《乞巧》教学反思

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1、《乞巧》教学反思中国五千年的悠久历史，孕育了祖国灿烂的文化，而中国古诗正是这灿烂文化中的一颗璀璨的明珠。古诗是汉语言文字的典范、精华，浓缩着丰富的情感，积淀着智慧的结晶。引领学生走进古诗，不但能帮助他们理解和继承优秀文化，提高阅读和写作能力，还能加厚他们文化底蕴，养成高雅的气质。新课程标准指出：第二学段（三四年级）诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，领悟内容。背诵优秀诗文50篇段。纵观平日的古诗教学，我们不乏看到古诗教学课成了诗意的串讲课，枯燥烦琐的字词分析，句意的理解，缺乏应有的创新与想象。一切都是为了考试，一

2、切围绕围绕考试，诗中的情感、美词佳句的体验过程被一句句抽象的答案所替代，以背诵代替理解，会背、能默写成为学习古诗的单一目的。因此，学生只是机械的获取知识又何来的创新与想象呢？我觉得，古诗教学应做到寻诗眼，想诗境，悟诗情，诵诗文，让学生在入情入境的氛围中感受祖国文化的魅力。《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况，也是一首想象丰富，流传很广的古诗。诗句浅显易懂，并涉及到家喻户晓的神话传说故事，表达了少女们乞取智巧、追求幸福的美好心愿。培根说过：读诗使人灵秀。那是因为诗中有意境。在这一课的教学中，我采用的是创设情境、互

3、动教学的方式，取得了我预期想要的效果。一、一看想画面：第4页苏霍姆林斯基说过观察是智力的窗口。因此，在学习七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥这两句诗时，我紧扣看字，引导学生想象画面，并相机引出牛郎织女的故事。教学伊始，我问读了前两句诗，你看见了什么？满天的繁星、半弯的月亮、牛郎和织女在鹊桥相会是学生原有认知，这时我相机出示了碧霄图，让学生认真的观察，进一步感受这美丽的夜空。引导学生：夜空的美，不仅在于它繁星璀璨、白如纱带的银河更在于那美丽动人的传说牵动着一颗颗善良人们的心。二、一尽入诗境：叶圣陶曾说：作者胸有境，入境始与

4、末。必须驱谴我们的想象，才能通过文字，达到这个目的。孩子们只有把自己当作意中人，进入作者所创的情境之中，和诗人情脉相通，才能做到如见其人，如闻其声，才能深切地体会到诗人所抒发的真情实感，并与之产生共鸣，进而得到美的享受。如：天上鹊桥相会，那地上的人们在干什么呢？我以此句过渡，引导学生学习后两句诗。透过这两句诗，你似乎又看见了什么画面呢？有的说，我似乎看见了：家家户户仰望星空。是啊，家家户户的姑娘都出来了，这是何等的热闹与壮观啊！有的说，我看见了姑娘们在对月穿针；也有的说，我看见了她们穿的红丝线很多条。这时我相机抓住几

5、万条尽第4页等，让学生具体体会红丝线的多，体会姑娘们的一双巧手。借着淡淡的月光，要把红丝线从七孔或九孔针穿过去，这是多么的不容易啊，可见少女们心中的愿望又是多么的强烈啊！在反复品读想象中，学生渐入诗境。三、一望悟诗情：古诗的语言凝炼含蓄，耐人寻味，常是言有尽而意无穷。闻一多先生曾说：诗的长处在于它有无限度的弹性，变得出无穷的花样，装得进无限的内容。我利用课外织女的知识拓展，学生了解到织女是一位聪明、美丽、善良、心灵手巧的人，有了这作铺垫，学生马上领悟到，人间的姑娘对月穿针是希望自己也能像织女那样拥有聪明、美丽、善良更

6、重要的是拥有一双巧手。是啊，在男耕女织的社会里，如果你有一双巧手，那你将会过上怎样的生活呢？没错，幸福的生活，是人们心中的希望，期望，渴望，盼望这也是人们的共同愿望。因此，才出现了家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条这样的画面。趁机让学生读《乞巧歌》：乞手巧，乞貌巧；乞心通，乞颜容；乞我爹娘千百岁；乞我姊妹千万年。这样一读，学生更深一步明了，原来除了心灵手巧，还有许多东西，许多美好的愿望值得人去乞求，值得人去追求。这样层层深入走入诗境，走进诗人，走进诗歌，读懂，读通，读透诗歌。四、一情诵诗文：第4页朱熹曾说过：诗须沉潜讽诵

7、，玩味义理，咀嚼滋味，方有所益。只有经过充分地、反复地诵读，设身处境地进入诗的境界，仔细体味每个重点词句的含义，细致感受其中的形象美，才能深入地领略作品中的情致和趣味，从而获得审美的愉悦。融入我们的情读出我们的味，共同感受古诗的韵律美又何尝不是一件乐事呢！带着我们的喜悦、激动以及我们心中的美好愿望再把这首古诗美美地读一读吧？于是学生跃跃欲试，听得出他们是将自己的理解给读出来了，他们不仅读出了声更读出了情。这时，再配上轻柔的音乐，让学生陶醉在古诗的意境中美美地诵读古诗，岂不美哉！诗歌不是无情物，字字句句吐衷肠。作为古诗

8、教学，尤其要注意以读带讲、多读多悟，这样才能让诗情在学生心中产生共鸣，从而受到感染，激发浓厚的情趣，体味诗中的意境和作者的感情。篇二：《乞巧》教学反思对于《乞巧》诗意理解的教学，我主要尝试以下做法：1、课前预习时，要求学生寻找一些诗作的赏析资料和第4页