江西省南昌市等五地2022-2023学年高二下学期期中语文 Word版无答案.docx

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2023年高二年级下学期期中调研测试语文试卷注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名，准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（―）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：精神胜利法，作为一种极为普遍又极难名状的精神现象，如果用理论形式研究和表述，足可写成一本厚重的学术专著。倘若把阿Q的生活故事交给一般作家去写，也可能拉长为几十万字的长篇小说，而这样做，则很难取得《阿Q正传》这样的社会效果与艺术效能。唯深于道者能浅言。独有这种短短的3万字的小中篇形式，能够获得惊雷闪电式的明快、深透的社会警醒效应，并透发出鲁迅那种特有的举重若轻、迅速见效的艺术风格。无论在语言上，还是在结构上，都表现出轻灵、跳跃、活脱的艺术特色。《阿Q正传》的“简单”正表现了鲁迅高超的概括能力。用现在的新词汇来说，这是一种“深奥的简洁”。《阿Q正传》之所以能够以少胜多，还在于鲁迅能够紧紧抓住小说最主要的东西——精神胜利法进行描述，与此关系不大的情节则大胆省去。各章之间大省略、大跳跃，又富有紧密的内在联系。例如，第六章“从中兴到末路”的开头一句“在未庄再看见阿Q出现的时候，是刚过了这年的中秋”，既与第五章末尾阿Q“已经打定了进城的主意了”一句自然衔接，又把阿Q进城的大段过程轻轻一笔省略掉了。如果是别的作家来处理，很可能将阿Q这段由帮工到被迫给盗窃团伙充当小角色的曲折经历，当作至宝大为渲染，写成颇带传奇色彩的故事。然而，这样写只能是猎奇而已，篇幅纵然拉长到几十万字甚至上百万字，品位却大大降低了，而且必定会淹没对阿Q精神胜利法的刻画，丧失了作品最珍贵的思想价值。鲁迅的处理方式与这种平庸写法迥然不同，开头省略的阿Q进城经历，仅在后来追叙阿Q向人们做自我吹嘘的情景时就交代清楚了。这样，只用一小段就取得了“一石三鸟”的奇效：其一补足了这段空缺；其二通过阿Q不高兴再给举人老爷家帮忙的述说，凸显了他酸葡萄式的精神胜利法；其三通过人们由“肃然”“可敬”到“叹息而且快意”，再到“不帮忙是可惜的”的心理变化，写出了众人的精神胜利法。鲁迅这种超越平庸的高技巧、大手笔，出自对精神胜利法的深刻认识与加以突出表现的艺术自觉。 《阿Q正传》这种轻灵，跳跃、活脱的艺术特色背后，隐含着厚重、沉稳，执着的思想内容与文化意蕴，所以绝不显得浮飘。其篇幅虽短，分量却重；形式虽简，“含金量”却高。以一当十，以少胜多，以创作实践证明了鲁迅一贯坚持的创作原则：“宁可将可作小说的材料缩成sketch（素描、速写），决不将sketch材料拉成小说。”（摘编自张梦阳《〈阿Q正传〉以少胜多的艺术》）材料二：鲁迅首先在《阿Q正传》的第一章“序”中，对中国文化中的崇高文体“史传”进行了莽撞无礼的冲撞。在中国文学传统中，“史传”是崇高的文体。这些“传”不但等级森严，如皇帝用“本纪”、大臣用“列传”，而且血缘意识浓厚，如家传，家谱专叙家族衍传，族祖行状。同时，这些“史传”都被帝王将相所垄断，一般升斗小民根本无缘入“传”，如阿Q这样被剥夺了姓赵权利而且连名字也不甚了了的人更不可能入史。但鲁迅却将一个无姓无名的乡村流浪汉“入传”，显然是“有乖史法的”，颠覆了史传的体制。而且，鲁迅对庄严的“史传”表现得非常不恭。比如这部传记的“正传”居然取自“不入三教九流的小说家所谓‘闲话休题言归正传’这一句套话里”，且与古人所撰《书法正传》的“正传”字面上相混。鲁迅不但要取笑“正传”，还要利用语词的正反联想特性，暗示中国传统文化中所有的“传”皆是“歪（不正）传”，指控那些崇奉“秉笔直书”却将历史写成“家谱”和谀辞的史家。《阿Q正传》第一章“序”中元叙事手法的采用，将传统史传中的“序”直接代之以小说的内容，而且作者出面对史传的章法进行调侃，将传主置于被解剖而不是受庇护的客体位置，从而调整了创作主体与形象主体的位置，使二者平等对视，甚至以更高角度来俯视，这样就消解了对史传的崇拜意识。在《阿Q正传》第二章以后，鲁迅采用了“文不对题”的解构策略。他一方面使用传统历史话语拟定章题，从第一章“序”到第二章“优胜记略”到第三章“续优胜记略”，再到“从中兴到末路”“革命”“不准革命”和“大团圆”，描述了一个完整的中国王朝崛起史。这套王朝史的话语，具有神圣不可冒犯的威严。但是，小说标题下填充的，却是阿Q所遭受的无数次的失败直至走向死亡的内容。内容和标题之间的巨大差异或者说“文不对题”，造成对标题的反讽和解构，内容中的个人史瓦解了标题中的王朝史，而结合文体情况，实际上是虚构的小说文体以史传之名解构了史传文体。（摘编自方维保《鲁迅与阿Q形象新解读——以堂吉诃德的二重极化为视角》）1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.要想把精神胜利法这种极为普遍又极难名状的精神现象用理论形式表述出来，写成的学术专著应该会很厚重。B.《阿Q正传》以简短的小中篇形式，获得了良好的社会警醒效应，并体现出鲁迅特有的艺术风格，超越了其他作家。C.鲁迅在创作《阿Q 正传》时敢于抓主放次，虽然使各章在叙述内容时出现大省略、大跳跃，但其内在联系却依然紧密。D.这部轻灵，跳跃，活脱的作品因具有厚重、沉稳、执着的思想内容与文化意蕴，既避免了浮飘感，也拥有高“含金量”。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一与材料二都谈到了鲁迅《阿Q正传》的写作方法上的独特性，但侧重点不相同。B.鲁迅借阿Q之口简要交代进城的经历，却有“一石三鸟”的作用，可见“简”有时可以胜“繁”。C.鲁迅将传主置于被解剖的客体位置，平视甚至俯视传主，以此消解了对史传的崇拜意识。D.鲁迅在使用传统历史话语拟定的章题下填充阿Q的个人失败史，目的是对阿Q进行讽刺。3.下列选项中，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A.千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。（唐·杜牧）B.浓绿万枝红一点，动人春色不须多。（宋·王安石）C.删繁就简三秋树，领异标新二月花。（清·郑燮）D.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（宋·叶绍翁）4.材料一运用了哪些论证方法？请结合材料内容分析。5.鲁迅《阿Q正传》的第一章“序”是从哪些方面解构史传的？请结合材料谈谈你的看法。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面文字，完成下面小题。休息王愿坚①夕阳，从几团浓黑的云团的缝隙里冲出来，把海空的几片浮云照亮。将军沿着弧形的海滩慢慢走着，思索着一个问题：“……那是侯厝还是鹤子墟？……到底是什么番号……”一个星期以前，将军带病来到这里休养。昨天发现血压降低了些以后，他再也躺不住了。“干点什么好呢？”想了好久，想到政治部约请他为总政发起的“解放军三十年”征文，写一篇关于红军时期斗争生活的回忆录。按说，他那近三十年的战斗生活，简直是一本大书。但是要从这里面选出一个中意的片段来，困难极了。好容易选定了反“围剿”中的一次战斗，可是又碰到了难题：事情过去得太久，细节不记得了。他想到了任局长，决定去找他。这位红军时期就在一起的老战友，因为患了下肢麻痹，已经在这里休养了好几个月了。从海滩到那座草绿色的房子，虽然只不过两里多路，将军却走了很长时间。推开门进去，②两棵大马尾松底下，放着一张小桌子，桌上散乱地摊着几份文件。任局长正斜倚着枕头半躺在行军床上，抓着听筒讲话：“我那个关于三厂的意见你可得快报告给部长，一定……”说完，他悻悻地把听筒向桌上一扔。 “还是那个劲呀，老任，”将军笑着在桌边坐下来，“养病也不能退你三分火。”任局长看见范副司令，不好意思地笑了笑，“这休养就是大‘封锁’，能把人憋死！”将军把自己要写革命回忆录的打算向任局长谈了谈。“仗是打得不坏，可惜简单了点。人家不是要你写印象深的事吗？”局长沉思了一会儿，“依我说，写我们那次休息倒挺有意思。”“休息？”将军有些意外，不以为然地摇摇头，“写篇稿子总要有点意义嘛。大家都在大跃进……”“谁说没有意义？”任局长打断了将军的话，“自从闹了这个病，被迫休养以来，我时常想到那回事。”“哪次休息？”“嗨，一九三五年，在锁蛟岭。”这熟悉的年代，熟悉的地名，把将军引进了深深的回忆里……③晚霞映衬着一片突起的峰峦，茂密的树林。一支不大的部队正沿着这丛林中的小路急匆匆地走着。这是个奇怪的行军行列：从队首到队尾扯着一根绳子，战士们一个个紧抓住绳子，脚步踉跄地往前赶。整个队伍仿佛是靠着这根绳索拖曳着前进，又像是这绳索把人们拧成了一条钢铁的锁链。前几天，秘密交通送来了上级的命令：要他们立即动身赶到武功山区，和大队会合，共同进行一次大的战斗，必须在五天内到达！但他们一离开根据地，就被敌人盯上了。敌人调动了沿途的军队和民团，前堵后追，紧咬不放。他们只得钻进山林，兼程前进。除了战斗就是赶路，日夜不停。谁负伤了，背起；谁脚上打泡了，扶起。战士们一边走着一边从粮袋里抓出把生米，再随手捋把嫩树叶子，一道塞进嘴里。一连三四个日夜没有合眼，眼皮上像坠了一块铅，一个个像喝醉了酒，稍微一停步，队伍里就响起鼾声。后来，他弄来树皮搓成了一条长绳，人们抓着绳子走着闭一会儿眼睛。这也好不了许多：这一个身子一趔趄，撞到树干；那一个脸被树枝划破了；又一个脚被山石碰伤了……副支队长任丕祥吃力地扶住一棵小杉树，焦躁地喊道：“老范，给我半个班！我去给大家争取点时间睡一睡！”“不！”将军也很焦躁，为了睡觉而打仗，这不成；而且前面还有七八十里路。“要不，就让大家稍微打个盹儿，只睡……睡二指就行……”任丕祥的话声越说越低，身子沿着树干慢慢地滑下来，蓦地，“咕咚”一声栽倒在地上，脸被石尖扎破了，殷红的血一滴滴地落到草梢上，但他丝毫也没有发觉。谁知道敌人什么时候到来？他应该为这一百多人，为明天的战斗负责。他从一个战士的枪上抽出了一根枪探条，来到了一个高高的山包上，把探条笔直地插进土里。一条细细的影子斜斜地映在地面上。他伸出两个指头按住地面，在阴影转移的方向二指远处画上了一条细线。“等影子走到这里，我一定得叫醒他们！”他警惕地向远处眺望了一下，山路上空荡荡的。他才觉得眼皮是那么沉重。于是找来了两根草棍儿，把眼皮撑起来，可是不久，眼前又变得云遮雾罩了。就在这时，眼前一簇黑点晃动起来，他蓦地一惊，揉了揉眼睛，这才看清在他目力所及的远处出现了一群人的影子。回头望了望那根枪探条，④影子距离他画的线还有一指多 。“狗东西，来得这样快！”他咒骂着，一面端起竹筒，撩起水湿着眼睛，一面向睡觉的同志们跑去。似乎在他一生中没有比叫醒这些同志们更困难的事了。刚把这个拖起，要拖那个的时候，这个又扑倒了，费了好大的劲才叫醒了三个人。没有时间磨蹭了，他抬起脚向着任丕祥的腿上踹了两下，接着又把手里的一桶水猛地泼到他的脸上。冷不丁打一个寒噤，任丕祥醒来了。“老任，赶快想办法把同志们弄醒，向苏家墟转移！”他气冲冲地说完，带着那三个战士，迎着敌人跑去。当他向敌人打出了第一枪以后，好大一会儿，他才看见队伍爬上背后那一道山岭……一阵急骤的电话铃声，把他从这段紧张的回忆里拉回来。任局长抓住听筒：“喂，噢，王部长……啥都不缺，就是缺点事干，给点工作！……”将军向任局长做了个要走的表示。回到宿舍，将军扭亮了台灯，拿出了纸，在上面端端正正地写上了两个字：休息。1958年10月（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说通过将军要写回忆录并与任局长商讨的情节，表现了将军对休息、战斗的取舍，引导读者思考“休息”的非凡意义。B.小说描写奇怪的行军行列，通过设置悬念来吸引读者；“整个队伍仿佛是……又像是……”突出了绳子对队伍的巨大作用。C.“大家都在大跃进”的时代背景和结尾“1958年10月”的特殊写作时间，赋予了小说更深刻的社会层面的写作意义。D.副支队长任丕祥的焦躁与范副司令的焦躁互为映衬，前者出于对战士们的心疼，后者出于对任丕祥的不满。7.对文中四处画横线句子的分析，下列说法不正确的一项是（）A.①处的景物描写交代了时间、地点，引出对将军行为及内心的描写。B.②处对桌上散乱的文件的描写，侧面烘托了任局长勤于工作的形象。C.③处以峰峦和树林暗示路况的复杂难行，旨在反衬红军意志的坚定。D.④处说明红军休息时间之短，为下文很难叫醒他们做了有力的铺垫。8.小说以“休息”为题，有哪些作用？请简要概括。9.小说将行军队伍极度困倦的情形描写得非常传神，这种文学效果是怎样产生的？请谈谈你的理解。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：孺人①之吴家桥则治木绵；入城则缉纑，灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使人问遗。孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕。冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累曝阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍。户内洒然。遇僮奴有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。吴家桥岁致鱼蟹饼饵，率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。有光七岁，与从兄有嘉入学。每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读，无一字龃龉，乃喜。孺人死十二年，有光补学官弟子。十六年而有妇，孺人所聘者也。期而抱女，抚爱之，益念孺人。中夜与其妇泣追惟一二仿佛如昨馀则茫然矣世乃有无母之人，天乎痛哉！（节选自归有光《先妣事略》）材料二：归有光，字照甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通“五经”“三史”诸书，师事同邑魏校②。嘉靖十九年举乡试，八上春官③不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道。学徒常数百人，称为震川先生。四十四年始成进士，授长兴知县。用古教化为治。每听讼，引妇女儿童案前，刺刺④作吴语，断讫遣去，不具狱。大吏令不便，辄寝阁不行。有所击断⑤，直行已意。大吏多恶之，调顺德通判，专辖马政。名为升迁，实重抑之也。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉雅知有光，引为南京太仆丞，留掌内阁制敕房，修《世宗实录》，卒官。有光为古文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。时王世贞主盟文坛，有光力相抵排，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光，为之赞曰：“千载有公，继韩、欧阳。”其推重如此。有光制举义⑤，湛深经术，卓然成大家。（节选自《明史·归有光传》）【注】①孺人，对母亲的尊称。②魏校，明代官员、学者，与李承勋、胡世宁、余祐善，并称“南都四君子”。③春官，即六部之一的礼部，礼部在春天主持进士考试。④刺刺，多言的样子。⑤击断，即争执。⑥制举义，特指经学研究。10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用“/”标示出来。中夜与其妇泣追惟一二仿佛如昨馀则茫然矣。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“室靡弃物”与《诗经·卫风·氓》“靡室劳矣”中的“靡”意思相同。B.“率人人得食”与《六国论》“率赂秦耶”中的“率”意思不同。C.“不具狱”与《陈情表》中“臣具以表闻”中的“具”意思不同。D.“实重抑之也”与《伶官传序》“抑本其成败之迹”中的“抑”意思不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.归有光的母亲在吴家桥时纺棉，回城后缉线，虽然有外祖父经常送东西，不愁吃穿，她却仍然辛苦劳作，仿佛朝不保夕。 B.归有光的母亲让婢女们加工烧过的炉灰，进行重复利用；她以身作则，全家没有一个闲人；她对奴婢宽厚有恩且舍得分享。C.归有光虽年少才高，却仕途坎坷，八次都没有考中举人；后按自己的政治理念为官，断案洒脱，颇有主见，得罪了很多人。D.归有光被明升暗降之后，幸得高拱、赵贞吉推荐，人南京任职；他在文坛上尽力与王世贞分庭抗礼，终使对方心服口服。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍。（2）孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读，无一字龃龉，乃喜。14.归有光能够学有所成，原因有哪些？请简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。佳人①（节选）杜甫夫婿轻薄儿，新人美如玉。合昏②尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭。在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。【注】①这首诗作于安史之乱发生后的第五年。乾元元年（758年）六月，杜甫由左拾遗降为华州司功参军。第二年七月，他毅然弃官，拖家带口，客居秦州，在那里负薪采橡栗，自给度日。②合昏：植物名，即合欢树，早晨展开，入夜复合在一起。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.佳人遭到夫婿的抛弃，并非她自己有什么错，而是她的夫婿与“氓”类似，“二三其德”。B.合昏尚知夜晚复合，鸳鸯也能双宿双飞，动植物的幸福越发凸显佳人对破镜重圆的期望。C.由“侍婢”以下六句可知，佳人被弃后以变卖珠宝谋生，虽生活清贫却始终高洁自持。D.佳人命运象征诗人遭遇，这种以佳人自比的手法也见于《离骚》，如“众女嫉余之蛾眉兮”。16.对于“在山泉水清，出山泉水浊”一句，历来有众多理解，有人认为泉水象征佳人，有人认为泉水象征夫婿。你认为泉水象征谁？请简要说说理由。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）李密在《陈情表》中用“____________________，____________________”两句，表明自己身份低微却受到提拔重用，流露出对晋武帝的感激之情。（2）贾谊在《过秦论》中指出，秦始皇在统一天下之后致力于“愚民”“弱民”，其中他为了“愚民”而采取的手段是“______________________，______________________”。（3）李白曾在《夜宿山寺》中通过“手可摘星辰”来表现山寺之高。在《蜀道难》中，他也用通过触摸星辰的方式来表现蜀道之高峻的句子是“_____________________，____________________”。三、语言文字运用（20分）（―）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成下面小题。种树和育人的道理是相通的。我们常说尊重知识、尊重人才，如何尊重？应该学习郭橐驼种树的办法。在科研方面，“天”是什么？是合乎人才成长规律的社会机制；“性”是什么？是科研成果的完成，人的能力的提升和需求的满足。习近平总书记指出，“要按照人才成长规律改进人才培养机制”，“避免①、拔苗助长”。我们的科研管理在不少方面还没有创造出合适的社会环境和氛围，不是缺位，就是越位，如科研经费不能及时到位，科研人员不能合理地获得劳动报酬，等等。另外，尊重科研工作者的知识劳动的价值，给精神劳动以合理报酬，“积极实行以增加知识价值为导向的分配政策”也有待加强。同时，要尊重人才成长的规律，给各类人才一个自我生长的空间，大幅度减少各种评估、评比，让科研工作者能够②地从事研究。郭橐驼种树如果也像别人那样，不是让树木自我生长，而是天天去看、去掐、去摇，那他种的树木照样也得死亡！我们常常呼唤大师，但我们可曾静心想过，是不是有些大师苗子还没来得及长成参天大树，就被一些僵化的评价机制“看”“掐”“摇”给扼杀了？学术的事情③还是要尊重学术研究者本人的意愿。只要是遵守学术道德和科研伦理的研究，就应当创造宽松的环境，让其获得内生的活力，让成果瓜熟蒂落、水到渠成。所谓“致其性”，说到底就是提供合适的环境，让树木的自我生命力得以实现。18.请在文中横线处填入恰当成语。19.文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料分析其构成及表达效果。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分）阅读下面文字，完成下面小题。在一个专制的社会里，在一个权力肆虐而秩序混乱的社会里，一个人要正派地生活确实是比较艰难的，他真的必须有陶渊明式的坚定、坚忍及对苦难的容忍。他到田园中找他的归宿，找符合他本性的自然纯真的生活。当他“晨兴理荒秽，带月荷锄归”时，他就是一个地道的农夫。回归田园在陶渊明看来， 实际上是从宦场体制中“赎回”了自己，使自己重获自由。那些能拥有自己的人最有福了。陶渊明就是这么一个有福的人。幸福往往不是取决于一个人有什么，而是①。如果从“有什么”的角度来看陶渊明，②，名誉、地位、财富，他都缺乏。但这并不妨碍他成为一个令后人无限羡慕的幸福的人。因为他“没有”我们一般人所不能摒弃的庸俗之心、趋利之心、得失之心、荣辱之心。一句话，那一切使我们“大”不起来的“小”人之心，他都没有。他告诉我们“心远地自偏”的道理，他说他“心念山泽居”，他还自得地说“③”。什么叫“虚室”呢？庄子有言，“虚室生白”，意思是说，清空而无世俗欲念的心灵才能充满阳光。心灵充满阳光，可不就得到了大从容、大安定、大幸福？可不就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人？陶渊明就是这样一个人，这样一个幸福的人。20.下列句子中的引号和文中画横线处的引号，用法相同的一项是（）A.在种业发展沃土中，我愿做一颗奋斗的“种子”。B.“润物细无声”地唱响网上主旋律，弘扬主流价值观。C.各地推动产业振兴，要把“土特产”这三个字琢磨透。D.“夸父一号”于2022年10月9日在酒泉卫星发射中心成功发射。21.请将文中画波浪线句子改为双重否定句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？（苏轼）没有调查就没有发言权。（毛泽东）以上两则名言对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，讲述故事或发表议论，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。