四川省泸州市泸县一中2023-2024学年高二上学期开学检测语文 Word版含解析.docx

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四川省泸州市泸县一中2023-2024学年高二上学期开学检测语文试题本试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。2.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将答题卡交回，试卷自己保管好。一、现代文阅读（35分）（一）非连续性文本阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国传统博物学是海纳百川、包罗万象的科学与人文的集萃，是多领域、多学科知识的汇总，包括山川地理知识、珍禽异兽知识、古代神话故事、历史人物传说、神仙方术异闻等，选题以自然界中的动物、植物、矿物等为主，在涵纳已有知识的基础上经实地考察形成采风记录、研究报告、文献典籍汇编等，同时包含了当时的前沿科技和集传承与创新于一身的人文社会知识。中国传统博物学著作多为持儒家价值取向的知识分子所著，体现了儒家的思想理念和价值观，讲究经世致用，追求格物致知，看似平实记录，实则讲求微言大义，注重从日常的自然、文化事物的实用性出发，提炼出社会和人生的普遍道德意义与价值观念，因此中国传统博物学不是单独的一个学科门类或知识体系，而是中国传统文化认知和道德实践内的一种文化思想观念或理念。中国传统博物学和西方自然志有联系也有区别。联系之一是观察和研究的内容有重叠，都包含人类未加干预的自然事物，因此都含有自然知识。孔子在《论语·阳货》中讲到的“多识于鸟兽草木之名”，便直白阐明了“多识”的判断标准中就包含鸟兽草木等自然知识。联系之二是研究的方式方法基本都是观察、记录等经验式的。中国传统博物学自不待言；而西方自然志在西方的知识体系中，是与自然哲学相对的知识类型，“这种知识类型注重对具体的事物的具体考察，而不是研究事物的一般本质。作为唯象研究，着眼于采集、命名、分类工作，而非观念演绎”，可见西方自然志也是经验式的。中国传统博物学与西方自然志之间的区别，则主要体现在观察研究对象的范围、目的和呈现方式等方面。首先，中国传统博物学的研究对象为“物”，既可以是自然物，亦可以是人工物，包括了世间万物，甚至包含人文社会科学的知识在内，而西方的自然志只记录描述自然物。其次，中国传统博物学内含的思想和价值判断与儒家理念相一致，而西方自然志专以认识自然为目的。同时，中国传统博物学与西方自然志在目标和主旨意趣方面的差异也十分显明。(摘编自王莹《文明互鉴视域下中国传统博物学与西方自然志的差异》） 材料二：近年来，博物书写越来越受读者欢迎，这类作品以非虚构写作的形式，科普自然知识，传播生态理念，兼具科学性和文学性。咏物抒怀类博物写作的作者一般是作家、诗人，他们拥有较深文学功底和丰富写作经验，善于把“热爱大自然”的主题具象化为对万物生灵、一枝一叶的描写，用通感、拟人等手法写出“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的意蕴。另一方面，他们不断拓展视野，钻研博物学经典著作，在写作对象、创作手法上吸收博物学记录描摹、对比说明、汇总整理自然万物的方式，为作品增添知识含量。阿来在散文集《草木的理想国：成都物候记》中，对植物学知识信手拈来，对人与自然关系的思考娓娓道来。每一章主写一种花木，间或有闲笔。比如贴梗海棠一章，记录了初春不同颜色的海棠：“树树怒放的红海棠间，却相间着一丛丛白海棠。红海棠树形高大，花开热烈；白海棠只是低矮浑圆的一丛，捧出一朵朵娴静清雅的白色花。”短短几句，用拟人手法写出红白海棠的独特气质，用颜色对比寓意热情与娴静的性格，灵动可爱。科普类博物书写则将专业内容进行通俗化表达。作者大多具有相关学术背景，他们用严谨科学的语言和以小见大的写法，将看似枯燥的自然知识饶有趣味地介绍给读者。这类写作并不容易，往往凝聚着作者多年科学研究的经验，还要用浅白易懂的语言表达出来，是真正的厚积薄发。比如付新华的《萤火虫在中国》，记述作者在天台山、西双版纳、海南等地寻找、研究萤火虫的丰富经历，通过朴实的文字和精美的图片使读者能够领略小小萤火虫的有趣知识。不同于既往生态文学“代自然立言”，博物书写更强调让大自然“说话”，呈现自然之美，让读者发自内心地热爱自然、保护自然。在生态文明建设不断取得新成就、绿色发展理念深入人心的今天，博物书写在记录自然之美、普及科学知识、提升生态保护意识方面，正在发挥越来越大的作用。(摘编自艾莲《博物书写，让大自然“说话”》）材料三：博物书写从中国文学传统来看有其深厚的渊源。有的明清小说就涉及了当时钞关货币、丝织品、食品水果、车马船交通工具等。《红楼梦》则成为博物书写的顶峰，红学研究也有从人物到博物的趋向，饮食、中药、建筑、器皿等物都有了不少研究成果。博物概念的再度兴起，与生态主义、环境意识的觉醒有关。作家关注自然中各种植物、动物，是对生态的回归，很多博物书写都在表达这样的生态思维。还有一些物的书写是对现代文明的深度反思，这些书写在介绍新鲜事物的时候，更多的带有一层焦虑和担忧，是现代性反思的延伸。 博物书写还具有一种参照价值，物往往具有恒常性，见证着人的变迁。王安忆的《天香》中关于物的书写就有此意味。物同时是人的延伸，是人的情感的寄托与归宿。当然，物极必反。有些作家存在对物过分崇拜的心态，由“物”滑向一种“物欲”。诸如《小时代》一类的青春写作等，充斥着对物的大量细致的描绘。与此同时，博物书写的泛化和滥用也需引起重视。在文本中罗列知识，容易变成一种堆砌，长此以往，文学写作就成为一种百科词条。知识填塞进文本，却表达不了文学的意义。最后，还要警惕那种机械性的重复书写。信息时代，知识的获取太过容易，数据库、信息库无限开放，包括文学传统也是绝对开放的，各种关于“物”的知识进入文本太过容易。(摘编自刘小波《文学是“人”学，也是“物”学》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中国传统博物学与西方自然志虽然在研究对象的范围、目的和呈现方式等方面有差异，但都含有自然知识。B.科普类博物书写十分不易，它往往需要作者进行多年科学研究，用浅显的语言把研究经验表达出来。C.《萤火虫在中国》通过朴实的文字和精美的图片使读者能够领略小小萤火虫的有趣知识，严谨科学又通俗易懂。D.明清小说涉及内容丰富多彩，《红楼梦》更是博物书写的顶峰，可见博物书写在中国文学传统中有深厚渊源。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一基于文明互鉴视域分析了中国传统博物学和西方自然志之间的联系和区别，逻辑清晰。B.咏物抒怀类博物书写的作者一般拥有较深文学功底和丰富的写作经验，善于将主题具象化，写出其意蕴。C.材料三中的正面论述，批评了文学作品中博物书写的不良写作倾向，是对作家们的善意警醒。D.生态主义、环境意识的觉醒在一定程度上推动了博物概念的再度兴起，很多博物书写表达了对生态的回归的思维。3.下列选项，属于“博物书写”的一项是（）A.《诗经》内容博大，包含了天象、地貌、动物、植物等方方面面的知识，堪称无所不包的百科全书。B.茹志鹃的《百合花》以百合花被子、毛竹、野菊花、秋庄稼等展示富有地域特征的农村风貌。C.《林教头风雪山神庙》中有大量关于“风雪”的描写，这些典型的环境描写是构成了小说叙事的重要元素。D.《说“木叶”》中梳理了“木叶”与“树叶”的不同特征，具体阐释了诗歌语言具有暗示性的理念。4.材料二和材料三的内容可以为好的博物书写提供哪些启示?5.下面《红楼梦》中关于荣禧堂陈设的描写较好地体现了博物书写，请结合材料进行简要评析。 黛玉便知这方是正经正内室，一条大甬路，直接出大门的。进入堂屋中，抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是“荣禧堂”，后有一行小字：“某年月日，书赐荣国公贾源”，又有“万几宸翰之宝”。大紫檀雕螭案上，设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是金雏彝，一边是玻璃。地下两溜十六张楠木交椅，又有一副对联，乃乌木联牌，镶着錾银的字迹，道是：座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。下面一行小字，道是：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书。”原来王夫人时常居坐宴息，亦不在这正室，只在这正室东边的三间耳房内。于是老嬷嬷引黛玉进东房门来。临窗大炕上铺着猩红洋厕，正面设着大红金钱蟒靠背，石青金钱蟒引枕，秋香色金钱蟒大条褥。两边设一对梅花式洋漆小几。左边几上文王鼎匙箸香盒；右边几上汝窑美人觚——觚内插着时鲜花卉，并茗碗痰盒等物。地下面西一溜四张椅上，都搭着银红撒花椅搭，底下四副脚踏。椅之两边，也有一对高几，几上茗碗瓶花俱备。【答案】1.D2.C3.A4.①善于表达热爱大自然的主题，写出作品意蕴；②科普自然知识，传播生态理念，兼具科学性和文学性；③将专业的内容进行通俗化表达，能用浅白易懂的语言表达出其研究成果；④深度反思现代文明，警惕博物书写的泛化和滥用以及机械性的重复。5.①荣禧堂房间陈设的描写体现了传统博物学以人工物为研究对象的特点，同时也是红学研究从人物到博物趋向的表现之一。②具有科学性。这段描写展示了丰富的器物知识，向读者呈现了一系列豪门大族所用的器物，使读者对这些器物以及豪门的生活有了一定的认识。③具有文学性。这段描写并非简单的知识堆砌，而是以描写、铺陈等文学手段，展现了小说人物的活动场所；同时，屋子中器物摆设与屋主人的身份相得益彰，侧面烘托了屋主人地位尊贵、生活奢华的形象特点。【解析】【1题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。D.“明清小说涉及内容丰富多彩”错误，扩大范围。由原文“博物书写从中国文学传统来看有其深厚的渊源。有的明清小说就涉及了当时钞关货币、丝织品、食品水果、车马船交通工具等。《红楼梦》则成为博物书写的顶峰，红学研究也有从人物到博物的趋向，饮食、中药、建筑、器皿等物都有了不少研究成果”可知，原文说的是“有的明清小说就涉及了当时钞关货币、丝织品、食品水果、车马船交通工具等”，并非“内容丰富多彩”。故选D。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“材料三中的正面论述”说法有误，应是“反面论述”。故选C。【3题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。BC选项中所涉及对象，是小说的叙事元素之一，不属于博物书写的对象，D选项“木叶”“树叶”属于作者的研究内容，不属于博物书写。A.“天象、地貌、动物、植物等方方面面的知识”属于博物书写。故选A。【4题详解】本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。结合“咏物抒怀类博物写作的作者一般是作家、诗人，他们拥有较深文学功底和丰富写作经验，善于把‘热爱大自然’的主题具象化为对万物生灵、一枝一叶的描写，用通感、拟人等手法写出‘我见青山多妩媚，料青山见我应如是’的意蕴”可知，善于表达热爱大自然的主题，写出作品意蕴；结合“近年来，博物书写越来越受读者欢迎，这类作品以非虚构写作的形式，科普自然知识，传播生态理念，兼具科学性和文学性”可知，科普自然知识，传播生态理念，兼具科学性和文学性；结合“科普类博物书写则将专业内容进行通俗化表达。作者大多具有相关学术背景，他们用严谨科学的语言和以小见大的写法，将看似枯燥的自然知识饶有趣味地介绍给读者。这类写作并不容易，往往凝聚着作者多年科学研究的经验，还要用浅白易懂的语言表达出来，是真正的厚积薄发”可知，将专业的内容进行通俗化表达，能用浅白易懂的语言表达出其研究成果；结合“还有一些物的书写是对现代文明的深度反思，这些书写在介绍新鲜事物的时候，更多的带有一层焦虑和担忧，是现代性反思的延伸”“与此同时，博物书写的泛化和滥用也需引起重视。在文本中罗列知识，容易变成一种堆砌，长此以往，文学写作就成为一种百科词条。知识填塞进文本，却表达不了文学的意义。最后，还要警惕那种机械性的重复书写。信息时代，知识的获取太过容易，数据库、信息库无限开放，包括文学传统也是绝对开放的，各种关于‘物’的知识进入文本太过容易”可知，深度反思现代文明，警惕博物书写的泛化和滥用以及机械性的重复。【5题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。结合“中国传统博物学的研究对象为‘物’，既可以是自然物，亦可以是人工物，包括了世间万物，甚至包含人文社会科学的知识在内”可知，荣禧堂房间陈设的描写体现了传统博物学以人工物为研究对象的特点；结合“《红楼梦》则成为博物书写的顶峰，红学研究也有从人物到博物的趋向，饮食、中药、建筑、器皿等物都有了不少研究成果”可知，同时也是红学研究从人物到博物趋向的表现之一。 具有科学性。结合“大紫檀雕螭案上，设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是金雏彝，一边是玻璃。地下两溜十六张楠木交椅”“临窗大炕上铺着猩红洋厕，正面设着大红金钱蟒靠背，石青金钱蟒引枕，秋香色金钱蟒大条褥。两边设一对梅花式洋漆小几。左边几上文王鼎匙箸香盒；右边几上汝窑美人觚——觚内插着时鲜花卉，并茗碗痰盒等物。地下面西一溜四张椅上，都搭着银红撒花椅搭，底下四副脚踏。椅之两边，也有一对高几，几上茗碗瓶花俱备”可知，这段描写展示了丰富的器物知识，向读者呈现了一系列豪门大族所用的器物，使读者对这些器物以及豪门的生活有了一定的认识。具有文学性。结合“黛玉便知这方是正经正内室，一条大甬路，直接出大门的。进入堂屋中，抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是‘荣禧堂’，后有一行小字：‘某年月日，书赐荣国公贾源’，又有‘万几宸翰之宝’”可知，这段描写并非简单的知识堆砌，而是以描写、铺陈等文学手段，展现了小说人物的活动场所；结合“临窗大炕上铺着猩红洋厕，正面设着大红金钱蟒靠背，石青金钱蟒引枕，秋香色金钱蟒大条褥。两边设一对梅花式洋漆小几。左边几上文王鼎匙箸香盒；右边几上汝窑美人觚——觚内插着时鲜花卉，并茗碗痰盒等物。地下面西一溜四张椅上，都搭着银红撒花椅搭，底下四副脚踏。椅之两边，也有一对高几，几上茗碗瓶花俱备”可知，屋子中器物摆设与屋主人的身份相得益彰，侧面烘托了屋主人地位尊贵、生活奢华的形象特点。（二）文学类阅读-单文本（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。苦恼【俄】契诃夫暮色昏暗，大片的雪花在刚刚点亮的街灯上盘旋着，然后降落在屋顶、人的肩上和帽子上，积成软薄的一层。马车夫约纳·波塔波夫一身雪白。他佝偻着身子，一动不动地坐在驾驶座上。他那匹小马也是一身白。它的身子一动不动，而且瘦骨嶙峋，再加上它那如棍子般笔直的几条腿，近看起来活像那种花一个戈比就能买到的马形蜜糖饼干。它多半也是心事重重。约纳和小马已经停在这里很久了。“车夫，去维堡区！”约纳听见有人叫。约纳打了个哆嗦，看见一个穿着军大衣的军人。“到维堡区去！”军人又说了一遍，“你睡着了还是怎么的？去维堡区！”为了表示愿意，约纳抖了抖缰绳，马背和自己的肩膀上滑落下大片的雪花……军人坐上雪橇。车夫咂巴着嘴唇，像天鹅似的伸长了脖子，挥动着马鞭。马也伸直了脖子，活动活动笔直的腿，迟疑不决地向前迈步……“鬼把你往哪带啊？往右赶！”军人生气地说。 一个四轮马车夫破口大骂，另一个肩膀碰到马脸的行人也在恶狠狠地瞪着他。约纳如坐针毡。他摇动着缰绳，眼珠乱转，不知自己身在何方，也不知缘何在此。“这些人都是混蛋！”军人打趣地说，“他们简直是故意撞你，好像串通好了似的！”约纳回头望了望客人，微微动了动嘴唇……可喉咙里除了沙哑的咝咝声外，并没说出一个字来。“你想说什么？”军人问。约纳撇嘴一笑，哑着嗓子说：“老爷，我的，那个……我的儿子这个星期死了。”“哦！……怎么死的？”约纳转过身子朝着乘客说：“谁也不知道！也许……这是天意。”“鬼东西！赶车吧，赶车吧……”乘客喊叫道。车夫振作起来，使劲而熟练地挥动着鞭子。好几次他回头看看客人，那军人闭着眼睛。到维堡区后，乘客下了车，雪把他和马又涂成了白色。时间一小时又一小时地过去了……人行道上响起相互谩骂的声音，三个年轻人走了过来。其中两个又高又瘦，另一个又矮又驼。“赶车的，去警察桥！”驼子用那破锣似的声音叫道，“坐三个人……二十戈比！”约纳嘴里吧嗒了几下。这点车钱是不公道的，不过他顾不上价钱了……只要有主儿就行……“好了，出发！”驼子还是用他那破锣似的声音说道。“我的头痛得要炸了，”一个高个子说，“昨天我喝了四瓶白兰地。”“撒谎！”另一个高个子生气地说。“我发誓，我说的是真话。”“如果这也算是真话，那虱子咳嗽也是实情了。”“这些老爷真够开心的！”约纳笑着说。“呸！……”驼子怒气冲冲地说，“你这个老不死的，走还是不走啊？难道有你这么赶车的吗？快用鞭子抽它！”约纳听到了驼子不停地骂他的那些话。高个子开始谈论一个好像叫娜杰日达·彼得罗芙娜的女人。约纳等他们的谈话有了一个短暂的间歇时，他再次回过头去喃喃地对他们说：“我的……那个……我的儿子这个星期死了！”“所有人都会死！”驼子说道，“快点赶，快点赶！”“那你就稍微让他振作点嘛……给他脖子一拳！”“老不死的，听到了吗？我可要揍你了！”“嘭”的一声，约纳的后脑勺就被打了一拳。“嘿嘿……”他笑道，“你们这些快乐的老爷……”“赶车的，有老婆吗？”一个高个子问。“我吗？呵呵……你们这些快活的老爷！如今我是有一个老婆，可那是一抔湿土。哈哈哈……就是坟墓！……你们瞧，我的儿子都死了，可我还活着……” 约纳回过身，想讲讲儿子是如何死的，可这时候总算到了警察桥。约纳久久地看着这几个人消失在远处。他又成了孤零零的一人了。寂静朝他袭来……刚刚稍见平息的苦恼，现在更加强烈地压在他的心口上。约纳不安而痛苦地打量着街上穿梭不息的人群：在这人群当中，难道真没一个人愿意倾听他的诉说吗？然而就是没人注意到他，更不要说注意他的苦恼了……这苦恼大得简直无边无际。要是把约纳的胸膛剖开，让他把胸中的苦水都倒出来，似乎可以淹没整个世界。这种苦恼居然可以容纳在这样一个小得连白天打着灯笼都看不见的躯壳里……约纳看见一个扫院人，决定和他攀谈几句。“老兄，几点了？”他问道。“九点了……你在这干吗？快走！”“回马店去，”他想，“回马店去！”大约一个半小时后，约纳已经坐在一个脏兮兮的大火炉边。炉台上、地板上、长凳上，到处鼾声一片。空气又臭又闷……约纳瞧着这些酣睡的人，后悔自己不该这么早就回来了……“连买燕麦的钱都没挣到呢，”他想，“这就是我苦恼的原因。”“去看看马吧。”约纳想。他来到马厩。“你在吃草吗？”约纳望着自己马儿亮晶晶的眼睛说，“好吧，你吃吧，吃吧。既然我们连买燕麦的钱都没捞到，那我们就吃干草好了……库兹玛·约内奇不在了……他死了……现在，好比说，你生了个马驹儿……可是突然，如果驹儿死了……你不难过吗？”小马一边嚼着干草，一边听着，还对主人的手呼着气……约纳像入了迷似的把一切都讲给了它听……（选自《契诃夫短篇小说选》，有删改）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.文中写了约纳多种苦恼，有丧子的痛苦与伤心，有生活在社会底层的贫穷与困窘，更多的是无处诉说、无人理解的深层痛苦与无奈。B.小说塑造了军人、三个青年人、扫院人等代表不同社会阶层的人物形象，反映了当时社会人与人之间普遍缺乏人道主义关怀的状况。C.结尾约纳向小马诉说心里话，小马“对主人的手呼着气”，说明在这个冷漠的社会中还存在着温情，给这个悲惨的故事增添一抹暖色。D.约纳与《祝福》中的祥林嫂都不停向世人倾诉自身的悲惨遭遇，约纳的“无人围观”与祥林嫂的“被围观”情节，都在批判现实，震撼人心。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A. 小说以约纳“等客、载客和归去”为叙事线索，着重以约纳想向人诉说苦恼来行文，不动声色地把主人公的不幸呈现在读者面前，结构紧凑。B.小说在句式的选用上，较多使用短句，语言简洁，富有个性。如约纳吞吞吐吐的话语、断断续续的表达，突显了他欲言又止的矛盾心态。C.小说运用了对比手法，将“人与人”关系与“人与马”的关系相对比，没有人听约纳的诉说而马却静静地听着，具有强烈的批判精神。D.契诃夫小说塑造了不少漫画式人物，如约纳与别里科夫，作者以简洁的笔法勾勒人物的精神特征，于夸张变形中批判冷漠畸形的社会现实。8.《苦恼》与《林教头风雪山神庙》都多次写到“雪”，请概括下面两处“雪”在原文中的作用。暮色昏暗，大片的雪花在刚刚点亮的街灯上盘旋着，然后降落在屋顶、人的肩上和帽子上，积成软薄的一层。——《苦恼》（林冲）拿了钥匙，出来，把草厅门拽上……信步投东，雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。——《林教头风雪山神庙》9.有人说“客观的叙述和热烈的抒情”构成了《苦恼》独特的艺术风格，请结合文本加以分析。【答案】6.C7.D8.①《苦恼》中的“雪”营造了寒冷的氛围，为下文“一身雪白”“雪把他和马又涂成了白色”作铺垫，暗示主人公命运悲惨。②《林教头风雪山神庙》中的“雪”营造了紧张的氛围，推动情节发展，烘托人物形象。9.①客观的叙述：采用第三人称对约纳的言行举止和内心活动进行交代，使读者自己思考和判断人物形象、主题等。②热烈的抒情：约纳目送三个青年后，望着街上的人群陷入苦恼，以反问发端，描绘了约纳的痛苦心理，用词直接而热烈，深化了对社会人情冷漠的批判。【解析】【6题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。C.“说明在这个冷漠的社会中还存在着温情”分析错误。这一情节表现了约纳看似苦恼得到缓解，实际上痛苦并未彻底消除，无法从“人”那里得到温暖，只能向“马”诉说，这样写具有强烈的讽刺意味。故选C。【7题详解】本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“契诃夫小说塑造了不少漫画式人物，如约纳与别里科夫”“于夸张变形中批判冷漠畸形的社会现实”分析错误。本文中的约纳不是漫画式人物，同时也没有运用夸张变形的手法，而是用写实的手法来塑造这一人物。故选D。【8题详解】本题考查学生把握环境描写作用的能力。《苦恼》中“大片的雪花在刚刚点亮的街灯上盘旋着，然后降落在屋顶、人的肩上和帽子上，积成软薄的一层”是小说开头的环境描写，渲染了寒冷悲苦的氛围，为小说设置了冷酷的背景，衬托主人公约纳在茫茫人海中的孤独与凄冷，也为下文他的悲惨生活做了铺垫。而《林教头风雪山神庙》中对雪的描写，“（林冲）拿了钥匙，出来，把草厅门拽上……信步投东，雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧”，这一环境描写为小说营造了紧张的氛围，让读者对下面情节如何发展充满期待，同时，这里对雪的描写，为下文中林冲的茅屋为大雪压倒做了铺垫，也为下文的风雪山神庙埋下伏笔，从而推动了情节的发展，也进一步烘托了林冲这一人物形象，烘托了林冲杀敌报仇，走上反抗道路的悲壮气氛。【9题详解】本题考查学生赏析小说艺术特色的能力。小说是以第三人称来叙述的，它的视角是比较客观的，将情感隐藏在冷静的、似乎不带感情色彩的叙述中，让读者自己去体会。如文章开篇就以白描的手法刻画人物形象，“马车夫约纳·波塔波夫一身雪白。他佝偻着身子，一动不动地坐在驾驶座上……他摇动着缰绳，眼珠乱转，不知自己身在何方，也不知缘何在此”；再如对约纳·波塔波夫心理的描写，“刚刚稍见平息的苦恼，现在更加强烈地压在他的心口上。约纳不安而痛苦地打量着街上穿梭不息的人群：在这人群当中，难道真没一个人愿意倾听他的诉说吗？然而就是没人注意到他，更不要说注意他的苦恼了……”等，这就形成了“客观的叙述”。需要读者自己去思考、判断，创作手法客观。这样写更能让读者感受到社会的冷漠和麻木，约纳的痛苦无人倾听，无人关注。关于本篇小说的抒情，“这苦恼大得简直无边无际。要是把约纳的胸膛剖开，让他把胸中的苦水都倒出来，似乎可以淹没整个世界。这种苦恼居然可以容纳在这样一个小得连白天打着灯笼都看不见的躯壳里……”，文章在写约纳目送三个青年后，作者以反问发端，热烈的抒情，直接站出来代替约纳直抒胸臆，直接而热烈，借此揭示出社会下层小人物悲惨无援的处境和苦恼孤寂的心态，反映出当时社会的黑暗和人与人关系的自私、冷漠，深化了对人情冷漠的旧制度的批判的主题。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一：泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。（姚鼐《登泰山记》）文本二：泰山北多巨岩，而灵岩最著。余以乾隆四十年正月四日自泰安来观之。其状如垒石为城墉高千馀雉周若环而缺其南面南则重嶂蔽之重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深。灵岩寺在柏中，积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。寺后凿岩为龛，以居佛像，度其高，当岩之十九，峭不可上，横出斜援乃登。登则周望万山，殊骛而诡趣，帷张而军行。岩尻有泉，皇帝来巡，名之曰“甘露之泉”。僧出器，酌以饮余。回视寺左右立石，多宋以来人刻字，有墁入壁内者，又有取石为砌者，砌上有字日“政和”云。（节选自姚鼐《游灵岩记》）10.文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是（）A.其状如垒石/为城墉高千馀雉/周若环而缺其南面/南则重嶂蔽之/重溪络之B.其状如垒石为/城墉高千馀雉/周若环而缺其南面/南则重嶂蔽之/重溪络之C.其状如垒石/为城墉高千馀雉/周若环而缺其南/面南则重嶂蔽之/重溪络之D.其状如垒石为城墉/高千馀雉/周若环而缺其南面/南则重嶂蔽之/重溪络之 11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“烛”字名词活用作动词，指照耀，与现代成语“洞烛其奸”中的“烛”意思不同。B.“半山居雾”的“居”指停留，与文本二“以居佛像”的“居”意思不同。C.“度”指估算，与《齐桓晋文之事》“度，然后知长短”的“度”意思相同。D.“饮”指“给……喝”与《白雪歌送武判官归京》“中军置酒饮归客”的“饮”意思相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.泰山地处汶水、济水两河交汇处，人杰地灵，古迹甚多，其最高峰为日观峰，在泰安城以南十五里。B.《登泰山记》描绘了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出的壮观场面，表达了作者对壮美河山的赞美之情。C.姚鼐写泰山日出的盛景，用墨极少，却能将正面描写和侧面描写结合起来，简洁生动，富有画面感。D.两篇游记都是典型的山水游记，脉络清晰，比喻贴切，熔风景、古今于一炉，创设了独特的艺术境界。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。（2）灵岩寺在柏中，积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。14.文中泰山、灵岩的景物特征有何不同？请简要概括。【答案】10.D11.C12.A13.（1）日观亭东面从脚底往下都是一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。（2）灵岩寺在柏树林中，林下堆积白雪，初升的太阳显得明朗清澈，深冬的阳光照在寺院的墙壁上。14.文本一写泰山，突出其高峻，表现其景色的壮丽；文本二写灵岩，表现其高绝，侧重渲染其境界的幽清。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：灵岩的形状像石砌的城墙，高千余雉，周围环抱着的群山像个玉环，南面为群山的缺口。缺口的南面有重叠如屏障的山峰遮蔽着，一条条的溪流环绕着。“状”如“城墉”，而不是“垒石”，“垒石”修饰“城墉”，中间不能断开，“城墉”后断句，排除ABC。故选D。【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.照耀；清楚。句意：（雪）光照亮了南面的天空。/对别人的阴谋诡计看得很清楚。B.停留；寄居。句意：停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。/有供佛用的石龛。C.“‘度’意思相同”错误，意思不同。《齐桓晋文之事》“度，然后知长短”的“度”意思是“用尺量”。句意：酌量它的高度。/用尺子量一下，就知道物的长短。D.句意：让我们尝尝甘露泉的水。/主帅帐中摆酒为归客饯行。故选C。【12题详解】本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。A.“泰山地处汶水、济水两河交汇处，人杰地灵”错误，于文中无据，由原文“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里”可知，原文没有说“泰山地处汶水、济水两河交汇处，人杰地灵”；“在泰安城以南十五里”理解错误，原文是在“古长城南面十五里”。故选A。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“自”，从；“云漫”，云雾弥漫；“稍”，依稀；“稍见云中白若樗蒱数十立者”，定语后置句，正常语序为“稍见云中数十立者白若樗蒱”；“稍见云中白若樗蒱数十立者，山也”，判断句，“者……也……”表判断。（2）“积”，堆积；“澄彻”，明朗清澈；“寒光”，深冬的阳光；“动”，照在。【14题详解】本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。文本一写泰山，山道“四十五里，道皆砌石为瞪，其级七千有余”。作者选择的路线是循中谷入，“道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅”。看似轻描淡写，但读至下文“所经中岭及山巅崖限当道者”，“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，顿有“成如容易却艰辛”之感，突出其高峻。作者一登上山巅，望座座青峰披着皑皑白雪，照亮南天。俯瞰泰安城，汉水和祖徕山、沐浴在夕照中，宛如图画；环绕山间的云雾，就像轻柔的腰带。作者用很少的笔墨描绘的泰山夕照图，景色逼真，意境开阔，有风雪初霁的光辉，有晚日照城郭山水的美景，尤其是“半山居雾若带然”，这是神来之笔，它使这幅雪山晚晴图神采顿现，写出了泰山安详、明媚，肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵，表现其景色的壮丽。文本二写灵岩， 结合“其状如垒石为城墉，高千馀雉，周若环而缺其南面，南则重嶂蔽之，重溪络之”可知，灵岩的形状像石砌的城墙，高千余雉，周围环抱着的群山像个玉环，南面为群山的缺口。缺口的南面有重叠如屏障的山峰遮蔽着，一条条的溪流环绕着，表现其高绝；结合“自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深。灵岩寺在柏中，积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁”可知，从山岩到溪流，唯一的一点平地都种植着柏树，柏树覆盖着高高的山岭，填塞了深深的崖谷，而灵岩寺就在这荫翳蔽空的柏林中。当时大地布满了积雪，初升的太阳，更显得明朗清澈，深冬的阳光照在寺院的墙壁上，光影慢慢地移动。侧重渲染其境界的幽清。参考译文：文本一：泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城南面十五里。　　我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。　　戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。　　日观亭西面有岱祠，还有碧霞元君祠；皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。　　山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。（姚鼐《登泰山记》）文本二： 泰山以北有很多大山，而灵岩最有名。我于乾隆四十年正月初四从泰安来灵岩游览。灵岩的形状像石砌的城墙，高千余雉，周围环抱着的群山像个玉环，南面为群山的缺口。缺口的南面有重叠如屏障的山峰遮蔽着，一条条的溪流环绕着。从山岩到溪流，唯一的一点平地都种植着柏树，柏树覆盖着高高的山岭，填塞了深深的崖谷，而灵岩寺就在这荫翳蔽空的柏林中。当时大地布满了积雪，初升的太阳，更显得明朗清澈，深冬的阳光照在寺院的墙壁上，光影慢慢地移动。寺后的山崖上，有供佛用的石龛，酌量它的高度，大约在接近崖顶的地方，陡峭壁立，不可直上，只有有时横行，有时侧身攀援才能上去。登上灵岩山山顶眺望，只见四周的群山竞相奔驰，姿态非常奇异，又像军队移动，搭起了行军的帐篷。山崖脚下有泉，乾隆皇帝来巡游时，命名为“甘露泉”。寺的和尚拿出碗勺，让我们尝尝甘露泉的水。扭头去看寺院左右的石碑，大多是宋代以后建立的，有的镶在墙上，有的用石块砌成，上面有字，刻着北宋末年徽宗政和的年号。（节选自姚鼐《游灵岩记》）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。登岳阳楼杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.开篇两句用精细之笔，从时间角度细致描绘了登上岳阳楼所看到的恢弘景象。B.颔联从空间角度描绘了洞庭湖分断吴楚、吐纳日月的景象，写出它的浩瀚辽阔。C.“圻”和“浮”很有动态感，给人湖水将大地切割、天地被湖水托住之感。D.前两联意境雄浑高远，与后两联形成强烈反差，越发显出诗人内心的落寞。16.从后两联的内容看，“凭轩涕泗流”的原因是什么？【答案】15.A16.①与亲朋音信断绝的孤独。②年迈多病的感伤。③对国家动荡的忧思。【解析】【分析】【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。A.“从时间角度细致描绘了登上岳阳楼所看到的恢弘景象”错误，首联后句“今上岳阳楼”说明还没有看到恢弘之景，也没有细致的描述，另外这两句除了交代时间也有空间。故选A。【16题详解】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。（1）颈联“亲朋无一字，老病有孤舟”即亲朋好友们音信全无，年老多病只有一只船孤零零的陪伴自己。不仅体现了与亲朋断绝的孤独，又体现其年老多病的感伤。（2）尾联“戎马关山北，凭轩涕泗流”即关山以北战争烽火仍未止息，凭栏遥望家国，泪水横流。体现了对国家动荡的忧思。（3）而且一个是西北长安附近的战火，一个是岳阳楼上倚窗眺望的老诗人。两者构成了一幅画，前者是诗人心中想到的，后者是诗人自身实景。这真是身在洞庭，心在长安。衰老多病的躯体中，仍然跳动着—颗忧国忧民的志诚之心，所以涕泗纵横。（三）情景默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）魏征的《谏太宗十思疏》开篇用“木”“泉”作比喻，得出“____________，____________”的结论，并以此为中心展开论述。（2）《阿房宫赋》中作者用“_________，_________”两句既表现了一些宫人渴望见秦皇一面而不能的悲惨，更是夸张地写出阿房宫宫人之多。（3）《桂枝香·金陵怀古》“____________，____________”两句，化用杜牧《台城曲》“门外韩擒虎，楼头张丽华”诗句，感叹统治者不以历史为鉴，覆灭相继。【答案】①.思国之安者②.必积其德义③.有不见者④.三十六年⑤.叹门外楼头⑥.悲恨相续【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字：德，续。第II卷表达题（80分）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）阅读下面文字，完成下面小题。“正是江南好风景，落花时节又逢君。”看似平常的句子却隐藏着多少① 的故事与情感。他乡遇故知，偏偏又是在“落花时节”。人们由暮春时分的落花之景联想到青春流逝，正是由自然景物触发的生命感受。青春以比年华，花红借喻红颜，皆是诗文常用之典。《红楼梦》别名《金陵十二钗》，曹雪芹披阅于悼红轩，“悼红”二字亦点其题。书中描写大观园女子们占花名行令，以花的特性、寓意暗示了人的性格、命运。春光美好却短暂，鲜花娇艳难保鲜，恰如妙龄女子②，年华易逝。林黛玉正因为花落与人亡的情感联系，葬花成为一个“悼红”的重要仪式，作为花与人的结合体，对暮春的感伤最为敏感。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，《葬花吟》诉尽伤春惜红之情。黛玉葬花，以物体人，安葬的是花魂，悲悼的却是即将天亡的自己。前生为护花使者的贾宝玉，如今是爱红的公子，在贾府中却常常因多情呵护而给身边的女子们带来不幸，往往因“爱红”而致“悼红”，就如挚爱黛玉却不能守其一生，怜爱晴雯却无法保其平安，喜欢金钏却无力护其善终。同为葬花，林黛玉安葬落花，让它们“质本洁来还洁去”，也表明自己的生命观；贾宝玉则更多是感于失去的遗憾，为“护花”的③而懊丧、痛惜。18.请在文中横线处填入恰当成语。19.请简述文中加点词语的含义。20.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。【答案】18.示例：①耐人寻味②红颜暗老③无能为力19.①爱红指怜爱女性，贾宝玉尊重、爱重女子；②悼红指悼念那些逝去的女性，贾宝玉为那些逝去的女子而感到悲伤、惋惜。20.正因为花落与人亡的情感联系，葬花成为“悼红”的一个重要仪式，作为花与人的结合体，林黛玉对暮春的感伤最为敏感。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用词语的能力。①此处“看似平常的句子却隐藏着”什么样的深意，用一个形容词来修饰“故事与情感”，可填“耐人寻味”，耐人寻味：形容意味深长，值得仔细体会思索。②此处形容妙龄女子年华逝去，可用“红颜暗老”。红颜暗老：青春焕发的容貌在不知不觉中消逝。比喻年龄增大，容颜衰老。③此处形容贾宝玉“护花”的无力的感慨，无能为力。可用“无能为力”：指没有能力去做或力量达不到。【19题详解】本题考查学生理解词语含义的能力。 往往因“爱红”而致“悼红”，这里的“红”是运用借代修辞，以颜色代指女性，“爱红”就是怜爱女性，体现贾宝玉对女子的尊重、爱怜。“悼红”的““悼”指悼念，“悼红”指悼念那些逝去的女性，指贾宝玉为那些逝去的女子而感到悲伤、惋惜。“爱红”“悼红”体现贾宝玉的多情与男女平等观，他对与大观园内的女性，无论身份、地位如何，都是发自内心的尊重与体贴。【20题详解】本题考查学生修改病句的能力。原句的语病是：结构混乱，“林黛玉正因为花落与人亡的情感联系，葬花……”中途易辙，要把第一句的主语“林黛玉”删掉；成分残缺，“作为花与人的结合体，对暮春的感伤最为敏感”要在“对暮春的感伤最为敏感”之前，添加主语“林黛玉”。可改成：正因为花落与人亡的情感联系，葬花成为“悼红”的一个重要仪式。作为花与人的结合体，林黛玉对暮春的感伤最为敏感。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成下列小题。说到狗尾草，它可是栽培谷子的祖先！我们熟知关于狗尾草与谷子的成语，例如“良莠不齐”，就是指正常的谷子田里，①。狗尾草在古代称作“莠”，因而有学者认为“良莠不齐”是成语最初的形式。狗尾草，因其成熟后长出一根细长的果穗，挂满千万颗籽粒，毛茸茸的，在风中摇曳，②，故而得名。狗尾草③，是全国各地都非常常见的一类杂草类植物。谷子也是属于禾本科、狗尾草属的一年生植物。与狗尾草相比，谷子茎秆粗壮、分蘖少，狭长披针形叶片，具有细毛；圆锥状穗，每穗结实数百至上千粒，谷穗成熟后一般呈金黄色，卵圆形籽实，粒小且多为黄色。谷子去皮后俗称小米。21.在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。22.简述第二段的主要内容。要求使用包含转折关系的句子，表达简洁流畅，不超过50个字。【答案】21.①参差地长着狗尾草②仿佛调皮的小狗在抖动尾巴③属禾本科植物22.狗尾草和谷子虽都属于禾本科植物，但谷子的茎秆、分蘖及谷穗等方面都具有优势，且每穗结实为卵圆形籽实。【解析】21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一处，根据内容分析，此处是解释“良莠不齐”的字面义，前面已经交代了是正常的谷子田里，下面就要说明在谷子田里长着狗尾草，因此可得“参差地长着狗尾草”这样的内容。第二处是在描述狗尾草的得名，前面只有“毛茸茸的，在风中摇曳”，并未形象地表明此名的由来，但通过此处描写可让人联想到小狗摇尾巴的样子，因此填入“仿佛调皮的小狗在抖动尾巴”这样的内容。第三处通过“谷子也是属于禾本科……一年生植物”可判断前面介绍的狗尾草与之属于同一科属，因此可填入“属禾本科植物”这样的内容。【22题详解】本题考查学生语段压缩的能力。本段文字主要是由狗尾草引出谷子的属性及性状等，其中包括谷子的科属、谷子的茎秆特点、分蘖情况、叶片特点、谷穗形状及谷穗成熟后的颜色和籽实特点。通过“与狗尾草相比”一句可知，此处主要通过对比，概括说明了谷子的各种优点，依此可提炼出主要信息。另外根据题目要求，使用包含转折关系的句子，可利用两者的相同点转到不同点来添加转折词，即两者虽然都属于禾本科，但谷子又有很多优势，因此形成答案，注意字数不能超过50字。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。一个人的精神发育史就是他的阅读史。如果把精神成长与躯体成长做个比较的话，躯体的成长更多是受遗传和基因的影响，而个体的精神成长则与后天阅读息息相关。如果没有阅读就不可能有个体心灵的成长，也不可能有个体精神的完整发育。4月23日是世界读书日，学生会召开读书分享会，邀请你代表高一同学发言，请参考以上材料，结合你的经历和思考，写一篇发言稿。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：书香氤氲素养，阅读受益终生亲爱的同学们：大家好！今天我演讲的题目是“书香氤氲素养，阅读受益终生”。赫尔博特曾说，天堂应该是图书馆 模样。十月，学校一如既往地让书香沁满校园，而一些同学却对此不理解，他们认为读书占用了他们大量课外时间；认为考上大学即可，现在读不读书也无所谓；认为除了考试，其他“读书”没有太大用处……正因此，今天我站在这里便是想告诉大家：书香可氤氲素养，阅读能受益终身。同学们，书香氤氲，让你腹有诗书，气度非凡。古有“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”的认知，而今亦有仿佛从画卷中走出来的娴雅才女武亦姝。因自幼诵读诗文，她得以在中国诗词大会上气定神闲，终得冠军。她波澜不惊，甚至连夺冠都不惊不躁，一如蒙曼教授所言，这是她久经诗书熏陶，骨子里的气质。与此同时，与她同台的主持人董卿——家喻户晓的央视一姐，也是一个爱读书、会读书的人，她能身体力行地传递读书的美好，她在朗读者里一次次气度非凡的开卷，便将书香中她的知性、温情、博学传递给了观众。书香的熏陶，会使人的周身散发如何也虚假不来的过人气质。我们读书，吟诵诗文，也能在文字中涵养气质，提升自我。同学们，诗书氤氲，令你犹药医患，立勇立学。西汉文学家刘向曾言：“书犹药也，善读之可以医患。”学业与读书并不矛盾，相反，读书能够益智、益德、益人。犹如欧阳修所言：“立勇以立学为先，立学以读书为本。”读书者传道授业，传播思想。每一次阅读，都是与作者的对话，都是与自己灵魂的对话。读书可以锻炼思维，积累涵养，从别人的思想中获得启迪；向无声的老师求学，最终会让我们在自己的学业上获益匪浅。同学们，书香氤氲，使你年华盛放，实现梦想。新时代领路人曾说：“文化兴则国兴，文化强则民族强。”青年一代有理想，有担当，国家就有前途，民族就有希望。深刻认识自己肩上的使命，把读书爱好浸入灵魂，把读书习惯融入到生活的方方面面，我们新时代青年一定能够在学业上有所成就，也能为日后工作储备知识，为梦想插上腾飞的翅膀。同学们，读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。我们尚有青春，那还等什么，拿起书本，路上春色正好，天上太阳正晴。热爱阅读，从现在开始。谢谢大家！【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。 材料阐释了阅读在人的精神发育史上的作用。为什么阅读会与精神成长有如此重要的关联？因为人类的历史有很多的精神丰碑，要达到或者超越那些精神高峰，阅读和思考是唯一的途径。只有通过阅读，通过与孔子、孟子等先贤达人的对话，和文艺复兴时期的大师们交流，才能达到他们那个时代的思想境界。此外，那些震撼我们心灵、给我们以人生启迪的，恰恰是文学作品中所展示的人类共同拥有的美好愿望，是每一代人不懈探索和追寻的生命的价值和意义。因此，阅读，不仅可以让我们提升个人修养和思想境界，也可以让我们找到人生方向，知道为什么而努力。试题要求为读书分享会写一篇发言稿，写作时，可以采用夹叙夹议的方式和平实的语言，结合自己的一些具体阅读经验，来表达自己对阅读的感悟和认识，进而把阅读之后的无限的喜悦、心灵的震颤、幽幽的思考彻底呈现。也可以采用激情澎湃的演讲方式，激励大家积极阅读，提升自我。立意：1.人类智慧的传承，并不在于生命遗传，而是潜藏在经典书籍中。2.阅读，让我们与优秀的灵魂交流。