中华武术国际化发展现状调查与分析

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1、中华武术国际化发展的现状调查与分析武术的对外推广应接受国际市场的检验，广泛、全面、准确地对外宣传介绍和推广武术，不仅要推广武术技术，还要推广其文化；扩大国外武术市场，团结和吸收众多的武术爱好者，使武术在全世界健康顺利地发展。    近10几年来，武术随着中外之间的文化、体育交流，已经开始迈出国门，走向世界这一大市场，并在国外竞争激烈的体坛和文化体育市场中占了一席之地。但是，武术作为在中国这一特定的环境和漫长的历史中生长出来的民族传统文化和体育运动要真正在异国它乡扎下根来，被世界所认识和接受，在全世界普及和发展，特别是要推广到与中国的社会制度、文化背景、意识形态、道德观念、思维方式和管理方法

2、不同的西方世界，仍然存在一些问题。　　从北京亚运会和历届世界武术锦标赛先后参赛的国家和地区的统计数据来看，武术已经传播到了70多个国家和地区，也就是说已有70多个国家和地区有了武术这项运动。这是一件非常值得高兴的事。但是，从国外对武术的了解、认识和参与学练武术的人数、武术占有市场的大小、多少来看，并不乐观。在美国每年都要举行数次国际国内武术功夫比赛，比赛的项目通常分功夫比赛、太极拳和推手比赛、散手比赛和武术比赛等。从参赛的人数来看，参加"武术"比赛的人数很少，而参加"功夫"、太极拳、推手等比赛的人数却很多。　　另外，再从这次比赛的观众情况来看，观看功夫、太极拳、推手比赛的人数最多，热情也高

3、其次就是散手比赛。在美国、埃及等国以中国"功夫"为名的各种拳馆、学校、俱乐部等组织林立，几乎遍及各大、中、小城市。但以"武术"为名教授竞技武术套路的馆、社却非常少。有些馆、社(如华林寺、少林寺、少林功夫学校等)也曾开设过"武术"课，但后来也因为没有或很少有人报名学练被取消，而以"功夫"为名教授各种中国传统拳术和器械、防身自卫术、气功、散手、推手却大受崇拜和欢迎，有着广阔的市场，报名学练者络绎不绝。2006年9月至12月，"美国佛罗里达州的少林寺"举办了功夫、太极拳、气功、防身自卫术、散手、武术6门课程的训练班，参加功夫和太极拳课的人数最多，其次就是气功和散手课，武术课却只有1人报名。以上例

4、子可以看出，武术还没有真正被世界所认识和接受，国外武术市场还存在两个不可忽视的问题。一是武术概念的错误，即武术不等于功夫。在他们看来，前者只是现代竞技武术套路，尤其是中国武协向国际上推广的7项国际武术竞赛套路；后者则是包括少林、峨嵋、武当、太极、形意、八卦、鹰爪等各种门派的传统套路及其技击和练功方法(在中国国内通常被称为民间传统武术)，以及与这些有关的传统文化和其它一些民族传统体育运动(如气功、舞狮等)。它的错误在于：武术被曲解，"武术"与"功夫"分离成了两个不同的项目，使得武术的概念、范围和内容变得非常狭小，仅仅等于几个现代竞赛套路。二是学练"武术"和参加"武术"活动的人很少，而练"功夫

5、"的人却非常多。由于国外对"武术"的曲解，把"功夫"与"武术"割裂开了，因此，虽然世界上多次出现"中国文化热"、"功夫热"，但这种"热"在他们看来并非是"武术热"。国外武术市场造成这种状况，除了由于政治和社会制度不同外，还有如下5个主要原因。　　第一，历史的原因。由于"功夫"Kungfu早在许多年以前就传到了国外，特别近二、三十年来，"功夫"一词通过"功夫片"风靡全球，如同"武术"在中国大陆一样，"功夫"在国外几乎是家喻户晓，人人皆知，而对于"功夫"的正式名称--"武术"却很少有人知道。第二，外国人对"武术"和"功夫"的词意不理解。汉语中"武术"和"功夫"两词是有非常明确的不同词意，武术被

6、称作功夫显然不太正确。这一点对于生长在中国，并有一定的汉语水平的中国人来说是很容易理解和接受的。但对于绝大多数既没有中国文化背景，又不懂中文的外国人来说就很难理解和接受。因为他们认为武术的音译武术与功夫的音译都是只有二读音而无任何词意的外来词。他们对武术与Kungfu的了解，只能通过观看和实践其运动形式和内容，并形成概念。而Kungfu多少年已经通过各种拳馆、功夫师傅的传播和"功夫片"、"功夫书刊"等形式的宣传，他们有了较多的了解。但对于武术却只能通过世界武术锦标赛、邀请赛和其它一些武术活动，以及中国对外电视台和发行面有限的英文杂志了解一点竞技武术，而这些竞技武术(特别是以"高难新美"为发

7、展方向的7项国际武术竞赛套路)与国外大部分以"功夫"命名的拳馆教授的讲技击用法的原始的传统套路和以李小龙、成龙等主演的各种港台"功夫片"的内容确有很大的不同，从而加深了这种不同的理解。第三，受到大部分功夫师傅的抵制。由于在国外的大部分功夫师傅、拳馆都是以各门各派单一拳种命名和建馆(如旧金山的刘氏鹰爪拳馆、芝加哥的张氏太极拳馆、佛罗里达的迷综罗汉门白豹馆、峨嵋派鹰爪馆、少林拳馆等)，传授武艺，他们大部分的思想和组织体系，以