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时间:2018-03-13
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1、后辈文化、制度伦理和青春关怀 【摘要】后辈文化是常被人们忽视但又非常值得重视的文化现象,从制度伦理角度分析它有利于激发人们对青年成长、对人才体制更新的思考。对年轻人的成长,不仅要有人文关怀,更要有制度关怀。【关键词】后辈文化;制度伦理;制度关怀文化及其相关的制度对社会的发展和进步有着重要的影响。当下中国对一个容易忽视又很值得重视的后辈文化现象关注和研究显得不够。制度伦理层面,后辈文化也常常被扭曲。在建设中国特色社会主义的事业中,如何关注、解读后辈文化,如何关怀年轻人的成长,是一个很值得探讨的课题。一、后辈文化:时代发展不容忽视的文化
2、旋律5迄今为止,尚没有一部辞书和某一专门机构对后辈文化下个定义,但这不妨碍我们对它进行探讨和研究。顾名思义,后辈文化是相对于前辈文化的范畴,是反映年轻一代文化、知识、思想和生存状况的词汇。从古到今整个社会成员对年轻人、对后辈文化的观点和态度并不一定科学。生活中有很多熟语反映出对年轻一代的不放心,认为他们不成熟。诸如“乳臭未干”,“嘴上没毛,办事不牢”,“我过的桥比你走的路还多”,“你是个娃娃,你懂什么?”等等。这些话透露出明显的观点:生姜老的辣。其实,这种认识有很大的片面性。梁启超在他的《少年中国说》一文中就热情地礼赞年轻人。他说:“
3、少年智则国智,少年富,则国富;少年强,则国强,少年独立,则国独立;少年自由,则国自由,少年进步,则国进步。”古今中外,年轻人奋发有为为民族、为社会建立不朽功勋的事例成千上万。甘罗12岁就做秦国宰相,《三国演义》里的诸葛亮、郭嘉、周瑜,都是不到30岁就担当大任。在近当代,毛泽东、周恩来、瞿秋白等老一辈革命家都是很年轻时就出类拔萃,在中国革命的道路上才华横溢,功照史册,又富有鲜明的人格魅力。红军长征飞过泸定桥的22名勇士这一英雄的群体的平均年龄不到20岁。在知识经济时代,年轻人不必象刀耕火种时代要亦步亦趋地向前辈们学习技能,他们获得知识途
4、径之多、内容之新、速度之快往往使他们在很多方面很快超越他们的前辈。二、制度伦理:人才机制的底层玄机5在任何一个社会里,都有一套制度系统规范社会的运行。十八大报告把制度建设提到前所未有的高度,提出要坚持制度自信。我们只有对制度本身的认识更自觉,才能更有底气,才能更自信。制度可以理解为社会成员共同遵守的按一定程序办事的规程和行动准则。制度的价值取向归根到底涉及不同群体的利益。既然如此,就要研究有关不同群体关系的制度伦理了。制度伦理思想早在古希腊和中国的先秦时代即萌芽,但成为一门学科则是20世纪的事情。诺齐克《无政府·国家·乌托邦》一书标志
5、着现代意义上制度伦理学的形成。不同民族的制度伦理对不同群体的准则可能各不相同。可以推知,儒家文化和西方文化影响下的制度伦理在处理不同群体之间包括对待前后辈文化的态度可能会存在很多差异。拿韩国来说,韩国主流文化是儒家文化体系,是一个有着浓厚家庭色彩的国家,你能处处感受到前后辈关系。学校里,05级学生是06级的前辈,老师之间论前辈,公司职员论前辈,就连球队也论前后辈,晚辈传球、抢球,前辈射门进球,是以前团队里普遍存在的现象。当然,前辈们也经常在初次相识请后辈喝饮料,送后辈礼物等以加深关系。这里不评论韩国前后辈文化体系的优劣,要表达的是制度
6、伦理是制度构建的深层结构,要想坚持制度自信达到自觉,就需要关注这个层面。这就牵涉到,在当下中国,坚持什么样的制度伦理是我们对后辈文化观点和态度的重要考量。三、青春关怀:体制层面应该深入涉足的视域5当我们知道后辈文化有着特别的意义以及年轻一代在我们这个时代扮演着重要角色时,已经在认识上前进一大步。但这还不够,为了充分落实好我们国家的人才战略,我们还要在体制层面关怀年轻人的成长,关心他们的愿望、理想和生存状况。只有这样,才能更有效地保证人尽其才。我们的各级政府应该拿出行之有效而不是华而不实的若干有关年轻人培养、选拔、任用的计划和制度。在育
7、人、选人和用人上坚持的通行标准应该是德才兼备而不是论资排辈。邓小平同志对我们国家很多制度包括用人制度进行了大量的探索,做出了突出的贡献。“四有”人才观就是他提出的,这里没有前后辈,没有论资排辈。在他看来,有专业知识的青年干部,各行各业、各地区、各单位都有,问题是我们没有发现和提拔他们。他认为,有些同志担心年轻人经验不够,不能胜任,完全没有这个必要。不在其位,不谋其政。把优秀的青年干部放在哪个位置上,他们就逐步得到提高。新的时代,人才竞争日趋激烈。党的十八大报告指出:“广开进贤之路,广纳天下贤才,是保证党和人民事业发展的根本之举。”因此
8、,我们对于青年这个庞大的有理想、有朝气、有才干的群体,应该在体制层面给予深情的关怀,努力形成十八大提出的“人人皆可成才,人人尽展其才”那样一种不拘一格降人才、人才辈出又才尽其用的生动活泼的局面。总而言之,我们应该关心后辈
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