2012年考研政治必备 鲁生马原基础班讲义

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1、恩波考研——考研培训权威专家021-2565356225653332http://class.enboedu.net2012年考研政治春季基础班讲义第一部分：马克思主义基本原理概论（哲学部分）一、唯物辩证法是关于联系和发展的科学1．辩证法和形而上学的对立①联系的观点和孤立的观点的对立。辩证法用联系的观点看问题，主张世界上的一切事物处于相互影响、相互作用、相互制约之中；形而上学用孤立的观点看问题，夸大了事物与事物之间的对立和区别。②发展的观点和静止的观点的对立。辩证法用发展的观点看问题，主张事物不仅存在着量变，同时存在着质变；

2、形而上学用静止的观点看问题，或者绝对否认事物的运动、变化，或者把事物的变化仅仅归结为数量的增减和场所的变更。③全面的观点和片面的观点的对立。辩证法用全面的观点看问题，主张整个世界是一个统一整体；形而上学用片面的观点看问题，以偏概全。④矛盾的观点和否认矛盾观点的对立。辩证法认为矛盾是事物普遍联系的根本内容，是事物发展的源泉；形而上学则否认矛盾，从而陷入用孤立、静止和片面的观点看问题的泥淖之中。是否承认矛盾是辩证法和形而上学根本对立的焦点。2．唯物辩证法的科学理论体系①唯物辩证法的两个总特征是联系的观点和发展的观点。②唯物辩证法

3、的基本规律有三条：其一，对立统一规律（又叫矛盾规律），它揭示了事物发展的源泉和动力；其二，质量互变规律，它揭示了事物发展的状态；其三，否定之否定规律，它揭示了事物发展的趋势和道路。③唯物辩证法包括一系列的基本范畴，主要有：本质和现象、内容和形式、原因和结果、必然性和偶然性、现实性和可能性，等等。二、唯物辩证法的基本范畴（一）必然性和偶然性1．必然性和偶然性的含义必然性和偶然性是揭示客观事物发生、发展和灭亡的不同趋势的一对范畴。必然性是指客观事物联系和发展过程中合乎规律的、一定要发生的、确定不移的趋势。偶然性是指客观事物联系和

4、发展过程中并非确定发生的，可以出现也可以不出现，可以这样出现也可以那样出现的不确定的趋势。以学生为中心1用高分来证明wwww.enboedu.com大品牌，值得信赖；要考研，我就选恩波！2．必然性和偶然性的辩证关系①必然性和偶然性是对立的，表现在：其一，它们的地位不同。必然性在事物发展过程中居于支配地位，偶然性在事物发展过程中居于从属地位。其二，它们的根源不同。必然性是由事物内部的根本矛盾决定的，偶然性是由事物内部的非根本矛盾或外部矛盾造成的。其三，它们的作用不同。必然性决定着事物发展的前途和方向，偶然性对事物的发展进程起加

5、速或延缓的作用，使事物发展的趋势带有这样或那样的特点和偏差。②必然性和偶然性又是统一的。表现在：其一，必然性不能离开偶然性，必然性总是存在于偶然性之中并通过偶然性表现出来，必然性要通过偶然性为自身开辟道路。其二，偶然性也不能离开必然性，偶然性总是表现着必然性，补充着必然性，受必然性的制约。其三，必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。在一定条件下为必然的东西，在另外的条件下可以转化为偶然；在一定条件下为偶然的东西，在另外的条件下也可以转化为必然。3.批判非决定论与机械决定论①要批判非决定论。非决定论夸大偶然性，否认必然性，把

6、一切都看成是纯粹偶然的。②要批判形而上学机械决定论。机械决定论夸大必然性，否认偶然性，主张一切现象都是纯粹必然的。4．掌握必然性和偶然性辩证关系原理的意义①既然必然性决定着事物发展的基本趋势，这就要求我们应努力去认识必然，掌握必然。掌握了必然我们就获得了行动的自由，使认识世界和改造世界建立在自觉而不是盲目的基础上。②既然偶然性影响着事物的发展，这就要求我们也应重视偶然。要善于利用一切有利的偶然因素，排除不利的偶然因素，把我们的工作做得更好。③既然必然性隐藏在偶然性之中，这就要求我们善于从偶然之中发现必然，把握必然。我们要善于

7、观察一切偶然现象，使它们成为我们认识必然、把握必然的契机。（二）原因和结果1．原因和结果的含义原因和结果是揭示客观世界中普遍联系着的事物具有先后相继、彼此制约的一对范畴。原因是指引起一定现象的现象，结果是指由于原因的作用而引起的现象。2．因果联系的特点原因在先，结果在后（简称先因后果）是因果联系的特点之一，但原因和结果必须同时具有必然的联系，即二者的关系属于引起和被引起的关系。“在此之后”不等于“由此之故”。3．原因和结果的辩证关系以学生为中心2用高分来证明恩波考研——考研培训权威专家021-2565356225653332

8、http://class.enboedu.net①原因和结果是对立的，二者不能混淆。无论倒因为果还是倒果为因，都会引起极大的混乱和危害。②原因和结果又是统一的。表现在：其一，原因和结果相互依存，世界上既没有无因之果，也没有无果之因。其二，原因和结果在一定条件下相互转化。有两种情形：第一，同