劝学——知识梳理

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本资料归21jy_52455450621世纪教育网ID：10618672所有。版权所有，侵权必究。劝学《荀子》学习目标：1.了解《荀子》一书及荀子的思想，重点掌握实词、虚词、特殊句式等文言知识，背诵全文。2.理解本文从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个角度论述中心论点的方法，学习比喻论证、对比论证等论证方法。3.理解本文关于学习意义的论述，思考作者的观点在今天的现实意义。本课编写说明：本文档特色为文学常识、文言翻译、文章主旨、内容探究，其中翻译部分对照书本注解，坚持以本为本、直译为主、意译为辅，做到信达雅。文言字词仅作参考，建议结合书本和实际情况，引导学生整理等内容。本资料适合学生复习和教师备课参考。【文学常识】选自《荀子集解》。《荀子》大部分为荀子自著，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，两汉时因避汉宣帝询名讳称“孙卿”，著名的思想家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者，主张“性恶论”、“人定胜天”的朴素唯物论。【文言翻译】君子曰：学不可以已。君子说：“学习是不可以停止的。”青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。靛青从蓝草中取得，但比兰草的颜色深；冰是由水凝结而成的，但比水冷。木材直得合乎木匠取直的墨线，（如果）用火烤使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。即使又晒干了，也不会再变直，是用火烘烤使它弯曲成这样。所以木材经过墨线比量就直了，金属制的刀斧拿到磨刀石上去磨就锋利了，君子广泛地学习并且每天对自己检验、反省，就能智慧明达并且行为没有过错了。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。-4-

1本资料归21jy_52455450621世纪教育网ID：10618672所有。版权所有，侵权必究。我曾经整天思索，却不如片刻学习收获大，我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看的广阔。登上高处招手，手臂没有加长，但远处的人也能看见，顺着风呼喊，声音没有更加疾劲，但听的人会听的清楚。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。借助马车的人，并非善于奔走，却能到达千里；借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡江河。君子的天性（同一般人）没有差别，只是善于借助外物罢了。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。堆土成为高山，风雨在这里兴起；积累善行，形成良好的品德，就会获得非凡的智慧，具备圣人的心怀。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。所以不积累小步，就不能到达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。骏马跨跃一次，还没有十步远；劣马拉车走十天（也能走得很远），功效来源于走个不停。刻一下就停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，（却能）向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它用心专一啊。螃蟹有六条腿和两个蟹钳，除了蛇和鳝的洞穴没有可以藏身的地方，是因为它用心浮躁啊。【文章主旨】《劝学》围绕“学不可以已”这个中心论点,运用大量比喻,分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面,全面而深刻地论说了有关学习的问题。荀子强调学习的作用,提倡虚心求教,学无止境,循序渐进,坚持不懈,专心致志等,都是学习经验的总结,值得我们借鉴。1.本文设喻有何特点?本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲的道理形象生动、深入浅出，既有说服力又有感染力。(1)以日常生活中常见的事物或现象设喻。如“青”“蓝”“冰”“水”“骐骥”“驽马”“蚓”“蟹”等，都是日常生活中常见的事物。借助这些事物设喻可以化深奥为浅显，使道理通俗易懂。-4-

2本资料归21jy_52455450621世纪教育网ID：10618672所有。版权所有，侵权必究。(2)设喻方式多样。①正面设喻。如“青，取之于蓝，而青于蓝”“冰，水为之，而寒于水”“车柔以为轮”“金就砺则利”等，从正面阐述了学习的重要性。②正反设喻。如“骐骥”和“驽马”，“锲而舍之”和“锲而不舍”，“蚓”和“蟹”，通过正反对比，将道理阐述得更加清晰。③运用博喻。如“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”，从不同方面连续设喻，加深读者对同一道理的理解。(3)设喻与说理紧密结合,形式十分灵活。①有的是将道理隐含于比喻之中。如“青,取之于蓝,而青于蓝”“冰,水为之,而寒于水”等。②有的先设喻,后引出道理。如第三段中,作者先连用数个比喻,后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻,引出道理后,再用另外的比喻进一步论证。如第四段中,作者先用“积土成山”和“积水成渊”设喻,引出“积善成德”的道理,再用“不积跬步”和“不积小流”两个比喻从反面进一步论证。2.写作特色：（1）条理清晰,层次分明：文章一开头就提出中心论点,然后围绕中心论点分段论证。每一段阐明一个问题,脉络清晰,层次分明。例如,第二段连用比喻说理,结尾收束上文。第三段承接上文,先提出“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”的观点,肯定了学习的重要作用,然后连用比喻,说明“假于物”的重要性,最后以“君子生非异也,善假于物也”作结,条理十分清晰。第四段论述学习应采取的态度和方法,首先讲积累,然后讲坚持,最后讲专一,层次分明。（2）比喻说理,深入浅出：本文运用了大量比喻,把抽象的道理说得明白、具体、生动、透彻,使读者容易理解、接受。比喻的形式是多种多样的,有时从正面设喻,连用比喻反复说明问题,强调作者的观点;有时正反对比设喻,通过对比将道理阐述得更加清晰。（3）对比鲜明：在对比手法的运用上,本文也很有特色。如在说明学习要持之以恒的道理时,作者先后将“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”与“锲而不舍”进行对比,突出“驽马十驾,功在不舍”“锲而不舍,金石可镂”,充分显示出“不舍”对于学习的重要意义。在阐述学习要专心致志的道理时,作者又将“蚓”和“蟹”进行对比,前者“无爪牙之利,筋骨之强”,却能“上食埃土,下饮黄泉”,后者虽“六跪而二螯”,却“非蛇鳝之穴无可寄托”,原因就在于前者“用心一也”,而后者“用心躁也”。鲜明的对比,增强了文章的说服力。【知识梳理】1.通假释义以为轮，其曲中规（“”同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲）虽有槁暴，不复挺者（“有”同“又”，再）则知明而行无过矣（“知”同“智”，见识）君子生非异也（“生”同“性”，天性）2.古今异义金就砺则利（古义：指金属制的刀斧等。今义：专指黄金。）君子博学而日参省乎己（古义：广泛地学习。今义：学问广博精深。）蚓无爪牙之利，筋骨之强（古义：鸟兽的爪子和牙齿。今义：比喻坏人的党羽，含贬义。）下饮黄泉（古义：地下的泉水。今义：借指人死后埋葬的地方，也指阴间。）蟹六跪而二螯（古义：蟹腿。今义：动词，两膝弯曲，使一个或两个膝盖着地。）非蛇鳝之穴无可寄托者［古义：托身，安身。今义：①托付；②把理想、希望、感情等放在（某人或某种事物上）。］3.词类活用（1）名词的活用君子博学而日参省乎己（名词作状语，每日）假舟楫者，非能水也（名词用作动词，游泳）上食埃土，下饮黄泉（名词作状语，向上，向下）（2）动词的活用-4-

3本资料归21jy_52455450621世纪教育网ID：10618672所有。版权所有，侵权必究。木直中绳，以为轮（动词的使动用法，用火烘烤木材使之弯曲）（3）形容词的活用故木受绳则直（形容词用作动词，变直）不如登高之博见也（形容词用作名词，高处）积善成德（形容词用作名词，善行）（4）数词的活用用心一也（数词用作形容词，专一）4.文言句式（1）判断句虽有槁暴，不复挺者，使之然也（“……者，……也”表判断）上食埃土，下饮黄泉，用心一也（“……也”表判断）（2）状语后置句青，取之于蓝，而青于蓝（第一个“于”引进处所，即“于蓝取之”；第二个“于”表示比较，即“于蓝青”）冰，水为之，而寒于水（介宾短语“于水”作“寒”的状语，后置，即“于水寒”）（3）定语后置句蚓无爪牙之利，筋骨之强（两个“之”均为定语后置的标志，即“利之爪牙”“强之筋骨”）5.理解性默写（1）荀子在《劝学》中强调空想不如学习的句子是：　　　，　　　　　　。（2）荀子在《劝学》中用行路来形象地论述积累的重要性的句子是：　　　，　　　　　　。（3）《劝学》中和名句“精诚所至，金石为开”意思接近的句子是：　　　　　，　　　　。（4）荀子在《劝学》中论述“品德高尚的人每天反省自己，就会智慧通达、行为无错”的名句是：　　　　　　　　，　　　　　　　。答案：（1）吾尝终日而思矣　不如须臾之所学也（2）不积跬步　无以至千里　（3）锲而不舍　金石可镂　（4）君子博学而日参省乎己　则知明而行无过矣　-4-