美国超验主义探析

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1、美国超验主义探析第29卷第8期湖北广播电视大学学报Vol.29,No.82009年8月JournalofHuBeiTVUniversityAugust.2009,086～087美国超验主义探析于漏琴（商丘师范学院外语学院，河南商丘476000）[内容提要]超验主义是美国社会发展的特定产物，从它诞生到发展壮大的一百多年以来，其思想早已渗透到了美国文化的每一个角落，成为美国文学中不可或缺的一部分。如果我们想要进一步的了解美国文化，就必须对美国的超验主义精神加以学习。本文主要阐述了美国超验主义的起源、哲学含义以及美国超验主义的核心，以增进我们对美国超验主义的了解，从而更好地了解美国文化。[关键词]

2、超验主义；起源；哲学含义；核心[中图分类号]I059.9[文献标识码]A1．引言超验主义从产生到发展壮大的一百多年以来，其思想早已渗透到了美国文化的每一个角落，成为美国文学中不可或缺的一部分。受超验主义的影响，当今美国的许多思想家仍在试图从超验主义哲学那里获取资源，从而使他们的著作包含超越物质生活的那一种精神自由，而这种自由正是美国普通民众所希望获得的。如果我们想要进一步的了解美国文化，就必须对美国的超验主义精神加以学习。本文将从美国超验主义的起源，哲学含义以及美国超验主义的核心三个方面进行阐述。2．超验主义运动的起源超验主义产生于美国19世纪30年代的文化中心、东北部沿海的最早工业区——新

3、英格兰地区，也被称为“新英格兰超验主义”或者“美国文艺复兴”。超验主义是美国社会发展的特定产物。19世纪中后期，美国社会蓬勃发展，随着工业的进步、人口的增加，以及教育普及运动的开展，越来越多的美国人开始投入工业化之中，并接受教育。美国社会财富迅速增加，国家发展繁荣和平。而当时的美国正在逐步摆脱欧洲文化的影响，人民开始渴望自由和民主，希望能实现个性的解放，美国社会迫切需要能够代表美国精神的伟大思想。在这种历史背景下，超验主义应运而生。从1830年开始，到美国内战结束的1865年间，超验主义哲学从无到有，逐渐的发展壮大。1835年，单一神教牧师乔治·李普莱（GeorgeRipley）带着一群年轻

4、人在他波士顿的家里组织成立了“超验主义俱乐部”，来探讨单一神教思想。1836年，著名的思想家、散文和诗人拉尔夫·沃尔多·爱默生（RalphWaldoEmerson，1803-1882）加入了俱乐部，并设立了综合杂志《日冕》为超验主义做宣传。随着女权主义者及社会改革家玛格丽特·富勒（Mar2garetFuller），牧师西奥多·帕克（TheodoreParker），教育家布朗森·奥尔科特（BronsonAlcott），和作家亨利·大卫·梭罗（HenryDavidThoreau）等倡导者的不断加入，超验主义从这里迅速发展出去，很快变成了思想大潮席卷整个新英格兰地区的。1838年爱默生在哈佛大学神

5、学院做了轰动一时的《神学院演讲》，对正统的卡尔文教和单一神教（Unitarianism）发起了猛烈抨击，从而引发了反一神论运动。沃尔特·L·莱顿（Walter。L。Leighton）认为，《日冕》杂志的出版和反一神论运动标志着美国超验主义哲学的崛起。[1]从此，超验主义运动开始走[收稿日期]2009-05-06[文章编号]1008-7427（2009）08-0086-02上了美国历史的大舞台。3．超验主义的哲学含义哲学意义上的“超验的”一词，是指思维或意识的活动超出了经验世界的界限，进入超经验的领域。德国哲学家伊曼努尔·康德在他的《纯粹理性批判》一书中说:“凡一切知识不与对象有关，而惟与吾人

6、认知对象之方法相关，且此种认知方法又限于其先天的可能者，我名此种知识为先验的。此一类概念之体系，可以名为先验哲学。”[2]。对如何认知知识，康德第一次使用了“先验的”这一词语来做说明，他认为知识是“内在的”，不能超出主体可能的经验，理性的超越作用是必然的，但要予以批判的考察即规定它的正当地位。美国的超验主义（Transcendentalism）是以爱默生和梭罗为代表的文学与哲学运动，爱默生在吸取康德先验论的思想以及欧洲浪漫派理论家的思想之后，提出了自己的看法，“有一类非常重要的思想和绝对必要的形式并不来自经验，相反，人们则是通过它们获得了经验，它们是心灵本身的直觉，康德称之为‘超验的形式’”

7、[3]。他们的这种“人凭直觉认识真理”观点，主张存在理想化的一种精神实体，超越在经验与科学之外，但是可以通过直觉得以把握，并且宣称人在一定范围内就是上帝。超验主义者们摒弃了以理性为主的经验主义，他们认为意识是心灵的真正所在。而在人的心灵中，有一种内在，使得人们能够见证超经验的知识，认识到宗教的真理，从而接近上帝。在康德唯心主义先验论中，理性追求绝对的完整性，而经验的东西只具有相对的完整性。当理性所追求的绝对超