天津市部分区2020-2021学年高一上学期期末考试语文Word版含解析

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天津市部分区2020～2021学年度高一第一学期期末练习语文试卷考试说明：本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（主观题）两部分，全卷满分120分，考试时间120分钟。祝同学考试顺利！第Ⅰ卷（共22分）一、（14分，每小题2分）1.下列各句中，没有错別字且加点字的注音全都正确的一项是（）A.现在中党八股毒太深的人，对于民间的、外国的、古人的语言中有用的东西，不肯下苦工去学，因此，群众就不欢迎他们枯躁无味的宣传，我们也不需要这样蹩（bié）脚的不中用的宣传家。B.的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有珍于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔粹、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃（dù）实。C.生命诞生以来，从原核到真核，从单细胞到多细胞，从海洋到陆地，简单与复杂并存，繁盛与灭绝交替，奏响了一篇篇迭宕起伏的衍化乐章，其间洋溢着生命诞生与繁盛的欢颂，伴随着物种灭绝与衰落的悲怆（chuāng）。D.不久，这条线正式营运，人们挤在村口，看见那绿色的长龙一路呼啸，挟（xié）带着来自山外的陌生、新鲜的清风，擦着台儿沟贫弱的脊（jǐ）背匆匆而过。它走得那样急忙，连车轮辗轧钢轨时发出的声音好像都在说：不停不停，不停不停！【答案】D【解析】【分析】【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。A．“下苦工”应“下苦功”，“枯躁无味”应为“枯燥无味”；B．“珍于至善”应为“臻于至善”，“出类拔粹”应为“出类拔萃”，“笃实”的“笃”应读dǔ；C．“迭宕起伏”应为“跌宕起伏”，“衍化”应为“演化”，“悲怆”的“怆”应读chuàng。故选D。阅读下面的文段，回答各题。-20-

1世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富________，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却________不失为真正的读书人。还有人见书便生呑下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，________能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有心的教养，没有爱的阅读．没有敬重的知识，戕害了性灵，是最严重的罪过。2.依次填入文段括号处的词语正确的一项是（）A.望洋兴叹仍然纵然B.望其项背依然虽然C.望洋兴叹依然纵然D.望其项背仍然虽然3.对文段中划线句子修改正确的一句是（）A.没有敬重的知识，没有爱的阅读，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过。B.没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。C.没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过。D.没有敬重的知识，没有爱的阅读，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。【答案】2.A3.B【解析】【2题详解】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。“望洋兴叹”，意思是在伟大的事物面前感叹自己的渺小，现多比喻做事时因力量不够或没有条件而感到无可奈何。“望其项背”，意思是指望见他的颈项和后背，比喻赶得上。常用于否定式。第一处是面对浩瀚文学世界的感受，应使用“望洋兴叹”，排除B和D。“依然”和“仍然”侧重点不同，“依然”，侧重于照旧，比如“他依然保持着老习惯”，而“仍然”，侧重于某种情况持续不变，比如“工人们在大伏天仍然坚持工作”。第二处“不失为真正的读书人”是侧重情况持续不变，应使用“仍然”，排除C。“虽然”表转折，“纵然”表示让步关系，相当于“即使”、“纵使”。第三处是说即使“能积累某些知识”“却不会产生爱和生命”，应使用“纵然”。故选A。【3题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。本题重点考查语句逻辑关系。分析四个选项的内容可知，“爱的阅读”是基础，由此才能有“敬重的知识”，有知识才会获得理性、教养和素质等其他成长，故排除A和D。但是没有这些不能成为戕害性灵罪过的全部，故排除C项。故选B。4.下列文化、文学常识的表述，不正确的一项是（）-20-

2A.昌耀，原名王昌耀，湖南桃源人，诗人，代表作有《划呀，划呀，父亲们》《红烛》。雪莱，英国诗人，代表作有诗歌《西风颂》《解放了普罗米修斯》。B.“采采芣莒，薄言釆之”出自《诗经·周南》，内容上属于《风》《雅》《颂》中的《风》。所谓“风土之音曰风”，这是《诗经》中最有艺术成就和价值的一部分。C.“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流”，此句中的阴阳是指方向，如《愚公移山》中“指通豫南，达于汉阴”，“汉阴”指汉水南面。D.郁达夫，原名郁文，小说家、散文家，代表作《沉沦》《春风沉醉的晚上》，因在南洋从事抗日活动，于1945年被日本宪兵杀害，后中央人民政府追认其为烈士。【答案】A【解析】【分析】【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A．“昌耀……代表作有……《红烛》”错误，《红烛》是闻一多作品；“代表作有诗歌《西风颂》《解放了的普罗米修斯》”错误，《解放了的普罗米修斯》是诗剧。故选A。5.下列加点字的解释，有错误的一项是（）A.须臾成五采同“彩”凌万顷之茫然旷远的样子B.或师焉，或不焉同“否”小学而大遗研究文字、训诂、音韵的学问C.非能水也，而绝江河横渡弟子不必不如师不一定D.亭东自足下皆云漫弥漫下饮黄泉地下的泉水【答案】B【解析】【分析】【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。B．“小学而大遗”意思是“小的方面倒要学习，大的方面反而放弃不学”。“小学”，古今异义，小的方面学习。解释错误。故选B。6.下列加点虚词的意义和用法相同的一项是（）A.积土成山，风雨兴焉于其身也，则耻师焉B.冰，水为之，而寒于水月出于东山之上C.其皆出于此乎？其为惑也，终不解矣-20-

3D.吾尝终日而思矣下江陵，顺流而东也【答案】D【解析】【分析】【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A．第一个“焉”为兼词，相当于“于此”，第二个“焉”是语气词，不译；B．项两者都是介词，第一个“于”表比较，译为“比”，第二个“于”引出地点状语，译为“从”。C．第一个“其”是语气副词，表示揣测，译为“大概、可能”；第二个“其”是代词，译为“它们”，指不跟从老师学习而遗留下的问题。D．两者都是连词，都表修饰。故选D。7.下列句式属于状语后置句的一项是（）A.蚓无爪牙之利，筋骨之强B.师不必贤于弟子C.此非曹孟德之困于周郎者乎D.固一世之雄也，而今安在哉【答案】B【解析】【分析】【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。A．“蚓无爪牙之利，筋骨之强”为定语后置句，“之”是标志，“利”“强”是后置定语；C．“此非曹孟德之困于周郎者乎”为被动句，“于”表被动；D．“固一世之雄也，而今安在哉”为判断句、宾语前置句，“固……也”表判断，“安在”应为“在安”；B．“师不必贤于弟子”，状语后置句，“于弟子”是“贤”的后置状语。故选B。二、（8分，每小题2分）阅读下面的文言文，完成各题。灵壁张氏园亭记苏轼道京师而东，水浮浊流，陆走黄尘，陂田苍莽，行者倦厌。凡八百里，始得灵壁张氏之园于汴之阳。其外修竹森然以高，乔木蓊然以深。其中因汴之余浸，以为陂池；取山之怪石，以为岩阜。蒲苇莲芡，有江湖之思；椅桐桧柏，有山林之气；奇花美草，有京洛之态；华堂厦屋有吴蜀之巧。其深可以隐，其富-20-

4可以养。果蔬可以饱邻里，鱼鳖笋菇可以馈四方之宾客。余自彭城移守吴兴，由宋登舟，三宿而至其下。肩舆叩门，见张氏之子硕。硕求余文以记之。维张氏世有显人，自其伯父殿中君，与其先人通判府君，始家灵壁，而为此园，作兰皋之亭以养其亲，其后出仕于朝，名闻一时。推其余力，日增治之，于今五十余年矣。其木皆十围，岸谷隐然，凡园之百物，无一不可人意者，信其用力之多且久也。古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。譬之饮食，适于饥饱而已。然士罕能蹈其义、赴其节。处者安于故而难出，出者狃（niǔ，拘泥、因袭）于利而忘返。于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊。今张氏之先君，所以为其子孙之计虑者远且周是故筑室艺园于汴泗之间，舟车冠盖之冲。凡朝夕之奉，燕游之乐，不求而足。使其子孙开门而出仕，则跬步市朝之上；闭门而归隐，则俯仰山林之下。于以养生治性，行义求志，无适而不可。故其子孙仕者皆有循吏良能之称，处者皆有节士廉退之行。盖其先君子之泽也。余为彭城二年，乐其风土。将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉。南望灵壁，鸡犬之声，幅巾杖履，岁时往来于张氏之园，以与其子孙游，将必有日矣。元丰二年三月二十七日记。8.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.其富可以养丰饶B.始家灵璧，而为此园家族C.则硅步市朝之上半步D.乐变风土，将去不忍离开9.下列各组句子中，最能反映出作者追求“自适放达”的人生态度的一组是（）A.古之君子，不必仕，不必不仕处者安于故而难出，出者独于利而忘返B.将买田于泗水之上而老焉南望灵璧，鸡犬之声，幅巾杖履，岁时往来于张氏之园C.凡朝夕之奉，燕游之乐，不求而足使其子孙开门而出仕，则建步市朝之上D.其深可以隐，其富可以养必仕则忘其身，必不仕则忘其君10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.这篇游记，打破了传统游记一般先叙事，次描写，后议论的格局，首段即对张氏园景作了生动细致的描摹，手法新奇，语言鲜活，足见功力。B.作者在第二段简述园亭的修建、发展景况之后，围绕“不必仕，不必不仕”这个观点，对举阐释，精辟议理。C.-20-

5在作者笔下，园中的花草，红绿相映，神采飞动：园中的林木，伟岸竞翠，情致盎然；园中的建筑，熠熠生辉，精美绝伦。D.作品生动形象地描摹了张氏园亭的天然奇景，引而申之，藉此表达了作者或“仕”或“隐”的独到见解，抒发了作者追求功名利禄的思想感情。11.文中画线的句子断句正确的一项是（）A.今张氏之先君，所以为子孙之计患者远且周，是故筑室艺园于汴、泗之间，舟车冠盖之冲。B.今张氏之先君，所以为子孙之计虑者远，且周是故筑室艺园，于汴、泗之间，舟车冠盖之冲。C.今张氏之先君，所以为子孙之计虑者，远且周，是故筑室艺园于汴、泗之间，舟车冠盖之冲。D.今张氏之先君，所以为子孙之计虑者远且周，是故筑室艺园于汴、泗，之间舟车，冠盖之冲。12.将下面的文言句子翻译成现代汉语。（1）古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。（2）君子生非异也，善假于物也。《劝学》【答案】8.B9.B10.D11.A12.（1）古代的君子，不一定非要做官，也不一定不做官。一定做官就（容易）忘掉自我，一定不做官就容易忘掉他的国君。（2）有学问有修养的人天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。【解析】【8题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。B．“始家灵璧，而为此园”意思是“开始在灵壁县定居，建造了这个园子”。“家”，名词做动词，安家。解释错误。故选B。【9题详解】本题考查学生筛选信息并对人物进行评价探究的能力。A．第一句是讲古代的君子的出仕态度；第二句是议论现代一般人的做法。C．第一句是评价此园能给张氏族人带来的物质享乐方面的满足；第二句紧承上句而来，进一步写此园林能让其子孙达到古人“不必仕，不必不仕”的效果。D．第一句是讲张氏园林的优点；第二句是讲两种“一定”态度的弊端。只有B项两句都能反映出作者追求“自适放达”的人生态度故选B。【10题详解】本题考查学生分析概括文章内容的能力。-20-

6D．“抒发了作者追求功名利禄的思想感情”错误，作者在文中描摹张氏园亭的天然奇景之后表达对“仕”或“隐”的看法，如“古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。譬之饮食，适于饥饱而已”，由此可知，应该抒发了作者追求散淡空灵、随缘自适的思想情愫。故选D。【11题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：如今张氏的先人，为子孙后代考虑得长远而周到。所以把建筑居室种植园林的地址选择在汴水、泗水之间，此地是舟船车马官员来往的要冲。“远且周”是并列关系，中间不可断开，排除B项；“远且周”是“计虑”的补语，补充说明“计虑”的情况，中间不能断开，排除C项；“于汴、泗之间”构成介宾短语，做句子的后置状语，不可断开，而且“舟车”和“冠盖”都是“冲”的定语，不能断开，排除D。故选A。【12题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。第一句中，“不必”，不一定；“仕”，出仕，做官；“则”，就；“身”，自己。第二句中，“生”同“性”，天性，禀赋；“善”，善于；“假”，借助。参考译文：离开京师向东行，河水里卷着浊泥，道路上飞起黄尘，高坡田野苍莽暗淡，使行路的人感到疲倦。走了八百里，才来到灵璧。张氏的园亭位于汴水的北面。从外面就可以看到茂密的长竹，粗大荫郁的乔木，园中借汴水的支流，建成池塘；又凿取山上的怪石，堆成假山。园中的蒲草芦苇莲花菱角，让人联想起江湖的秀美；青桐翠柏，让人感觉到山林的清爽；奇花异草，让人回忆起京、洛的繁华；高堂大厦，有吴蜀之地建筑的精巧。园中深广可以隐居，出产丰饶可以养家。瓜果蔬菜可以馈赠邻里，鱼鳖新笋可以招待来自远方的宾客。我从徐州改知湖州，由应天府乘船，三天后到达张氏园亭。我坐着小轿来到他家门前，见到了张氏的儿子张硕。张硕请我写一篇文章为记。张家世世代代都有显达的人，从他伯父殿中君和他父亲通判府君那一代，开始在灵壁县定居，建造了这个园子，在池边修建了一座亭台奉养双亲。后来他们到朝中做官，在当时很有名望。用剩馀的资财，不断地增修扩建，到现在五十多年了。园子里的树木都已长成十围之粗，浓荫遮蔽了河岸。园中的各种景物，没有一样不令人赏心悦目，我相信他们一定是花了许多力气和时间。-20-

7古代的君子，不是非要做官，也不必一定不做官。非要做官就容易忘掉自我，一定不做官就容易忘掉国君。就像饮食一样，自己感到适意就行了。然而士子很难做到合于古人所说的君臣节义。居于乡野的人安于现状不愿外出做官，外出做官的人为利益所牵而不愿退出。于是他们就有了违拗亲情自命高洁或贪图利禄苟且偷安的弊病，因而受到人们的讥讽。如今张氏的先人，为子孙后代考虑得长远而周到。所以把建筑居室种植园林的地址选择在汴水、泗水之间，此地是舟船车马官员来往的要冲。凡衣食之需，饮宴游览之乐，不必刻意追求就能满足。让他们的子孙迈出家门出去做官，朝堂不过几步之遥；闭上院门回家隐居，就可以坐卧于山林之内。对于贻养性情，推行仁义保持志节，无一不非常适合。因此他们的子孙凡出仕的人都获得了循良的名声，凡在家不仕的人都保持了高洁谦退的德行。这都是他们先人的遗风。我在徐州做了两年知州，很喜欢那里的风土人情，不忍心离去，而徐州的父老也并不厌弃我，我打算在泗水滨买地养老。往南可以望见灵壁，鸡犬之声相闻，头裹幅巾手拄竹杖，时时往来于张氏之园，与他们的子孙交游，我相信这一天已为时不远了。元丰二年三月二十七日记。第Ⅱ卷（共98分）三、（20分）13.阅读下面诗歌，然后回答问题。插秧歌宋·杨万里田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答：“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。”下列说法不正确的一项是（）A.杨万里，南宋诗人，号“诚斋”，与尤袤、范成大、陆游并称“中兴四大家”。淳熙六年，杨万里从常州卸任返回故里，途经衢州看到农人插秧的场景，写下此诗。B.诗歌开篇点题，直接叙事。从诗中看农家是大小总动员，反映了那个社会有滥用童工、不重视儿童身心健康的问题。C.诗歌颔联用特写镜头描摹农人冒雨插秧的场景，用兜鍪比斗笠，用铠甲喻蓑衣，比喻新颖，形成一种活泼灵动的气势，也展现出农人如士兵，在天地中奋勇战斗的意味。D.面对吃饭休息的呼唤，劳动者不但“低头折腰只不答”，反而表达对农事的“牵挂”，这恰能反映广大劳动人民吃苦耐劳的精神。【答案】B【解析】【分析】-20-

8【详解】本题考查学生理解诗歌内容，剑圣是个语言、手法的能力。B.“反映了那个社会有滥用童工、不重视儿童身心健康的问题”错误，诗歌中写全家总动员应该是突出了劳动繁忙而紧张的特点。故选B。14.请从内容、手法、情感和结构中任选两个角度赏析诗歌后两句。野步清·赵翼峭寒催换木棉裘，倚杖郊原作近游。最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。【答案】①内容上，末句“句中对”，“红”与“白”的对照，使人感到衰飒之中犹不失清丽。②手法上，拟人。将秋风人格化，染红了枫叶，染白了人头，诙谐豁达的同时却也透出一种浓重的悲秋情调，蓄意悖理的手法使人读而黯然。③情感上，秋风，成为了整个秋天、甚至永远无情地流逝着的时间的代表，正是无情的岁月逼红了枫叶，也催老了诗人，流露出作者对时光流逝的感慨之意。④结构上，与首句“催”形成呼应，写出诗人年事已高不堪秋寒之苦。【解析】【分析】【详解】本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。题干要求从“内容、手法、情感和结构中任选两个角度赏析诗歌后两句”。首先理解诗句的意思，从内容上鉴赏。“最是秋风管闲事，红他枫叶白人头”意思是“秋风最爱多管闲事了，它一来，不但把枫叶变红，还把人的头发变白了”，“枫叶之红”和“青丝之白”形成对照，让衰飒的秋意中有了亮色。接着分析手法。诗人以“管闲事”来形容秋风，秋风在诗人笔下变成讨人厌的家伙，有了人性，这是拟人的修辞手法。诗人笔下的秋风，它萧萧地吹，不停地吹，吹红了湛湛青枫，吹白了满头乌发，诗人对这秋风，不禁发出一句“管闲事”的牢骚来，移情于物。诗人此处将自己的感情外化为原本无辜的秋风，以蓄意悖理的手法，让衰凉之感直达读者心灵深处，仿佛读者自己已经成为了一个步履蹒跚的老者，在秋风中不禁洒泪。-20-

9然后分析情感。秋风催人老，诗人自入秋以来，一直不堪寒冷，再加上年事已高，感伤之情就从没断过，此刻他看到瑟瑟作响的红叶，一腔悲怀再也把持不住，便冲秋风抱怨道：“你怎么这么好事！”这里的秋风，实际上已经超出它本身的含义，成为了整个秋天、甚至永远无情地流逝着的时间的代表，正是无情的岁月逼红了枫叶，也催老了诗人。最后分析结构上的妙处。作为诗歌的最后两句，结构上一般考虑与诗歌标题或者开头之间的呼应关系。“秋风……白人头”写秋风催老自己，诗歌首句说“峭寒催换木棉裘”，“催”者，催促，催逼，仿佛料峭秋寒正不停地催促诗人换上棉袄，它想用寒冷逼迫诗人换衣，诗人不肯，它便更添寒冷，诗人仍不肯，它便一冷再冷，再冷，再冷，诗人不得已，只好屈服，诗人认为多穿衣服是年老体衰的表现，他不肯服老，所以不愿听任峭寒摆布，但最终还是无奈投降了，结尾的“白人头”呼应了首句中的“催”。15.补写出下列名篇的空缺部分。①_______________，问苍茫大地，谁主沉浮。（《沁园春·长沙》）②_______________，百年多病独登台。（《登高》）③熊咆龙吟殷岩泉，_______________。（《梦游天姥吟留别》）④羽扇巾，谈笑间，_______________。（《念奴娇·赤壁怀古》）⑤舞幽壑之潜蛟，_______________。《赤壁赋》）⑥_______________，失向来之烟霞。（《梦游天姥吟留别》）⑦师者，所以_______________。（《师说》）⑧曹操在《短歌行》中用《诗经·子衿》中原写姑娘思念情人的句子，来比喻渴望得到贤才的语句是：_______________。悠悠我心。（《短歌行》）【答案】(1).怅寥廓(2).万里悲秋常作客(3).栗深林兮惊层巅(4).樯橹灰飞烟灭(5).泣孤舟之嫠妇(6).惟觉时之枕席(7).传道受业解惑也(8).青青子衿【解析】【分析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意容易写错的字：“寥廓”“常作客”“栗”“巅”“樯橹”“嫠”“惟”“受”“衿”。四、（18分）（一）（8分）阅读下面的文字，完成各题。（1）地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。-20-

10（2）它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。（3）自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上天的苦心安排。”（4）两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晩耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。”“园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了、累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。16.如何理解文中第1段段尾提到的“宿命的味道”？17.鉴赏第4段划线的句子。【答案】16.宿命的味道，既是作者身心崩溃之际找到寄托却又无法解释的一种表达，又是作者对古园的独特认知。表达了作者对古园的真挚而深沉的感情。17.（1）运用了比喻，拟人，夸张的手法。生动形象地写出了自然界的生机勃勃。（2）表达了作者在生命平等意识下对于生命的省悟。（3）表现了作者心境的转变过程：作者孤寂伤感的同时又得到生命启示后的宁静。【解析】【16题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。题干问的是“如何理解文中第1段段尾提到的‘宿命的味道’”。首先理解“宿命的味道”的意思，所谓“宿命”，原是一种宗教迷信观念，指今世的遇合已由前世所定。-20-

11然后到文中找到让作者认为有“宿命味道”的原因。如五十年间搬过几次家，越搬离地坛越近，如自从进入地坛后，我渐渐认识到地坛像是上帝的苦心安排的“一个宁静的去处”，如“我”由地坛的历史变迁，思及自己的人生遭遇，不仅心生同病相怜的感慨，更是感激地坛对我人生的启迪和精神的抚慰。由此可知，作者用这一词语表达自己阅历中的一种偶然性的巧合，好像是命中注定，表达作者对古园的情感之深。【17题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。首先看划线句写了什么，“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了、累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光”，这段文字描写古园自然生物，如蜂儿、蚂蚁、瓢虫等，“蜂儿如一朵小雾”“树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋”使用比喻的修辞，“蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么”“瓢虫爬得不耐烦了、累了，祈祷”使用拟人的修辞手法，“万道金光”使用夸张修辞，生动形象展示自然界的生机盎然。接着体会这些景物中蕴含的情感或心理。如上文作者写自己在最狂妄的年龄残废了双腿，借助地坛的荒芜展现自己当时心境的低落和心情的伤感；而来到古园之后，在“满园弥漫的沉静光芒中”看到时间，并看见自己的身影，看到自然界中各类生灵在大自然中的生机勃勃，引发作者对生命的感悟，这段景物描写展现了作者心境的变化，由一开始的伤感低落到得到生命启示的宁静。（二）（10分）阅读下列文段，完成各题。神医冰冰（1）1936年秋的一天，槐花镇货郎韩七挑着货担在巫岭深处几个山村串乡叫卖。在去另一个庄子的路上过一个大沟时，突然看见沟底躺着一个浑身是血的人，此人身上的衣服破成了碎片，看起来十分骇人。韩七吓得大叫一声，一下子坐到地上。谁知那人并没有死，他睁开眼睛，朝韩七打着手势。韩七是个厚道人，见那人还有气，这才壮了胆子，上前问到：“你要啥？”（2）那人吃力地抬起手，朝胸前一个布纽扣指了指，又朝口指了指。“难道是要我把那扣子放他嘴里？”韩七心中纳罕，不过此时也顾不得多想，上前“咯嘣”拔下那人胸前的布纽扣喂到他嘴里。那人一用力，囫囵吞下了，然后闭上双眼，养了一会儿神，竟慢慢坐了起来，又停了片刻，竟直端端站起，又没事人似的在地上走了几趟，看他步子竟矫健有力！韩七不禁看得呆了！那人在道旁的小漢里洗净脸上的血，韩七一瞧，好个威武的中年汉子！只见他身长七尺，肩宽背厚，双目炯炯有神，鼻梁端直挺拔，嘴巴阔大，面如熏枣。那人对韩七深深作了个长揖：“多谢老兄教命之恩。”韩七慌了，连忙摆手并还礼道：“我不过举手之劳，教命的是你那布纽扣。”那人哈哈大笑，道：“不瞒恩人，我这是祖传金疮药，确有生死人、肉白骨的奇效。我呢，也不是普通百姓，乃是官府通缉的要犯，我叫潘化龙！"韩七大惊，不过随后就定下神来。原来这潘化龙乃是西府义侠，专门劫富济贫，为穷人出头。为报韩七教命之恩，潘化龙就将秘方相授但让韩七发誓用此方为天下苍生效力。-20-

12（3）得此秘方，韩七如获至宝，心想，从此再不用风里来雨里去地受苦了！回家后，他便依方配药，随后挂起“韩记外伤诊所”的牌子，开业时用土狗演示，众乡邻无不惊叹此药的神奇。韩七一下子名噪乡里，西府一带的人都尊他为“西府神医”。刚开始，韩七自然明白自己不是神医，也还记得潘化龙的临别嘱托，虽是半路出家，倒也有些医者仁心，能尽些医者本分。不过，声名渐起之下，韩七便有些忘乎所以了，虽不至于干出唯利是图的事来，但西府一带也逐渐传开，求韩神医看病自然药到病除，但价格却不菲。有些穷人虽然伤势颇重，却再不敢登门。（4）第二年，抗日战争开始了。一天深夜，一个陌生人来到韩七的诊所，说本村有几个人被土匪打伤，无法行走，请韩七去看看。生意上门，韩七自然不会推却，背上药箱跟来人就走，他们一直来到巫岭山的半山腰，进了一个山洞，见里面躺着十多个伤员，有些人伤势很重。韩七一看便有些生疑，这些人一律都是枪弹伤，并且有的伤势颇重，但这些人很有些硬气，哼也不哼一声。韩七不由得想起了潘化龙。一一察看了伤势后，韩七给这些人按剂量服下药丸。临走，那人付了一笔不菲的药费，又客气地把韩七送了回去。（5）那晚，韩七有些辗转难眠。（6）两个月之后一个深夜，又有人敲响了韩七家的门，不过，这回却是请他上了一头毛驴，走了半夜，快天亮时才到了一处所在。一样的伤势！韩七不由得心头一紧，而且随着天光放亮，韩七看清了他们的衣着！韩七心头大震。（7）一样的神奇疗效，一样的礼貌客气，不过，这次韩七却拒绝收钱。（8）那些人里的一个领头的人握住韩七的手说：“我们的队伍有纪律，不拿群众一针一线，何况韩先生医术神奇，多次相助！”韩七也紧紧握住那人的手，嘴唇喏喏，眼睛湿润，却一句话也没说出来。（9）临走，他把身上所有的药丸都留了下来，并借纸笔抄写了一份药方交给那位领头的人。一块大洋也没拿。（选自《芙蓉》有删改）18.小说第2段中写“韩七不禁看得呆了”，有什么作用？19.请简析韩七的形象特点。20.小说第8段写韩七“却一句话也没说出来”，如果他要说，会说些什么呢？请你代韩七写一段要说的话。【答案】18.侧面描写，通过韩七的惊讶表现布纽扣药物的神奇。19.厚道、善良、知礼、贪利、机警、明大义等。20.我原来不过一个走街串巷的货郎，受尽奔波之苦，一时心善，得遇高人传授秘方，方有今日，但我却贪图小利，忘记了自己的本分，忘记了发过的要为天下苍生效力的誓言！我虽是山野村夫，但也听过咱队伍的大名，今日得见，我对自己的过往更是惭愧懊悔！我必须要立功赎罪！请首长千万不要客气，收下我的心意。钱，我是万万不要的。-20-

13【解析】【18题详解】本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。首先到第2段中找到“韩七不禁看得呆了”这句话，明确这句话所写的内容，这是写韩七的表现。然后找到让韩七看呆的内容，“拔下那人胸前的布纽扣喂到他嘴里。那人一用力，囫囵吞下了，然后闭上双眼，养了一会儿神，竟慢慢坐了起来，又停了片刻，竟直端端站起，又没事人似的在地上走了几趟，看他步子竟矫健有力”，这段文字可以看出“纽扣”的神奇功效，而韩七的表现再次印证了纽扣药物的神奇，这属于侧面描写。【19题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。考生需要到文中找到写韩七的内容。如第一段“韩七是个厚道人，见那人还有气，这才壮了胆子……”，这里直接点明韩七的厚道，而且韩七救助潘化龙的行为也可以表现这一点。如第三段“有些医者仁心，能尽些医者本分”以及后文救助抗日队员可以看出韩七的善良。如第二段潘化龙对韩七行礼，韩七“连忙摆手并还礼”，可以看出韩七是知礼之人。如第三段“声名渐起之下，韩七便有些忘乎所以了，虽不至于干出唯利是图的事来，但西府一带也逐渐传开，求韩神医看病自然药到病除，但价格却不菲”，名声大了，韩七的药价格高了，可以看出韩七是贪图利益之人。如四、五、六、七段韩七为抗日队员治伤，“韩七一看便有些生疑”“一样的伤势！韩七不由得心头一紧，而且随着天光放亮，韩七看清了他们的衣着！韩七心头大震”，可以看出韩七是比较机警的。如“临走，他把身上所有的药丸都留了下来，并借纸笔抄写了一份药方交给那位领头的人。一块大洋也没拿”，韩七知道这些队员的身份，不收钱，还把药丸留下，并把药方留给领头的人，可以看出韩七是深明大义的人。【20题详解】本题考查学生理解文章内容，对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。要想知道韩七会说什么，考生需要把握当时的情境。从上文来看，韩七得到潘化龙的药方，一开始还能记得行善，后来因为贪利，药价不菲，“有些穷人虽然伤势颇重，却再不敢登门”，他忘记了当初在潘化龙面前所发誓言“用此方为天下苍生效力”；此次给抗日队伍治伤，韩七之后不收钱，留下药丸和药方，说明韩七认识到自己的错误。由此可知，韩七所说的话中应包括如下内容：对之前行为表示惭愧，对抗日队伍表示敬仰，还要表示将功赎罪之心。除此之外，结合最后“一块大洋也没拿”可知，韩七的话中应该包含不要钱的意思。-20-

14最后还要注意语言合乎人物身份。五、（10分）阅读下面材料，回答问题。（4分）21.假期中，甲组同学计划组织参观XX古村落，了解其历史文化沿革，成员设计了访谈提纲。下面提问不合适的一项是（）A.您对××古村落的历史了解多少？B.您知道××古村落最有文化价值的是什么吗？C.什么季节是××古村落的旅游旺季呢？D.二十年前的××古村落与现在相比有什么变化？【答案】C【解析】【分析】【详解】本题考查学生语言表达准确得体的能力。A.“××古村落的历史”符合访谈历史范畴，合适；B.“××古村落最有文化价值”符合访谈文化范畴，合适；C.“什么季节是××古村落的旅游旺季”不是历史文化的范畴，不合适；D.“二十年前××古村落与现在有什么变化”是历史范畴，合适。故选C。22.小组成员在参观过程中看到一户老宅上一副楹联颇有传统文化意蕴，只是下联脱落一字。下面所给的字放进去最合适的是（）上联：教子孙两行正路克勤克俭下联：继祖先一脉真传唯读唯___A.钓B.耕C.樵D.隐【答案】B【解析】分析】【详解】本题考查学生语言表达之拟写对联的能力。对联要求字数相等，断句一致；平仄相合，音调和谐，传统习惯“仄起平落”；位置相同的词词性相同，结构相同；内容相关，意境和谐，志趣高雅。上联：教子孙两行正路克勤克俭，“俭”，仄声，下联应该是平声，排除AD；-20-

15内容上“教子孙”对“继祖先”，“两行正路”对“一脉真传”，“克勤克俭”对“唯读唯耕”，因为农耕思想、耕读文化几千年是流淌在中国人血脉中，耕是物质的创造，读是精神的升华，耕读生活是儒家的入世奋斗，从而代表着家族崛起的一种理想和希望，也是一种道家隐逸文化的体现，是中国传统文化的一个重要方面，虽然“渔樵”也有隐逸之意，但远不如“耕”的文化意义广泛而深刻，故用“耕”，排除C。故选B。23.阅读材料，回答下列问题。①法律还得靠权力来支持，还得靠人来执行，法治其实是“人依法而治”，并非没有人的因素……乡土社会是“礼治”的社会……维持礼这种规范的是传统……在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。礼并不是靠一个外在的权利来推行的，而是在教化中养成了个人的敬畏质感，使人服膺……法律是从外限制人的……道德是社会舆论所维持的……礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成……即使在没有人的地方也会不能自已。——《乡土中国·礼治秩序》②此种人文礼仪，因为是我们社会构成的基本原则，故凡合乎礼度的行动，都可以在道德上使我们觉得没有歉员，令我们喜悦。……一个有礼的社会，自然也就是美善合一的社会了。——《中国传统文化十五讲》有人说，社会主义现代化建设特别是在城镇化的推进过程中要特别重视“法治”建设，“礼治”已然过时，不需要也没必要。你同意吗？为什么？请结合材料作答。【答案】不同意。①社会主义现代化建设既需要法治也需要礼治。两者互为补充。②城镇化推进过程中要注意“传统”的保持，以保证“礼”存在的土壤。③要注意适度原则既要坚持法治建设，也要注意礼治（精神文明）建设要适度、合宜。【解析】【分析】【详解】本题考查学生简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。题干要求对“社会主义现代化建设特别是在城镇化的推进过程中要特别重视‘法治’建设，‘礼治’已然过时，不需要也没必要”这一观点做出评价，并陈述理由。首先要表明自己的观点，即同意与否。一般来说，“法治”和“礼治”都有存在的价值，否定一方或过于肯定一方都有失偏颇，所以应明确表示“不同意”。-20-

16接着围绕“礼治”和“法治”各自的功能以及现代社会的特点来陈述理由。如“维持礼这种规范的是传统”“礼并不是靠一个外在的权利来推行的，而是在教化中养成了个人的敬畏质感”，可见“礼治”与人的精神面貌相关，人的精神面貌提升了，思想层次提高了，社会注意现代化建设关乎的不仅是经济，还有人的思想，所以礼治不可缺，而维持礼的是传统，所以在推进城镇化的过程中要注意“传统”，保证“礼”存在的土壤；如“法律是从外限制人的”，法治是从外对人的限制，限制人的行为，如果说礼治是从内，那么法治是从外，二者互为补充，不可或缺。无论是礼治，还是法治，都不可过度，要注意适度的原则。考生可以围绕这些陈述理由。六、（50分）24.阅读下列材料，按要求写作。①70年来，我们始终没有忘记在抗美援朝战争中英勇牺牲的烈士们。19万7千多名英雄儿女为了祖国、为了人民、为了和平献出了宝贵生命。烈士们的功绩彪炳千秋，烈士们的英名万古流芳！……全国各族人民由衷称赞志愿军将士为“最可爱的人”！——《在纪念中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年大会上的讲话》②我国广大医务人员是有高度责任感的人……同时，他们又是十分谦逊的人，钟南山同志说：“其实，我不过就是一个看病的大夫。”……广大医务人员是最美的天使，是新时代最可爱的人！——《在全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会上的讲话》③某星在上海参加某品牌促销签名活动，引发无数歌迷到场，致使现场一片混乱，……某粉丝在要求和偶像合影时竟被该星一脚踢开……——摘自中国青年网以上材料，一定引发了你很多联想，请结合你的感受和体悟，以及对新时代谁是最可爱的人的深邃思考，以“新时代，谁是最可爱的人”为题，写一篇800字以上的文章，除诗歌外文体不限，不得抄袭或套作。要求：思想健康，内容充实，感情真挚。【答案】例文新时代，谁是最可爱的人谁是最可爱的人？60多年前魏巍的一部名篇感动了无数人。中国人民志愿军战士在朝鲜战场上浴血奋战，保家卫国的光辉形象藉此镌刻在共和国的历史丰碑上，依然亮丽如昔。谁是最可爱的人，这个时代之问，在不同的时代会有不同的答案。他们是“拼命也要为国家甩掉贫油帽子”的王进喜，是“把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去”的雷峰，是木里森林火灾中浴火前行的消防员，是今天在新冠肺炎疫情一线作战的医护人员，是穿越生死线的白衣天使。他们是不同时期祖国最需要的人，是在大灾大难面前冲锋在前的人，是在危急时刻中流砥柱的人。他们有不同的外表，但是却有着共同的精神内核，那就是扛起责任，忠诚担当，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。庚子风寒，祸起冬春。自新冠肺炎疫情暴发以来，医务人员义无反顾地走向了最前方，在这场直面病毒的较量中，他们不是心里不害怕，却有责任在肩头，明知前路有风险，越是艰险越向前。-20-

17他们中有钟南山、李兰娟等国之栋梁，更有许多普普通通，我们叫不上名字的医护工作者。他们中有经历过SARS的老将，也有许多初入行业的新兵。今天，我们特别想说说其中那些稚嫩的面孔——战“疫”一线的护士群体。在战“疫”中，他们是冲在最前线的战士，哪里最危险，哪里最苦最累，他们就战斗在哪里。在发热门诊，他们有的每天要进行150人次以上的穿刺，持续几小时的操作，腰都直不起来。在重症病房，有的姑娘要把沉重的氧气瓶从一楼拖到十九楼，边拖边落泪。还有的护士在病毒患者身边一待就是几个小时，冒着被感染的风险……在送医疗队上前线时，看着一张张年轻稚嫩的脸，医院领导湿了眼角，沸腾的热血经得起生与死的考验吗？这群蜜罐里长大的孩子到底能坚持多久？有人说他们是勇士，危险面前选择了义无反顾、逆向而行，而他们的回答却简单朴素，“这是我们的职业，我们不上谁上？”“疫情袭来，我们就是底线，我们退了，谁来防守？”护士这个职业从来就被赋予了神圣使命，从他们入行的那一天起，就庄严宣誓，要秉持爱心，忠于职守，像蜡烛一样燃烧自己，照亮别人，毕生献给护理事业。这种使命感扎根在护士们的心中，在此次大疫面前，他们充分展现了职业风彩和英雄本色。有人说他们是天使。但更多的人说，哪有什么天使，只是一群孩子穿上了天使的衣服。护士群体的主体是青年，他们很多人是90后，甚至95后。他们青春飞扬，朝气蓬勃，他们有个性，有主见，爱游戏喜追星，但也不缺乏责任担当。大疫袭来，人们发现，孩子已经长大，“过去你们保护我，现在让我保护你”。年轻护士群体的崛起，让人倍感欣慰。“我把最小的娃送上了战场”，浙大二院消化内科护士长为科室4名最年轻的护士写诗作别，“送别你的那刻，你扑上来拥抱。我佯装冷静，内心汹涌。我泪如雨下，却无声。”“用年轻的身躯担负起这个时代的重任……”在这个伟大的时代，从来不缺英雄，可爱的人会有许多。在这次大疫面前，医护群体冲在了最前沿，他们为我们抗击病魔，抵御风险。不同的时代孕育不同的英雄。我们在这个群体身上看到的是平凡中的伟大，柔弱中的刚强；是职业的操守，是信念的坚持，是忘我的勇气。这就是我们这个时代的“提灯天使”，这就是我们新时代最可爱的人！【解析】【分析】【详解】本题考查学生的写作能力。【审题】-20-

18本题是命题作文。要求以“新时代，谁是最可爱的人”为题写作。材料一抓住关键句“全国各族人民由衷称赞志愿军将士为‘最可爱的人’”；材料二评论性语句“广大医务人员是最美的天使，是新时代最可爱的人”是关键句；材料三主要讲某粉丝在要求和偶像合影时竟被偶像一脚踢开的事情。前两则属于正面材料，第三则属于反面材料。意在提醒我们医护、军人才是最可爱的人！“明星”效应当休矣！考生可以结合材料，思考新时代谁是最可爱的人。可以写钟南山、李兰娟等国之栋梁，可以写普普通通，我们叫不上名字的医护工作者；可以写军人、教师、科技工作者……注意“新时代，谁是最可爱的人”这个题目中“新时代”的限定，不要写古代的人。行文中要明确表明观点，回答“谁”是最可爱的人。“可爱”，意思是令人敬爱的，也指令人喜爱的,讨人喜欢的,深受热爱的。行文中要点明人物的“可爱”之处，突出他们的风采，表现人们对他们的喜爱、敬爱之情。文体除诗歌外，可以选自己擅长的。【立意】1.一线医务工作者是最可爱的人，他们是勇士，危险面前选择了义无反顾、逆向而行。2.科技工作者是最可爱的人。国之重器，离不开那些默默无闻、不计报酬、甘于奉献的广大科技工作者，他们才是中国这个时代最可爱的人。3.人民教师是最可爱的人。老师是一盏明灯，照亮了我们人生旅途；老师是护花的使者，培育出了鲜花万朵，色彩缤纷。老师的爱，是神圣的情感，更是育人的艺术。一个优秀的教师可以影响一代人甚至几代人。人民教师——新时代最可爱的人。4.人们解放军是最可爱的人。每当人民群众遇到危险和困难的时候，他们总会第一时间出现在人民的面前，这就是我们的人民子弟兵，一群义无反顾的年轻人，人民的保护神！5.基层工作者是最可爱的人。义无反顾，基层工作者亦是最可爱的人，基层是疫情防控最重要的环节，为了加强防控，村、社区工作者一个一个打电话，一家一家入户排查，一户一户登记，以“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”的精神情怀积极投入到战“疫”中。6.志愿者是最可爱的人。面对突如其来的新冠肺炎疫情，无数个平凡的志愿者为守护公共卫生安全挺身而出，他们的担当尽责和无私奉献为抗疫战斗传递温暖、凝聚力量，展现着新时代志愿者精神的风采。他们都是新时代最可爱的人。【素材】1、中国工程院院士、广州呼吸病研究所所长钟南山，可以说是成千上万个“白衣战士”中杰出的代表，他在接受央视记者采访时就讲过这样一番话：“我们呼吸病研究所好比是‘扫雷班’，当遇到非典型肺炎这片‘雷区’时，你不‘扫雷’谁‘扫雷’？”钟南山的话语，朴实无华但却充满自信和勇毅。同时，我们也更加真切地看到了这些英雄在立下赫赫战功的时候，也付出了惨重的代价。2、在2008年1月的那场冰雪灾害中，解放军们在第一时间内进行抢险，他们不顾自己的生命安全，去抢救广大人民的生命财产安全，在冰雪中，到处都有他们忙碌的身影，有许多英勇的解放军献身一线，倒在了与冰雪斗争的前线，为最后的胜利铺垫了一条坚实的大路。当人们吃着解放军给他们的方便面、喝着矿泉水时，他们任劳任怨的工作。那时，正是春节来临之际，谁不想回家过一个团圆年？可是，他们为了国家的利益与人民的欣慰，在一线奋斗。在他们眼中，国家的利益永远高于个人的利益。与国家相比，自己的小家算的了什么？在那个寒冷的冬天，正因为有了他们这样一群可爱的人，才显得整个冬天是那么的温暖。3-20-

19、同时间赛跑，与病魔较量。面对来势凶猛的疫情，湖北全省和全国各地包括军队在内的援鄂医疗队员，白衣执甲、逆行出征，义无反顾、毫无畏惧投入防控救治工作，发扬特别能吃苦、特别能战斗的精神，日夜奋战，舍生忘死，不负重托，不辱使命，发挥了火线上的中流砥柱作用，为武汉疫情防控工作作出了重要贡献。在这场没有硝烟的战斗中，一线的医务工作者最辛苦，承受着难以想象的身体和心理压力，有的不幸被病毒感染，有的甚至以身殉职，献出了宝贵的生命。他们为患者带来希望、带来光明，他们的事迹感人至深、可歌可泣，他们不愧为最美的天使、真正的英雄、新时代最可爱的人！4、近些年来，中国有些人的价值观发生了偏差，唯金钱至上，一个所谓的明星唱一首歌、说一个小品就要几十万元，就这还有不少追星族。这说明在价值观引导方面还有不足的地方。而小鲜肉、娘炮的错误引导，也将使中华民族丧失血性。难道在疫情面前他们唱一首歌能把病毒杀死吗？能把病人治好吗？说个小品能把疫情控制住吗？跳个舞能促进社会进步吗？这显然是不可能的。这就需要国家强力加强舆论引导，引导青少年树立科技兴国的理念。-20-