華嚴六科之經教與行法

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莘殿六科之^教典行法海雪畿萝和上

1今天我^^始一速有五天的畤no,要跟各位探^^教的行法。^教算不算是一槿修行，道他I魔史上ifii攵有人很正式地去面封它。最近由於知^的樊逵，那麽很多偏向慧咒的同修，他忽略了定咒的存在，而燮成否熬定慧等持，主张只要慧F3能^悟就好了。只有慧力能不能悟呢？那假如只有慧咒能别^悟的BS,那定慧等持、福慧曼修就是多绘的，或^有椀少数的人，罩提一催I慧力就可以^悟，那是椀少数，我凭在整他屣史上，遢没有遇到谩。那麽你可能^^善来比丘，那就鬓自落、袈裟披身、瞪阿耀漠，12载有，你不要以卷，那彳固就是我。那彳固不是你也不是我，因悬你既没有辨法MM鬓自落，更没有辨法袈裟披身，那你怎麽瞪阿辘漠呢？那你把道些要件都除掉，就熬^^我知道了，那叫作na悟，那就大^特它不是造他檬子的。所以我凭要告各位，只有^教，只有51彳固慧

2n,也就是你靠著星骷京^余博就想^悟，大概舞有是虑。大概，我不敢^你不是，但是也可以^大概辗有是虑。你是不是另外的那一体1例外，那我不敢但是我凭可以肯定，没有，没有道回事。你不要以^六祖惠能醵人家^“鹰辗所住而生其心”他就悟了。逮没，他假如有^悟的不必去找弘忍大白干，那他既然找了忍大白市，又瞪明他^悟，他不必躲在藏人除十五年，那你就知道他在藏人除裹，十五年是在韩什麽的，道彳固大概没有人去冏遇，你也要到才俄人除裹去待上十五年再言氟所以修行到底是怎麽檬的一回事，恐怕不是我ri自己想像的。今天我凭要跟各位^的是，你要止住造一彳固妄想。那我什?在跟各位^教行法的畴候，曾不曾跟追信I前提有矛盾呢，那道他।就是我ri要探音寸的地方，尤其琨在道他畴代，修行的人懒，叫他来修，他不!^意，叫他来醵他很原直意。五百彳固人，修行大概不到一彳固人。大家算算看，你算不算。那麽有些人速醵都不想51a惠，要嘛，^多少拿去，他!a

3意^持道埸。那追彳固人，也大概五百他I人，有一彳固曾求醵幺里。那麽在道些彝心^持以外呢，那逮有一槿人，那就是，信It信，他也曾拜端拜，叫他出金妻，少来。大概五百他人有一彳固曾出金妻；五百彳固出金萋的，有一体I曾参加法曾；五百催加法曾,有一偃I曾来醵五百彳固醵有一彳固曾修行；五百体I修行的大概有一体I曾成就。那你去算算看，彳隹芸芸大冢常中，算到有成就的道他人来考趴他在基磁上，比例上是非常地渺小。那各位想想看，你想不想成就？道他I要冏你自己，道不是冏我。白市父很希望每一他都成就，每一他1都明心兄性,每一值I都^悟。但是呢我凭樊垣，有很多人是很想明心见性、很想^悟、瞪阿H漠、成佛。他很想，但是最好不要叫我修，假如能别不修，能焚I瞪阿辘漠成佛，那他^封顾意。但是要他来修，那就是冏题了。琪在冏堰是在道裹。因悬要修行道三体I字，要修行道三他字，不好BMo要成佛道很曾罩，你告^我要多少他顾意出41,要成佛追催I有。假如我fl能新I的来f期一

4他I成佛保瞪班，你^要缴多少金氟他一定缴。我告你道信I世界，道值I瞪阿耀7英保瞪班，^悟保瞪班,明心兄性保瞪班，你要跟他收他襄千离，他一定曾缴。但是，道是不可能的事。所以我凭在道他地方要告^各位，东更教假如它是他I行法的那它就不是你^的那一槿看善、醵^的^教，它遢是修行。透^^教，它本身呢，也是定慧等持。你要先有道槿熬知，不要以^^幺单教也是他行法，那我就能^悟，那不算。是酷更只能新知道了，那我什1跟各位考善，知道的不算，要做到的才算，那你要怎麽去做到，道彳固才叫修行。所以我m是叫修行，不是修醵，也不是修看，是修，那他I修要去^才叫作行。假如不^蹑的^那不算。那麽你在醵、祥II的谩程富中，能不能焚I造成一槿^^呢？道他就是^^虞。我要^给你醵，我也耍醵人家ai,那我也要看，在道彳固看、氟寺善道富中，它也是一他I行法，那^维就在il裹。你怎麽檄去暹行il棣的一彳固行法，它是比^修来得更抽象的部分。我凭前面裨浮律密都跟各位了，我花了招近

5半年的畤完了，最彼才^^更教。你优裨法、浮士、密法跟戒律常中，那他行法，假如你抓不到重黠的那^教是他I行法你^封抓不到。因卷它不像律法要打坐，然彼置心一虑那麽清楚；它也不像密法，有彳固音磬，有催I平衡黠在。道彳固部分，比起世槿槿，它已^非常地微黜，非常的抽象。那比教行法那它又很具醴。因^^教行法，波有辨法提供给各位置心一虑在哪里，或者某一彳固平衡黠在哪里。那你要去找到那他I心路轨跳，那就不一檬。^教行法，是一彳固非常特殊的行法。而遭催I行法我可以告^各位，那就是革殿富中它所最特殊的行法，因悬只有荤殿有追信I理叫作事事瓢碾法界。^教行法是直接彳他事相上直接下手的，所以看表相它很具飕，看^相你摸不到。所以^教行法很容易掉入一彳固所需的把柄上面。你道檬点趴你有没有道棣做？你要追^^又檬做的畤候，它可能赞生一他冏堰，那就是流於社曾上的修誉，而不是修行。那道他I畴候你所暹行的，它就不是事事辗碾法

6界，它叫事法界，留意到叫事法界。事事辗碾法界跟事法界，是完全不一檬的。可是你要是追信I修行的要领，就是那他I心法抓不到的as,你事事瓢碾走不上去，你只能在事法界裹MR醇来樽去。那他1畤候呢，你所走的就是修餐的道路，不是修行的途彳盛，那道他很辘很II跟各位清楚。造一次我fn要用追五天的畤跟各位言寸^的也是事事辗碾，省掉一他字就燮事法界了。道他是莘殿宗裹特别提出来的一他黠，也是莘殿宗裹^它最大的特色。那我fn提供给各位，要各位瞭解的，它的嗣维也在道裹，所以它的^教行法能匏I展不是没有道理的。那我ri能不能掌握道一黠呢？琪在我凭要告^各位的就是，你怎麽檬透谩道一些事相，要^^^催I事相，我什1!就要首先跟各位国别出来，你把它H别出来，-H固叫作教理，一4四叫作教相。假如你只有在教理上傅的as,那麽能匏।完全通逢而没有偏差，追彳固叫做理法界。教理你有没有辨

7法完全通逢，而没有偏差呢？我想每一体I想到蠢面上来的人，他一定有道他I自负：我^的教理我常然懂。那我伸在看那叫作常然不懂。因卷他只能别照本宣科，他没有辨法^出那他名相裹面的束西。假如名相凄面的柬西，你没有辨法很明碓地表逢出来，那你不能叫作瞭解，换句你速瞭解都不了解，你怎麽通逢呢？我凭很曾罩点善一彳固菩提心，我相信大家都彝菩提心，什麽叫菩提心你想想看，菩提心你都^不清楚，我遢能叫作你樊菩提心喝？你只能匏像小孩子一檬，爸爸一打^我要乖、我要乖，爸爸^跪好,等一下就把弟弟再捏一下，给弟弟哭了以彳爰他就很乖。他不想乖喝？他很乖。他很想乖，可是他不知道什麽叫乖。所以只要看到弟弟，就把它捏一下，欺负一下。悬什麽？生命本身是勤的，他只是在跟他互勤而已。可是爸爸要打的畤候，他就我要乖。爸爸一走他就不乖了。他不知道要乖喝？他知道要乖，但乖是什麽，他不曾定羲。他不知道乖的内容。现在各位樊菩提心，跟那小朋友一檄。我要彝

8菩提心。那他佛祖是坐在上IM,佛祖如果下来什麽叫菩提心，你一定昏倒在地。你根本就^不出什麽叫菩提心，你怎麽彝菩提心呢。可是既然暹了佛咒，每彳固法肺都^要彝菩提心，每彳固同修都在彝菩提心，那我也只好跟著强强滚，封不封？大家都彝了，那我^不能不彝，所以我也亵了。可是富人家冏你那是什麽，你冏我，我若不是揶笈不然我哪知道。道他都不算，琪在就周堰在造彳固地方。你名相、相都不通逢，就不可能。所以我乃在修行第一彳固要求，就是要通逵菩提心。菩提心不通逵不算，通遑遢不算，通逢以彳友才要修菩提心。你菩提心都逮没修，你怎麽樊菩提心？封不封o菩提是什麽？就菩提。菩提榭的菩提。有啊，是没有是菩提榭的菩提没有可是菩提心是什麽^不出来。if彳固就是我f1nl先提一彳固东合各位的一催I疑情。先教相要通连。教相不通连教理不通逵。你教理更不用^通逢了，因悬你彳住文字上来，你根本就摸不清楚。佛教裹^者善的束西，都是你内心裹面，生命内心深眉的束西，而追些柬西你哪有可能去弄

9清楚呢？不要想。“我知道了"跟你知道没有用。在我凭的道槿群筮中醵^的人，只要醵谩黑他月，大概道些名相都很清楚，好像懂了，没有用。光是我跟你点心^言模式跟思雉模式你都摸不清楚了。^言模式是什麽？思雒模式是什麽？现在我f］用阈露售的。你把它换成^你就一定要用另外一他^法。你不能一字一字^下去，没有辨法一字一字翻。事法界，蔺罩吧。理法界，蔺罩吧，理事瓢碾法界耋^怎麽事事辗碾法界你怎麽你不能道檬封著翻，不曾通。你要换一彳固能通的。你恐怕要^^一彳固橙拜。才能想出一体I比敕像檬的辞H,相封的辞雁。很多人在跟我肺父你^东更怎麽不用^^BM,他的勤械在哪里我凭不管，^^的文化，逮没有樊展到那槿程度。道值I地方没辨法。用一字封一字常然我曾翻，可是有那他束西。没有那彳固束西，你翻不遇去。所以我优才跟各位你要瞭解古人在^^是怎麽檬。群^跟群害不同，群害,翻葬善本一定要靠字典。所以那彳固字是什麽意思，

10你就把它翻遇来追逊是什麽意思。可是翻群^典不一檬，翻^^典是生命的一槿什麽交流。那他^言文字的文化系统裹面有的柬西，道值言文字^^没有那他柬西，知道喝？同我什号是宜篇人,我常^大家都摸不著遏。我^那麽kijikijini大家都你^啥。醵懂喝？有些束西你遢可以感受得到，我^大阜的畤候，我在找我有shunglion我就在找了，他^你在找什麽，我^橡皮筋。你刚才10；啥。我10；shungliono你就我^你能翻，你来翻给我醵。同棣都的人，你都有那麽大的差刖了。我到豪南去，我^你那怎都没有撕仔。他^哪没有撕仔，撕仔啥？原来我凭叫撕仔，他ri叫冰。你^潟匙，他^调羹。你^篮子他^pela,那你去封。有一些造些遢比敕具醴，只是^法不同而已，但有很多束西，你根本没有辩法把内在那他I抽象，那彳固感受封翻。你没有辨法用辞典来翻，没有辨法用字典来翻。那他生命裹的束西是不一檬的，所以你不能用意^形魅来框道他柬西。但是^教它告^你

11的就是，你能匏I很索活地去掌握它。知道喝？有一句你想想看阈^怎麽翻好，“迷迷阿笑”。有没有？迷迷阿笑。微笑很像吧。是喝？你大概曾翻成微微的笑，封不封？迷迷阿笑。就是内心有柬西。封不封？但是那彳固内心有的那彳固束西，微微笑,微笑，你没有辨法把它表连出来。知道喝？好，那你要把那他柬西。表逢出来的畤候要怎麽ai?追彳固裹面，它有一彳固抛物^的相彳系，那他共振除m系。适遏没有，但道遏在簪的畤候道遏自然曾簪，它优之nm攵除m系，它是有那槿生命有那槿共振除m系。道彳固部分，封於^教行法的人，假如掌握不到道一黠的道他法咒封你来^^有是霓。你慢慢去醴曾适槿状况。那麽道一彳固能匏।掌握左遏，就能樊垣右遏。同棣都是他।束西，追彳固叫事事辗碾。就是每一件事情常中，它有一槿共振或共呜的道槿嗣耳雄性。^教行法的人，他在追裹特刖敏感，我跟各位^特刖敏感。道他事舆事之有一槿嗣聊存在，而不是事舆事之^^你知道喝？

12我亵受有一体I,有一力科阜，到道他畤代人遢没有去樊展的。就是雨他槿子，在同檬的土壤，同檬的隔光、空氧、水之下，它是出来的柬西怎麽曾不一檬。你曾樊垣道雨他槿子不同。不信的^你伤回去，去^花的地方去翼槿子。菜的地方去黄槿子。你跟他翼西瓜子，我要槿西瓜，他^给你的那一包西瓜子裹一定是西瓜。看起来每一颗槿子都一檬，但槿下去是出来的，那瓜子就不一檬。他算是事家了，他把槿子都分好了，看起来也都一檬了，同檬的水就那一坡土地，同檬的泥土、同檬的隔光、同檬的叠份，是出来的雨彳固完全不同的束西。富然你琨在有一他很篦统的概念，它fn裹面的DNA跟基因不同，封不封？那悬什麽那彳固DNA基因，那麽小的那麽一现裹§1,外面展110曾那麽多？你以^道彳固是我找茬的，追彳固就是事事辗碾法界裹面很重要的一他维，叫作疑情。你不带有疑情,你就不能羟生那槿共象。所以你假如缺少追彳固束西，那麽，你再怎麽修都叫修餐。你在^幺密擀典、注解、各槿疏^著，你

13什麽人在什麽著作凄，他^^彳固柬西就是什麽束西，道很清楚。适值I叫作II害，不叫^幺里。道彳固叫擘冏，不叫^教。得啊，道他I有很大的差月h我优都^遇害了，我优也看谩很多^文，也曾东更自己都嘉遇。^^文有^文的嘉法，我什1樊琨，^^文的人，都在创作第二手资料。他去研究刖人的第一手资料，然彳爰整理以彳爰瘾出第二手资料，道彳固叫“做阜冏”。^教不是，^教是在削造第一手资料，你要留意到il-J占。它是事力在向J造第一手资料，不作第二手资料。那第一手资料徙哪里来？就是优你的生命裹，跟道他宇宙IW法界裹，一槿相鹰共呜的情况，道他叫事事瓢碾。假如你只有做第二手资料的，那叫作事法界，那就是修叠了，不是修行。因悬有追棣的一槿状况，我n优事事舞碾的道彳固立埸来看，^教行法，它是本然存在的。所以^教行法，你不能贫J否^^它是催I行法。那麽51—彳固悬了逵到道槿共振，或是共D岛的造槿情况，他本身要有^封的定力，道是他।先涂修件。换句你

14想要来彳住事^教行法的定力的胡I穗是^^必要,而且一定要取得定力前I穗的及格瞪害以彳麦，你才有可能真正谨入^教行法裹。换句它的咒槛本来就那麽高，你要先修定修完以彳爰，才有可能有^教行法。那我什!!假如道他I定不匏J的那你优余更教中要来修定，那也可以。那你要比刖人修定，加好黑倍的努力。定有很多槿，四^八定、奢摩他、三摩地、W那，你要彳住哪遏来都可以。但不管怎麽棣，你比别人所要下的功夫，要大得多。^教行法是存在的，但是呢，不是我n刚才^的，只有慧力没有定Mo它定咒是^^需要的，你不管是已^成就定咒以彳爰，再来暹行^教行法，或者是同畴暹行也可以。同畤迤行要去摸索，来找善事事舞碾之^的除M系，那是比较容易。造彳固成就也曾比较大，但是曾比敕慢，所要吃的苦SM,跟承受的畤^力曾更艮。曾比一般的把定修好以彳爰，再来谨行^教行法的要比较良，而且你要走的冤枉路跟失败的概率也曾比较大。我琨在跟各位ai的道段gs,是很真^的。不要

15以悬我就追檬at遇去就算了，我知道追他地方在ai,你感受不到。因悬大家都诉诉坐在那裹。因悬你根本没有道檬的所以我追他।地方在什麽，你根本不知道。我要跟各位表逢的是，余篁教行法的存在性舆必然性是常然的。但是呢，不是一般人的只要修慧力就好，不要修定『九不是，^教行法更重视定的部分，要不然你不能崖生那槿共r岛的垣象。你封於事事之iw的，那槿^你你看不到。你只能别燮成事法界，就每一件事每一件事，做一他很好的修餐。温温的，不曾彝脾氯，都匾於那清渴授'麴i型的襟型的行者。那他^生命力，没有什麽生命力，生命感,没有什麽生命感，因卷不能太^露。那值I太^露出来，那常常^^人家受得，修行人不是适檄。修行人^^就是追檬，斯斯文文的，白白的，是所需的不能游泳，所需不能游泳就是不能露太多。那都一直要保留在某一彳固框框裹面的，那他叫修餐。因卷你在道他I事裹MM,道他事件^你要雉^的是什麽，追他I社畲的襟型。你没有辨法展现那他I生命

16真正存在的慎值跟意羲，那追催I就不是行者了。那教行法的人，他更需要表逵道他部分，尤其在表逢上面。道表连封修行者来者善是很忌的事，第一彳固不能^太大磬，就像人家常常跟我你不要那麽快，那麽没修誉，没修行。人家有修行的人，像瞪殿法肺，像浮空法白币，你看你醵他一句^等下一句BS,等到睡著了他遢没吐出来，因卷他^的很慢。你有没有醵遇他遇？没有醵谩的不知道，是惠遇的就知道。我醵他道棣摇摇摇，那是他的凰格，但是他那他I很迷人。因悬等他吐第二句的畤候，你第一句已^忘了嘛，每一句都很精采，所以适值I很好。像我，像檄能］檐答答答一直打遇去，你已^累的昏SM傅向，不知道我在^什麽。适值I是表示什麽，W人的性格不一檬，可以迨麽但更重要的你要留意到，道裹面有一彳固生命^感的部分。它能匏I展琪出那彳固生命^感的IS,怎麽表01都不要聚。快有快的那槿性格，慢有慢的性格。都不要聚。那冏题是那生命^感有没有出来，道一黠才是重黠。

17彳隹修餐来an,都有。拢修行来^那就不见得，可能都没有。但是都没有，你^封不敢言氟所以你要不是都有呢，要不然就各有千秋，要不然就平分秋色。都^些温温的，没有答案的答案。你能不能很明碓地I人怎麽棣，那彳固人怎麽檄。那你又^^佛人不能适棣奈氟那要^冏你真理在哪里？襟型在哪里？我也不敢跟你ai,我髓又有人要属我了。你怎麽可以属道偃I人，可以批押那彳固人，W不封？尤其常批押到你偶像的畤候，那就更不得了了。那假如是道檬下来的^5,真理在哪里。真理是什麽？道就是冏魅了。一他修行人，他敢於向著真理的目襟前迤。然彳爰自己就像一部坦克串一棣，把非真理的部分全部碾平。有没有，你敢喝？道他叫不小心，去给人家^出来的。修行就是道檬。那你要有那一槿免除悲名怖的那彳固勇氯。道畤代大家都要好名磬，的好不好辗所耦，就是不能别I给人家批押。到最彳爰都是回圜的，幡幡，鹅卵石运檄，你都找不到他棱角。

18他向哪一彳固方向，向道彳固方向也可以，那彳固方向，不管你怎麽看，哪彳固方向都封。那真理呢？我相在追催1畴候，你不要像^荤殿的廉大境界。道他没有冏魅，什麽^的都包容暹来，都在莘殿的境界裹。今天冏堰是你没有道槿境界，富你没有道他I境界，也没有造他I能力，而^用造槿手段的畴候，道他I叫什麽？道他叫卑鄙，卑鄙的手段。我没有追他能力，我也没有造他I境界，可是我要用道彳固手段。因悬道催I手段以彳笈，人家都^^我好。因悬人家找不到我的缺黠，找不到我的犀利的言耘。但是呢，你遇^了。J黄大的群冢，遢是人天没有眼目，因悬真理他遢是看不到。我凭很多地方，你去注意看看。人家演^又要你樊冏，樊冏以彳爰你曾受得很麻!IM,因卷他答非所冏。悬什麽？因卷他要圆融，一回融你就找不到答案了。嗣维就在道裹。所以要^事事^^的领域，不是那麽容易，而^教行法，它就来自於事事辗碾。那假如你踏不上事事瓢碾，那麽退而求其次，也瞧是理事辗碾；不能理事辗碾，那最起碉也要理法

19界通逢。在教理能扬J很通建，那才有可能。那教理呢，那就是名相的冏魅了，你封名相至少要能领|参。不能参透追些名相，那怎麽能^呢？道是最能］维的。第二他冏题就是我凭彳隹另外一他角度或^可以运麽俄管道些人^的胃L七八糟，甚至於有的根本就是胡^八道。那他三翰醴空，叫作三翰聿破凰。那^蕖的。什麽叫作三翰聘空，道你也不知道。三输聿破凰叫作三翰醴空。那你不能怪他，因卷他是^膏莱的，他把佛法的三输醴空就常^膏莱一檄^出去，遢不只此，^在是惨不忍睹。但是造槿人也有一槿功德，因卷他黑白at,那就有人黑白醵。不管怎麽檬，反正那彳固人就像他法肺，也^得不籍，他^原来三^^空，叫作三翰率破蜀。那追棣他也擘曾了。封不封不管，他至少三翰醴空有低I印象。那封不封呢，随著他因^成熟他畲樽暹，他曾迤步。那麽那他人自己本身造的渠，那他自己^因悬他既然要站出来，那^的一切他自己去背因果，是道他檄子。我乃也不必批押他，你批押他也没用。他既然是现出家相，那你最好不要批押他。

20那你彳隹追彳固地方，徙荤藏工程的立埸，勉强摘出一黠功德。一黠嘛，因卷他至少也琨法肺相，BM佛法叫作三输醴空，道檄就好了。^的封不封那我优不因悬因果他自己算。糟糕到造槿程度的人，都遢有那麽一黠功德。那我f1nBs有什麽好批押？道他速事法界都没了，在事法界裹MM大概三悲道法界，那我优不^他。所以，道棣的一彳固殊膀的^教行法，在垣代道檬的畤代。所需言自由、信仰自由、他I人主羲的畴代裹，又道麽氾滥的畴候，那你自己要不要小心？我什1!就冏各位了，你要不要小心？你自己抓到什麽法，道就是自己来。我凭要^很曾罩的，很鬃的，大家醵的都很喜歉的，那些佛教常佛教笑as、佛教故事，再加上我适值ng算口沫横来跟你加油添醋的那道些笑^跟故事畲更精彩。我怎麽不曾可是你假如是五千他人，或一离他人,黑离他I人的那我很^因悬那黑离他人，大概都是要来醵笑as的。可是我凭一雨百他人的畤候不是,你要暹行生命改造的。那我不能^那麽唐7甚的柬西。

21封不封？那你想想看。所以要到适檬的一彳固眉次来，你本身呢，就要具借有那彳固部分。现在你具借不具借那催I程度跟能力那不重要，不是重黠。琪在要的是你到底有没有追俗I心，道是^^虑。所以我相9要告^各位，^教的行法它是必然存在的，只是你要走道修路的人，那你要具借有那一槿事事辗碾的能力。那你没有追彳固能力不要繁，他要有一他崖生造他能力的方法，那就是要共振。事舆事之^必然有嗣耳箭，什麽箭不知道，不要聚。那你要有到底有什麽到底有什麽M副系的疑情。我聚值I例子。大家常青着，我凭很有一定遇去生结有什麽善因有没有？有没有常道檬鄢我凭前辈子有好因所以道辈子来看到你就蜜舒服的。你怎麽知道？你因悬舒服，那所以就肯定前瞿子有好因封不封？那所以就结了，就昏了。婚了以彳爰不好的因^都跑出来。那你常初判断前辈子结有好因根本就判断封不封？那追是什麽呢？我什1^言可以追檬但是你要知道,

22你^道一句^的畴候，彝生什麽冏题你知道喝？因卷既结有好因你跟他一定曾相可是你不知道追信1相鹰是好的是壤的，等到彝受不封的畴候，已是百年身了。陷在陷阱裹要跑跑不掉，道彳固冏堰常彝生。道他I就好像我湃擘的人都知道，那股票在低潮的畤候要暹埸，股票在高潮的畤候程快丢。结果呢，你都是股票高潮的畤候暹埸，股票低潮的畤候出埸。所以傅一圈时筐剩一半，醇雨圈时筐剩下十分之一，再樽三圈你就要被抓暹去了，卷什麽？理^都知道，^除操作就颠倒了。我凭要告^各位的是，你要有那他I崖生共i1的能力，那就是那他能力的培叠是来自於你的疑情，而你的疑情封不封呢，你曾赞琨到有很多疑情根本就的，你只是疑冏，然彳爰就一直要去冏。告^各位，你崖生的疑冏，假如冏人家冏得出来的，那基本上是^的，不是疑情。那麽刚^始你可能曾冏，譬如菩提心，什麽叫菩提心？你大概liO嬖次以彳爰你就有答案了。可是呢，那他不是真的答案，真的那他I,菩提心的那催I状况，那彳固束西，那他I襟的的那

23他I菩提心，那他I才是。那他I是什麽你知道喝？你假如没有感受到那值I,那彳固答案不算。所以富你冏人家，人家曾给你一他答案的答案,不算。通常所需^悟是我冏你适值I,你答道他，我悟到追催I,道彳固才叫悟。你知道喝？因悬我冏你道M,你答我道他I,我是在适遏共呜的，我知道是道他I,不是^言^的追信I。琪在你畲冏，是知^上的冏，然彳度你知^上的冏，得到是知^上的答，那彳固答的那他畲撞擎你生命内在的那他I柬西，你拢那他I地方的醴曾那他才是你悟到，不是他^道一句^你悟到。假如你，他^道一句15,那你叫知道，那哪叫悟到？悟是因卷透谩道他跟道裹筐生共呜。那我彳隹道他地方，其^道裹，是在道裹共it,那悟是悟到适值I,不是悟到什麽。道他是醵到，哪叫悟到？能不能聘曹我的道催I柬西。（鼓掌）道彳固是很累的。我坐道麽高悬了^道些缩下来。追彳固是疑情所崖生的地方，我凭常在^疑情，各位也常在冏疑情道他束西。疑情是什麽？疑情不是懊疑，疑情是瞬瞪。知^上我知道，但那他I呢，

24宗常^那他I,有没有？那他是什麽？那彳固是因悬你撞道裹。道裹嗡嗡嗡。。。那他I,封不封？共（g嘛。你要去感受到那彳固在哪里，不知道啊。所以你一直带有那他，那彳固感情，封道他疑冏的感情，然彳爰在追他I地方撞擎，在那他I地方曾出来，你去感受那遏的那他才封。因悬你冏的是大^裹面的知^的道他I束西，道他I柬西在你生命那遏崖生作用。知道喝？生命那遏崖生作用，it彳固才是重黠。扬J了，道是不小心^出来的。我也不知道畲得那麽清楚。道一曾醵到道他就值回票慎了，值回票僧（下麴i四堂要来，你不要^别了我回去了，下魏四天不来你负僮了，因悬你一次是^五张票，不是黄了一张票。道是他嗣维虑。因悬我自己是道棣，^彳固善口一黠来aM,我蜜自负的。我相信我的不也^人家常常^有匏I膨凰又大我慢，^得那麽肯定好像已幺空^悟了。事^上我跟你ai,我根本就不是好像已悟了，那另外一句^你自己作答。（鼓掌）因卷追信1部分我f］知道。但是我知道的不是道

25他I地方，是另外一彳固地方。但我只能知道，我不能^悟到，^悟到又太可悲了，封不封？道他就是因悬，^常我什1筐生那槿状况，而我也^常就著要做道槿表逵。那不见得每次都得出来。你知道喝？我不是每次都^得出来。今天是不小心，因悬题目在道裹。追他।封每一体।行者来ai,我熬悬是非常要繁。尤其知份子，傅统的叫作士大夫，古人，尤其道些^白币，卷什麽制M0真善人？可是^^人假如真的令你制厥，他不曾一直要来冏，道彳固就是槁楔没有辨法架横起来，道催1槁楔。^^人他^^去暹行的^教行法的部分，那麽在古代汉人去指厚道他部分。那麽裨肺呢，或^他也到建所耦的事事瓢碾法界的造槿境界，可是他可能没有擘到共振或共呜道彳固辟麋，所以呢，他就不曾去做道槿表逢。所以我什?常^我凭道一代的^^人^^比古代的人来^那幸Jg好多，因悬我凭有比古代人更多的工具跟理那你就把它弄好，道是我凭的责任。所以我什■!相信今接我什1!的子繇含有更好的工具来落助

26他解脱，落助他^悟，落助他明心见性。那道他畤候你就看到，我凭在造棣的屣史的分水颔上面，你在暹行一催I什麽檬的工作。道是很倬大的，所以我优琪在修行，不是只悬你自己解脱，事^上我优可以做他更好的工程，就是落助未来的子舔，有一彳固更好的解脱大道。古人有，不遇那僚路很不好走，因卷垣代呢，同檄一修路，它已^^上高速公路了，封不封？以前呢，他只能^焉，琪在呢，^士五百，嘎嘎（口+夏）叫封不封。所以我凭看看以前假如^真的是乾隆皇帝下江南，他要是崎焉徙北京尉到事波来，我那一天到事波去看，乾隆皇帝七十八蕨的畤候到江南住的那一次，第五次。我看^遥想常年那乾隆君尉焉，我看屁股裂成四瓣，大概都嫌।掉了。但是琨在呢，那不一棣，我看一百次都可以程下来，悬什麽？整催।琪境不一檬。所以古人要到逢成就，就^悟、解脱的it彳固陷段，大概已会里筋疲力翥了。我也看到，屣史上我俨看到，释迦牟尼佛^遇十二年的苦修，他才^悟。

27^悟以彳缸他用翥槿槿方法，了符近五十年，封不封？四十九年。那麽他的弟子俨力常然^^他的演群^示以彳爰^悟比敕快了。封不封？那假如没有的你怎麽迤入佛陀^悟的领域。在他之前没人,他自己要花十二年的畤你想想看。那他第二代,第三代以彼就很快了。那很快以彳爰呢？他没有辨法走下一步，所以好多阿英就想自毅。那阿辗7英想自被是因悬内守空寂，活著辗聊。因卷他已^出雄三界，那再在道他।世nu凄呢，他受得辗意羲。那叫他出央行菩窿道呢，他也勤不了。我凭很多同修，等我有成就再出来度冢生。我告^你别追檬，因悬有成就以彳爰，你曾受得坐生追麽龌龊。你知道喝？趁著你遢波有成就跟冢生差不多差不多，半斤八雨的畤候，程快跟筮生^常你有成就的畤候就不一棣，卷什麽呢？因悬你受得你很清浮。你已^到逢某一他程度。你^某些柬西他凭根本醵不懂，道他I畤候是很麻烦的事。真的要赞大心，就好像我造他摩尼B（珠弄的道麽乾浮，结果下去都被你ri污染了。你谨去不污染

28行喝？一定要暹去污染。污染呢，你又拾不得。枉费修得要死。一落缸JS,然彳爰什麽腥膻污^通通搞上来。有没有可能。你有没有可能我谨缸廛就一身就清清浮浮的，那你什麽聚生都别度了。那你要怎麽檬跟冢生混在一起呢？那彳固地方要做些哪些工作呢？自己又能匏I肯定你的心，不要^你的身，身^意你的心能不能雉持^^触浮辗染，道是一他非常重要的^^虑。道他是跟各位提起^教行法它存在的状况，我fn休息一下，等一下再畿^跟各位作^明。^校：利涉大川