汉语言文学本科从迷狂到兴会--浅谈中西灵感论

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1、分类号：IO42011届本科生毕业论文题目：从迷狂到兴会——浅谈中西灵感论作者姓名：学号：系(院)、专业：文学与传媒学院汉语言文学指导教师姓名：指导教师职称：讲师2011年3月21日1摘要兴会说与迷狂说是中西方古代文艺理论中关于灵感问题解说的代表观点。自古希腊以来，西方盛行的文艺理论中以柏拉图提出的迷狂说最为深入人心，影响最大，这种文艺观认为文学创作的灵感来自于诗神的凭附，是受一种非理性的因素控制的。而中国清代的王夫之所提出的兴会说则更多强调了人对于灵感的把握和追寻，比之柏拉图的迷狂说具有了更多的理性因素。然而是什么原因导致了中西方这两种灵感论的不

2、同呢？本文对两种文艺灵感论行了较为深入的比较分析和研究，发现这两种观点既具有某些相似之处，同时又因为文化背景和思维方式的不同而呈现出迥异的特征。关键词：兴会说；迷狂说；文化背景；思维方式1ABSTRACTXingHuisaidandillusionismsaidaretheancientChineseandWesternliterarytheoryinspiredbyproblemsconcerningtheinterpretationoftherepresentativesofview.SinceancientGreece,theWesternL

3、iteraryTheoryintheprevalenceofPlato'sIllusionismwasamostpopular,influential,thisconceptholdsthattheliteratureofartinspiredbypoetryaccompaniedbyMuse,issubjecttoanon-rationalfactorcontrol.WhileWangFuzhi´sXingHuisaidholdthattheproposedismoreemphasisonthehumangraspandsearchforinsp

4、irationthanofPlatoManiasaidtohavemorerationalfactors.Butwhatcausestheinspirationofbothsides´different?Inthispapertwokindsofartinspiredbyamorein-depthon-linecomparativeanalysisandresearch,foundthatboththeseviewshavesomesimilarities,butbecauseofculturalbackgroundanddifferentwayo

5、fthinking,theyshowagreatdifference.Keywords:XingHuisaid;Illusionismsaid;Culturalbackground;Thinkingway1目录摘要II英文摘要III绪论1一、简述迷狂说与兴会说2（一）什么是迷狂说2（二）什么是兴会说3二、迷狂说与兴会说的相同之处5三、迷狂说与兴会说的不同之处8四、从文化背景和思维方式角度分析二者区别的原因9五、结语11参考文献：12致谢13112011届本科生毕业论文绪论绪论自从文学成为一个独立的个体以来，人们对它的兴趣就一日未减过。人们欣赏文学，

6、从中获得艺术的美感和快感，同时人们也对艺术的产生过程兴趣大增。正像康德在《判断力批判》中所说的那样：“那种只要我们知道应当做什么、因而只要所欲求的结果充分被知悉，我们就能够做到的事，我们也不大称之为艺术。只有那种我们即使最完备地知道但却还并不因此就立刻拥有去做的熟巧的事，才在这种意义上属于艺术。”[1]千百年来，人们都在思考这样一个问题：到底文学的创作灵感来自于哪里？为什么即使我们已经知道了该怎样去进行创作却依然无法创作出杰出的艺术？中外许多著名的作家在谈到自己的创作经验的时候，都不同程度地描述创作中曾经出现的那种不由自主的偶然性与突发性的创造力，

7、正是这种奇特的力量，推动他们去创造出各种瑰丽多姿的艺术形象。这就是文艺理论上通常所说的灵感。关于文学创作灵感的阐释理论，中西方都有不少，其中有两种文艺创作灵感论值得我们进行比较。一是西方在古希腊时期柏拉图所提出的“迷狂说”，另一个则是中国清代学者王夫之提倡的“兴会说”。12011届本科生毕业论文简述迷狂说与兴会说一、简述迷狂说与兴会说　（一）什么是迷狂说古希腊的柏拉图关于文学创作思维的观点整体上是一种“非逻辑”的或“反思维”的理论。他认为诗人不是凭借知识或智慧写作，而完全是凭神助或天赋写作。而这种“天赋”在柏拉图那里并不是我们今天所理解的一个具有赞

8、美意义的褒义词，大多数情况下它与“着魔”没有什么分别。在《苏格拉底的申辩》中，柏拉图以嘲讽的口吻说：“看过了政客之后，我去