主的危急存亡。“所以……者”表原因，是一个固定结构，“者”后停顿，排除AB；“匡君之过”与“矫君之失”是对称结构，中间断开，排除C。故选D。 【11题详解】本题考查学生对古代文化常识和文言实词的掌握能力。A.两句中的“故”都是“缘故”。句意：臣子为君国而忠直谏诤，不是为了自身利益的缘故/只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。选项解释正确。B.正确。C.正确。D.两个字含义相同，轻，形容词的意动用法，以……为轻，看轻。句意：让诸侯听到这件事，认为我们的君王看重鸟而轻视手下的人/商人只重营利，对离别看得很轻淡。故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“当即被任命为相”错误，对应信息“明日，授苏从为相”，意思是，第二天，授予苏从宰相一职。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“务”，一定；“顾”，回头看；整体句式，判断句。（2）“爱”，吝啬；“则非忠臣也”，判断句。【14题详解】本题考查学生对人物进行评价探究的能力。结 合“晏子曰：‘烛邹有罪，请数之以其罪，乃杀之。’”可知，晏子知道景公生气想杀烛邹，就先顺着景公的想法说，以打消景公的戒备；于是列数他的罪状，“汝为吾君主鸟而亡之，是一罪也；使吾君以鸟之故杀人，是二罪也；使诸侯闻之以吾君重鸟而轻士，是三罪也”，让景公明白杀了烛邹会影响他的声誉，这种委婉劝谏的方式，不得罪齐景公，又给了齐景公面子，关键是从维护齐景公的根本利益出发，最终“止，勿杀而谢之”，使景公改变了主意，最终达到了救烛邹的目的。参考译文：《易》有言:“臣子为君国而忠直谏诤，不是为了自身利益。”做人臣的要忠诚正直地规劝其君主的原因，并不是为了自己，而是想要纠正君主的过错，改正君主的失误。看见君主有过失而不进行规劝，这是轻视君主的危急存亡。楚庄王想要讨伐阳夏，劳师日久而不能胜利，大臣们想劝谏(罢兵)而又都不敢。楚庄王在云梦狩猎，椒举向楚庄进谏说：“大王可以猎得很多野兽的原因，是马(载着您打猎)，如果国家灭亡了，你还哪里能得到马呢？”楚庄王说：“说的好，我只知道使强敌屈服可以做诸侯之长，只知道得到了土地可以使国家富裕，却忘了这些对我们的老百姓是没用的。第二天楚庄王和大臣们一起饮酒，把椒举当作最尊贵的客人，随即停止了对阳夏的战争。吴王想要攻打楚国，告诉他的近臣们说：“谁敢劝我就处死他!”吴王的一个年轻的门客，想进谏可是又不敢，于是他怀里揣着弹弓、泥丸，在后花园游玩，露水湿透了他的衣服，像这样连续了三个早上，吴王对他说：“你过来，你的衣服为什么会被露水沾湿呢?”(年轻人)回答说:“园子里有一棵树，树上有一只蝉，它在高处鸣叫，吸饮露水，却不知一只螳螂在它身后！螳螂弯曲着身子紧紧贴附在树枝上想捕捉这只蝉，但没回头看到黄雀在它旁边！而当黄雀伸着脖子想要啄螳螂时，却不知道我的弹丸在它下面呢。这三个家伙都是一定想要得到它们眼前的利益，却没有回头看它们身后有祸患。”吴王说：“你说得很好!”于是就取消了这次出兵。楚庄王成为君主(之后)，三年不临朝听政，甚至下令昭告国民:“我十分厌恶作为臣子却惊慌规劝君主的人，现在我拥有国家，江山社稷都因为我而得到稳定，有劝谏的人就一定要处死绝不饶恕!”苏从说道:“处在君主(给予)的官位，享用君主(给予)的丰厚俸禄，吝啬自己的生命而不劝谏君主，这就不是忠心的臣属。”于是进入王宫进谏。楚庄王说道:“我演奏鼓钟都没有时间，还听什么谏言？”苏从说道:“臣听说，乐于追求真正道理的人会具有极大的智慧，流连于声乐中的人则会出现疑惑，追寻大道理的人会得到很多助力和好处，而沉迷于声色间的人则容易自取消亡；(这样看来)楚国用不了多久就会灭亡了。臣冒死向大王进谏。”楚庄王说道:“很好!”左手拉着苏从的手，右手随即抽出衣内所藏，用以护身的短刀，斩断了悬挂鼓钟的纽带，第二天，授予苏从宰相一职。 齐景公喜欢鸟，命令烛邹管理鸟，但鸟逃跑了。齐景公生气想要杀掉他。晏子说:“烛邹有罪状，请让我列数他的罪状然后杀掉他。”景公说:“可以。”于是召见烛邹，在齐景公面前列数他的罪行。说：“你替我们君王养鸟，却让鸟逃跑了，这是第一条罪行；让我们君王为了一只鸟就要杀人，这是第二条罪行；让诸侯听到这件事，认为我们的君王看重鸟而轻视手下的人，这是第三条罪行。列举烛邹的罪结束，请杀死烛邹。”景公说：“停，不要杀他并向他道歉。”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。采桑子·润州多景楼与孙巨源相遇①苏轼多情多感仍多病，多景楼中。尊酒相逢。乐事回头一笑空。停杯且听琵琶语，细捻②轻拢。醉脸春融。斜照江天一抹红。【注释】①苏轼从杭州通判调任密州知州，途经润州与孙巨源等集会于多景楼。②捻：弹奏琵琶的一种指法。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.上片两句，连用四个“多”字，写出作者景况、点明聚会地点，平实凝练，无赘余之感。B.上片情事相连，借往昔之景，论不平之事，写心中之情，展昂扬之志，如神来之笔。C.“停杯且听琵琶语”中的“琵琶语”由白居易的《琵琶行》“今夜闻君琵琶语”句而来，指琵琶女弹奏的乐曲。D.“醉脸春融”四个字描摹出一个怀抱琵琶的少女两颊泛红、嘴角含笑的动人姿态。16.本词与白居易的《琵琶行》都写到听琵琶女弹奏，但听曲的态度、情感不同。请简要分析。【答案】15.B16.①从听曲态度上看：白居易是主动邀请琵琶女弹奏，并且专注聆听；苏轼用“且”字传达出自己本无心听曲。②从情感上看：白居易听曲时，个人经历与琵琶女的身世遭遇产生共鸣，发出了“同是天涯沦落人”的悲叹；苏轼只是单纯赞赏琵琶女“细撚轻拢”的技艺，表明自己因技艺而被吸引，没有抒发个人身世经历的情感。【解析】【15题详解】本题考查学生分析理解和赏析诗歌内容的能力。B.“上片情事相连，借往昔之景，论不平之事”错误，上片起句“多情多感仍多病”是写情；接着戛然而止，迅速道出“多景楼中”“樽酒相逢”，点明与孙巨源、王正仲等集会于多景楼之事，是写事；而结句“乐事回头一笑空”，与起句“多情多感仍多病”的语意相连，意谓这次集会多景楼而饮酒停歌，诚为“乐事”，然而“一笑”之后，“回头”来眼前的“乐事”便会消失而“空”无所有，只有“多情”“多感”“多病”依然留在心头，又回到情的书写。故而上片应是由情至事，由事归情。故选B。 【16题详解】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。从态度来看，《琵琶行》中，白居易偶然听见琵琶女的弹奏，便主动邀请琵琶女弹琴，其主要目的就是听琴，展现出“知音”的特点；而本词中，苏轼“停杯且听琵琶语”，乃是在于友人相聚时“多情多感”，而借琵琶声转移伤感之情，可见其目的不在听琴。从思想感情上来说，白居易把个人的遭贬和琵琶女有才被妒，嫁为商人妇，两个人都身怀才能却沦落天涯、难遇知音的经历联系起来，并视琵琶女和自己“同是天涯沦落人”，借琵琶女的遭遇抒发了个人感慨；而苏轼在本词中只是欣赏了琵琶女“细撚轻拢”的技巧，对于其身世遭遇并不了解，也没有产生共鸣和借此抒发个人感慨。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）古代文人常以“樽”酒器来指代酒，表达不同的心境，苏轼在他的《赤壁赋》和《念奴娇赤壁怀古》中就各自用_______________和______________分别表达欢聚和祭奠之意。（2）《阿房宫赋》用“_______________，__________________”两个对偶句描写了秦人对从六国剽掠来得珍宝不知道珍惜，生活极度奢侈。（3）水这个意象在古诗词中常和无尽的愁丝连结起来，我们学过的唐宋诗词中上（下）句有水的诗句是：“_______________，_______________”【答案】①.举匏樽以相属②.一尊还酹江月③.鼎铛玉石④.金块珠砾⑤.问君能有几多愁⑥.恰似一江春水向东流（仍怜故乡水，万里送行舟）（远看山有色，近听水无声）（桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情）（日出江花红胜火，春来江水绿如蓝）【解析】【详解】本题考查学生识记名篇名句的能力。易错字词：“匏樽”“属”“尊”“酹”“铛”“砾”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。几年前，我居住的小区里那些曾经被精心打理的绿植，变得杂草丛生，不复往日的①、绿意盎然。我时常伫立在树木前，感到树木在轻轻地、不断地呻吟：赶紧帮我修枝剪叶，浇水施肥、翻地培土吧……于是，每天下班后，我都拿着新买的专业工具，②地开启树木修复工程：培土施肥，修枝剪叶，喷药杀虫，挖坑补水。经过几个春秋的辛勤耕耘，小区里的绿植已经变得③ ，成为一道别致的风景线，而小区也成了一座充满魅力的花园。小区居民时不时地会驻足观看，欣赏品味，仿佛生活中又多了几分惬意。我在欣喜的同时，也加深了对四时有序、万物有常的感怀，更深刻地体会到，树木的春之盛、夏之壮、秋之肃，冬之凝，以及岁月之更替。生命最好的姿态，应该像树一样笔直地矗立：一半向下延伸，在泥土里沉淀；一半向上生长，在空气中绽放。人生如树，从婴儿到暮年，历经几十个春秋冬夏，无数次的悲欢离合。树又如人生，从幼苗到枝叶繁茂，历经无数次的风吹雨打。一棵幼苗，宛如人之少年，需要浇灌、剪枝、培育。而青年人，则风雨无阻，迎风而立。一棵宛如人之中年的壮树则风雨兼程，顽强生长。一棵老树，宛如人之老年，历经风雨，满目沧桑。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.请将文中画波浪线的句子改成和其后面句子句式一致的整句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。20.文中画横线句子运用了对偶的修辞手法，请分析其构成和表达效果。【答案】18.①错落有致②迫不及待③生机盎然19.一棵大树，宛如人之青年，风雨无阻，迎风而立。一棵壮树，宛如人之中年，风雨兼程，顽强生长。20.句子构成：画横线句子属于句子对偶；“一半向下延伸，在泥土里沉淀”与“一半向上生长，在空气中绽放”字数相等、结构相称。形成对偶，其中“下”对“上”，“延伸”对“生长”，“泥土里”对“空气中”，“沉淀”对“绽放”。表达效果：对偶独具艺术特色，看起来整齐醒目，听起来铿锵悦耳，读起来朗朗上口，便于记忆、传诵。本句中“向下”“向上”给人一种力量感；“泥土里沉淀”与“空气中绽放”相对，则昭示了生命的真谛，只有扎根泥土，奋力伸展自己的“根”，才能有“绽放”时的绚烂。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，根据上文“小区里那些曾经被精心打理绿植”可知，小区之前的绿植是被精心打理的，根据一般小区绿化的思路可知，植被一般是高低错落，层次感较强，一年四季绿意盎然。且本处已经有了“绿意盎然”，故可以填写“错落有致”之类的成语。“错落有致”，形容事物布置安排得参差交错，富有情趣。 第二空，根据上文“感到树木在轻轻地、不断地呻吟：赶紧帮我修枝剪叶，浇水施肥、翻地培土吧”可知，在树木的“召唤”下，我“开启树木修复工程”，根据“每天下班后，我都……”可知，本处应该强调我开始修剪绿植的急迫心情。故可以填写“迫不及待”之类的成语。“迫不及待”，急迫得不能再等待。第三处，根据前文“经过几个春秋的辛勤耕耘，小区里的绿植已经变得……”和后文“成为一道别致的风景线”的提示，可知，本处是强调小区绿植在我的努力之下，又重新恢复了原来的“错落有致、绿意盎然”的状态，所以可以使用“生机盎然”之类的成语。“生机盎然”，充满生机和活力的，形容生命力旺盛的样子。19题详解】本题考查学生语言表达之变换句式的能力。本句中基准句为：一棵老树，宛如人之老年，历经风雨，满目沧桑。分析可知，其句子结构为：一棵+形容词+树，宛如人之+（青年、中年、老年），+四字词语（成语）+四字词语（成语）。根据分析可保留被修改句子中“青年”“风雨无阻，迎风而立”，“中年”“壮树”“风雨兼程，顽强生长”；按照句式修改原则可得到两个新的句子：一棵大树，宛如人之青年，风雨无阻，迎风而立。一棵壮树，宛如人之中年，风雨兼程，顽强生长。【20题详解】本题考查学生把握修辞手法并分析其构成及表达效果的能力。对偶是用字数相等、结构相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对应或相近或相同的意思的修辞方式。在句子构成方面，画横线句子属于句子对偶句；“一半向下延伸，在泥土里沉淀”与“一半向上生长，在空气中绽放”字数相等、结构相称，形成对偶。其中“下”对“上”，“下”和“上”都是方位名词，词性相同；“延伸”对“生长”，二者都是动词，“泥土里”对“空气中”，二者都是介词短语，在句中作状语，“沉淀”对“绽放”，二者都是动词。所以，上句为出句，下句为对句，相同位置的词语词性相同，或者所作成分相同，是标准的对偶句。在表达效果方面，先从对偶修辞的基本作用入手分析，对偶能够高度概括所要表达的内容，使之凝炼集中。能够增强节奏感，使语言整齐、语句均匀，琅琅上口，便于记忆和背诵。可以就兼形式美和音韵美。再结合文段具体内容分析，本句主要是描写了“树”的生长姿态，“向下”的是树的根，“向上”的是树的树叶，正因树根深扎入地，才能使其更稳固；才能够有向上的力量，因此这两个词语的运用，给人一种力量感，非常形象地写出了生命所具有的动力；“泥土里沉淀”与“空气中绽放”相对，则昭示了生命的真谛，只有扎根泥土，奋力伸展自己的“根”，才能有“绽放”时的绚烂。对偶修辞的运用，让文章的表达富有形式上整齐的美感，也让文章富有音韵之美。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下列小题。节日期间，无论是家人团圆，还是老友欢聚，“吃”往往是必不可少的。因此，节后很多人会增添新的烦恼，那就是“节日肥”“过年肥”，减肥也就提到日程上来。事实上，生活中你会发现，有许多整天嚷嚷着要减肥或者正在减肥的人，其实根本不胖，反而是一些真正应该减肥的人对此却毫不在意，那么，怎么判断是否需要减肥呢？从医学角度来说，身材是否肥胖，①。体质指数是用体重千克数除以身高米数之平方而得出的数字，国人的健康体质指数为18.5~23.9，如果低于18.5，就是偏瘦，不需要减肥，而高于23.9，就可以考虑减肥了。提到减肥，不少人都为之“奋斗”过，节食、跳绳、跑步都是常用的减肥方法。临床中还发现，很多人用不吃晚饭来减肥，这种方式不但难以长期坚持，②，有人就因此得了严重的胃病。而且，如果以后恢复吃晚饭，③，甚至比以前更胖。不仅如此，不吃晚餐，营养素供给不足，蛋白质供应下降，肌肉量也会随之减少，体重反弹后，在同样的体重下，体脂率反而会比减肥前更高。因此，减肥一定要讲究科学。21.下列句子中的“你”和文中画横线处的“你”，用法相同的一项是（）A.你要觉得这段话对深化文章的主题没什么帮助，就删了吧。B.听了老师的话，三个人你看看我，我看看你，都不吭声了。C.他是个非常用功的同学，尤其是钻研精神叫你不得不佩服。D.请你选三名学生参加今年五月“青春和梦想”演讲比赛。22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。【答案】21.C22.①可以通过体质指数判断；②而且会影响身体健康；③就会恢复以前的体重。【解析】【21题详解】本题考查学生辨析词义的能力。例句：这句话是段落作者对每一位读者说的话，“你”泛指任何一个人；无论什么人；无论哪一个人。A.这个句子是一句对别人说的话，“你”是称呼说话的对方。B.句中的你是指，“我”看了看另外两个人，但并没有特指看的到底是谁，因此，“你”的意思是：不明确指明的集团中的某一个体；任何一个；一般的一个。C.句意是他的用功让所有人都佩服。“你”泛指任何一个人；无论什么人；无论哪一个人。与例句用法一致。D.这个句子是一句对别人说的话，“你”是称呼说话的对方。故选C。 【22题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，由前文“怎么判断是否需要减肥呢”“身材是否肥胖”可知，本空应填写与“如何判断自己是否肥胖，需要减肥”意思相关的内容，再结合后文“体质指数是……”可知，是否需要减肥，需要看体质指数。说明肥胖和体质指数有关。综合分析，本空可填“可以通过体质指数判断”。第二空，由前文容易得知，本空填写的是“很多人用不吃晚饭来减肥”的危害。由前一个分句中的关联词“不但”可知，本空应该以“而且”开头。再结合后文“有人就因此得了严重的胃病”可知，这种不健康的减肥方式会生病，给人的身体带来伤害，进而影响健康。因此本空可填“而且会影响身体健康”。第三空，本空讲的是通过不吃晚饭来减肥的人恢复吃晚饭之后出现的情况。由后文“甚至比以前更胖”可知，在恢复吃晚饭后，有些人出现了“反弹”，而“甚至”所表示的程度更深，因此本空应填比“比以更胖”程度稍浅的后果。不吃晚饭的目的是减肥，恢复饮食后，有些人虽不至于更胖，但应该也减不了肥了，会出现不再掉秤，或者恢复“原貌”的情况。因此本空可填“就会恢复以前的体重”。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。《道德经》有云：“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。”了解别人只是智巧，了解自己才是明智；能够战胜别人是有力量，能够战胜自己才是真正强大。但今天一些年轻人自以为有“自知之明”，其实恰恰可能是“不明”，更有可能是因为格局和视野不够而导致的“自我设限”。《人民日报》曾指出：“面对人生新阶段的困惑与挑战，青年人要学会向外探索、向内生长，求得更辽阔宽广的发展空间，同时也更深地扎根于奋斗的泥土中。”对此，你有怎样的认识与思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。【答案】例文：知人者智自知者明，人己两知方大成《道德经》说：“知人者智，自知者明。”《人民日报》指出：“青年人要学会向外探索、向内生长，求得更辽阔宽广的发展空间，同时也更深地扎根于奋斗的泥土中。”人生成败之义，盛衰兴亡之机都在这一言一说，一笔一画之中传承和熔铸。青年立身处世，当“知”——知人者智自知者明，人己两知方大成。 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，齐桓九合诸侯之霸业已经转眼成空，唯鲍叔知人知己之德备受推崇。道德的完满不是一味的谦让，而是能够恰如其分地使别人与自己悉得其所，不嫉贤而进逸，不自弃而退隐。“知人”与“知己”互相投射，成就了具有无穷意蕴的处世智慧。仅此一点，鲍叔值得千年之后的喝彩！“认识你自己”，德尔斐的神谕宛如一缕灵动的清风，吹开了哲学的大门。静言思之，理固宜然。对自己清楚的定位不仅仅是对他人的成全，实际上亦是在自我价值实现道路上的棋高一着。试想，假如鲍叔顾盼自雄，偏要一肩担起天下之大，不仅难成一匡天下，挥戈退日之大业，自身也“举鼎而绝膑”，受后人奚落讥笑。再观鲍叔之举，一人进而四海怀化，一身退而褒扬万古，“六根清净方成稻，退后原来是向前”。知人者智，自知者明，当知人与知己融于一人之身，则明智矣，则行无过矣，则渐入大成之境矣!高山仰止，方起凌绝顶之意；景行行止，更待法先贤之人。“人己两知”的处世智慧，一如奔腾的江水，顺之则“朝发白帝暮到江陵”，逆之则“折戟沉沙樯倾楫摧”。且看纸上谈兵如赵括者不知人且不知己，赵倚叠如山之收藏，一旦之间尽归秦人；且看亦步亦趋如邯郸学步者知人而不知己，“丢其故步，匍匐而归”；且看锁国迷醉如晚清政府者知己而不知人，终致山河破碎巨舰横江。可见，“知人”与“知己”好比一撇一捺，捺是撇的支撑，撇是捺的依靠，一撇一捺方能撑一个英气勃发的“人”。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，厚古薄今是人之通病，不可否认，精致利己主义是面透镜，会矮化崇高、放大焦虑。然而我却幸运于这样一个气象万千的时代，历史穿透力与时代使命感一经碰撞，就掠扰卷涌的流云，鼓动疾驰的飚风。自知力不如前的“铁榔头”，推毂后进，助推女排姑娘们连战连捷，抗疫的战场上，逆行者们各司其职，为世界献出了中国方案；“一带一路”的倡议是“知己”“知人”的大智慧。诸位，“飐飐轻舟随浪起，何不畏？从来惯作风波计！”《道德经》的教诲言犹在耳，《人民日报》的撰文黄钟大吕，如今的我们若能牢记“己欲立而立人”之教诲，融“知人”与“知己”为一，牢记“向内”和“向外”的智慧，自然是合金铸剑，别有锋芒。这正是：知人者智兮自知者明，人己两知兮方致大成!【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：本题是一道引语式材料作文题。 “知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强”强调了自知和自胜的可贵，这句话告诉世人内省的重要性，因此我们应该日三省吾身，争取充分的了解自己的优缺点、优势劣势，在不断的反思中认清自己，这样才能给自己准确定位，知道自己想要的和自己能做的是什么，在不断战胜自我的过程中去超越别人，做真正的强者。我们不能自满或自封为“自知之明”，更不能成为自己放弃进步、放弃追求的借口，而应该在不断反思中认识自己的能力和不足，勇于在战胜恐惧和懒惰心理的同时让自己不断进步，从而超越他人。《人民日报》的内容强调的是自我认识的方法，即“学会向外探索、向内生长，求得更辽阔宽广的发展空间，同时也更深地扎根于奋斗的泥土中”，自我反省，清醒的给自己定位，“学会向外探索”并且不断奋斗是青年人不断进步的方法。写作指导：两段材料共同指向了青年人应该学会自我反思和定位，应该在不断的战胜自我和不断探索、奋斗中发展自我的中心，行文应围绕自我反思和自我发展来立意。文章可采用举例论证和正反对比论证的论证方法，如列举钱学森对自己拥有深刻的认识，放弃外国优厚待遇坚定回国，并在奋斗中实现自己的价值，为国家做出重大贡献等事例来论证正确的自我反思和自我定位的好处。立意：1.自知是进步前提。2.知之者明，自胜者强。3.给自己正确定位，在奋斗中实现自己的价值。