2012年考研政治必备 鲁生马原基础班讲义

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1、恩波考研——考研培训权威专家021-2565356225653332http://class.enboedu.net2012年考研政治春季基础班讲义第一部分：马克思主义基本原理概论（哲学部分）一、唯物辩证法是关于联系和发展的科学1．辩证法和形而上学的对立①联系的观点和孤立的观点的对立。辩证法用联系的观点看问题，主张世界上的一切事物处于相互影响、相互作用、相互制约之中；形而上学用孤立的观点看问题，夸大了事物与事物之间的对立和区别。②发展的观点和静止的观点的对立。辩证法用发展的观点看问题，主张事物不仅存在着量变，同时存在着质变；形而上学用静止的观点

2、看问题，或者绝对否认事物的运动、变化，或者把事物的变化仅仅归结为数量的增减和场所的变更。③全面的观点和片面的观点的对立。辩证法用全面的观点看问题，主张整个世界是一个统一整体；形而上学用片面的观点看问题，以偏概全。④矛盾的观点和否认矛盾观点的对立。辩证法认为矛盾是事物普遍联系的根本内容，是事物发展的源泉；形而上学则否认矛盾，从而陷入用孤立、静止和片面的观点看问题的泥淖之中。是否承认矛盾是辩证法和形而上学根本对立的焦点。2．唯物辩证法的科学理论体系①唯物辩证法的两个总特征是联系的观点和发展的观点。②唯物辩证法的基本规律有三条：其一，对立统一规律（又

3、叫矛盾规律），它揭示了事物发展的源泉和动力；其二，质量互变规律，它揭示了事物发展的状态；其三，否定之否定规律，它揭示了事物发展的趋势和道路。③唯物辩证法包括一系列的基本范畴，主要有：本质和现象、内容和形式、原因和结果、必然性和偶然性、现实性和可能性，等等。二、唯物辩证法的基本范畴（一）必然性和偶然性1．必然性和偶然性的含义必然性和偶然性是揭示客观事物发生、发展和灭亡的不同趋势的一对范畴。必然性是指客观事物联系和发展过程中合乎规律的、一定要发生的、确定不移的趋势。偶然性是指客观事物联系和发展过程中并非确定发生的，可以出现也可以不出现，可以这样出现

4、也可以那样出现的不确定的趋势。以学生为中心1用高分来证明wwww.enboedu.com大品牌，值得信赖；要考研，我就选恩波！2．必然性和偶然性的辩证关系①必然性和偶然性是对立的，表现在：其一，它们的地位不同。必然性在事物发展过程中居于支配地位，偶然性在事物发展过程中居于从属地位。其二，它们的根源不同。必然性是由事物内部的根本矛盾决定的，偶然性是由事物内部的非根本矛盾或外部矛盾造成的。其三，它们的作用不同。必然性决定着事物发展的前途和方向，偶然性对事物的发展进程起加速或延缓的作用，使事物发展的趋势带有这样或那样的特点和偏差。②必然性和偶然性又是

5、统一的。表现在：其一，必然性不能离开偶然性，必然性总是存在于偶然性之中并通过偶然性表现出来，必然性要通过偶然性为自身开辟道路。其二，偶然性也不能离开必然性，偶然性总是表现着必然性，补充着必然性，受必然性的制约。其三，必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。在一定条件下为必然的东西，在另外的条件下可以转化为偶然；在一定条件下为偶然的东西，在另外的条件下也可以转化为必然。3.批判非决定论与机械决定论①要批判非决定论。非决定论夸大偶然性，否认必然性，把一切都看成是纯粹偶然的。②要批判形而上学机械决定论。机械决定论夸大必然性，否认偶然性，主张一切现象都

6、是纯粹必然的。4．掌握必然性和偶然性辩证关系原理的意义①既然必然性决定着事物发展的基本趋势，这就要求我们应努力去认识必然，掌握必然。掌握了必然我们就获得了行动的自由，使认识世界和改造世界建立在自觉而不是盲目的基础上。②既然偶然性影响着事物的发展，这就要求我们也应重视偶然。要善于利用一切有利的偶然因素，排除不利的偶然因素，把我们的工作做得更好。③既然必然性隐藏在偶然性之中，这就要求我们善于从偶然之中发现必然，把握必然。我们要善于观察一切偶然现象，使它们成为我们认识必然、把握必然的契机。（二）原因和结果1．原因和结果的含义原因和结果是揭示客观世界中

7、普遍联系着的事物具有先后相继、彼此制约的一对范畴。原因是指引起一定现象的现象，结果是指由于原因的作用而引起的现象。2．因果联系的特点原因在先，结果在后（简称先因后果）是因果联系的特点之一，但原因和结果必须同时具有必然的联系，即二者的关系属于引起和被引起的关系。“在此之后”不等于“由此之故”。3．原因和结果的辩证关系以学生为中心2用高分来证明恩波考研——考研培训权威专家021-2565356225653332http://class.enboedu.net①原因和结果是对立的，二者不能混淆。无论倒因为果还是倒果为因，都会引起极大的混乱和危害。②原

8、因和结果又是统一的。表现在：其一，原因和结果相互依存，世界上既没有无因之果，也没有无果之因。其二，原因和结果在一定条件下相互转化。有两种情形：第一，同