日常法师讲的菩提道次第广论精髓----十三讲文字整理

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1、学佛次第讲座上日下常法师主讲第一讲人生归向——“人生何去何从?”学佛次第讲座上日下常法师主讲第一讲人生归向——“人生何去何从?”学佛次第讲座上日下常法师主讲第一讲人生归向——“人生何去何从?”学佛次第讲座上日下常法师主讲第一讲人生归向——“人生何去何从?”学佛次第讲座上日下常法师主讲第一讲人生归向——“人生何去何从?”学佛次第讲座上日下常法师主讲第一讲人生归向——“人生何去何从?”学佛次第讲座上日下常法师主讲第一讲人生归向——“人生何去何从?”学佛次第讲座上日下常法师主讲第一讲人生归向——“人生何去何从?”学佛

2、次第讲座上日下常法师主讲第一讲人生归向——“人生何去何从?”学佛次第讲座上日下常法师主讲第一讲人生归向——“人生何去何从?”学佛次第讲座上日下常法师主讲第一讲人生归向——“人生何去何从?”学佛次第讲座上日下常法师主讲第一讲人生归向——“人生何去何从?”学佛次第讲座上日下常法师主讲第一讲人生归向——“人生何去何从?”学佛次第讲座上日下常法师主讲第一讲人生归向——“人生何去何从?”学佛次第讲座上日下常法师主讲第一讲人生归向——“人生何去何从?”学佛次第讲座上日下常法师主讲第一讲人生归向——“人生何去何从?”学佛次第

3、讲座上日下常法师主讲第一讲人生归向——“人生何去何从?”学佛次第讲座上日下常法师主讲第一讲人生归向——“人生何去何从?”学佛次第讲座上日下常法师主讲第一讲人生归向——“人生何去何从?”学佛次第讲座上日下常法师主讲第一讲人生归向——“人生何去何从?”学佛次第讲座上日下常法师主讲第一讲人生归向——“人生何去何从?”学佛次第讲座上日下常法师主讲第一讲人生归向——“人生何去何从?”学佛次第讲座上日下常法师主讲第一讲人生归向——“人生何去何从?”学佛次第讲座上日下常法师主讲第一讲人生归向——“人生何去何从?”在这里给大家

4、介绍一点佛法,真正说起来,佛法的内涵是非常的深广,所以我自己来谈佛法觉得不够,好在相信在座很多都学过佛,现在呢,在国内国外,有非常多了不起的大德,很多学过佛的同学久已听说,不妨作个比喻,那些都是山珍海味,吃腻了,偶然今天来个家常便饭,青菜豆腐,我是这样的心情,来给大家做简单的介绍。真正谈佛法,我们可以从两个角度来谈这个问题,第一个是以世界的标准来看,所有属于佛法的,都是宗教当中的一支,宗教已经是我们世间分类当中的一部分,宗教里面的佛教、回教、耶稣教等。另外一种我们以佛法眼光来看,如果以佛法自己的标准来看,佛法到

5、底说些什么呢?它的内涵就跟前面一样,它所涵盖的内容非常广泛,广泛到什么样的程度呢?可以说,从我们人生的切身问题开始,慢慢的向外推展到宇宙万物,无所不包的一个内涵,因此我们从这一个角度去谈。像这样深广无瑕的内容来说,假定没有一个正确的方法,所谓正确的方法,也就是说,它是很有系统的,正确无误的系统,而且这个系统有它的条理,次理分明井然有序的条理,顺着次第由浅入深的安排,然后再来解释。否则的话,我们无法简单的去认识了解,那几乎是不可能的事情,试想了解都不可能,我们还想进一步,透过了解而思惟观察,来提升自己改善自己,乃

6、至帮助别人,这也是佛法的功效。都无从说起,不妨举个实际的例子来看看,思惟它的广泛,从眼前时下的佛门当中,所流传的宗派来看,眼前通常可分成教下,是理论上头的,行门那是实践的,最广泛的的现在是净土宗,那是讲念佛的,参禅属于宗下门庭,这些都是讲行持的。讲理论的譬如天台、贤首、唯识,通常是教下的派别,当然还有其它的,乃到于大乘、小乘、性宗、相宗、显教,密教,五花八门非常多非常多。单单宗派名词已经那么多,看它的内容更是混淆不清。在这种状态当中,叫我们从哪里下手,实在是很大的困难。乃至于进一步来谈谈,各宗派当中的内容,彼此

7、之间又有很多问题,同样是佛法又为什么是千差万别,乃至互相矛盾呢?实际上要说明,佛法的内涵是非常的广,为什么要这样呢?原因是它包含范围本来就广,它是针对我们人生解决问题,而我们现在的人那么多,每个人之间的条件又是千差万别。所以佛陀我们尊他为世尊,针对我们每个人不同的问题来帮忙我们解决,所以自然而然以不同的方法来引导我们。虽然引导的方法是千差万别,但最后有一个共同的结果,导向我们以佛法来说——成佛。对诸位还没有接触佛法或并不太了解成佛的意义,不妨这样说,把我们眼前遭遇到的苦难痛苦彻底解决,然后我们希望达到的真正实在

8、圆满功德究竟圆满。这有个专门名词叫做成佛,这个结果是一样的。经论上有一句很有名的话,方便有多门归独无二路,前面这些五花八门是引导我们的权宜之计,我们称这为方便,所谓权巧方便为归根究底到最后的根本一样,所以从这个上面说明,它的内容是那么多,从这样的杂乱局面,看起来简直是混乱,是不是一定无法避免。答案:不是,绝对不是。所以形成这样的混杂乱局面,这是人为的因素,经论本身也有很大的差别性,在这

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1、学佛次第讲座上日下常法师主讲第一讲人生归向——“人生何去何从?”学佛次第讲座上日下常法师主讲第一讲人生归向——“人生何去何从?”学佛次第讲座上日下常法师主讲第一讲人生归向——“人生何去何从?”学佛次第讲座上日下常法师主讲第一讲人生归向——“人生何去何从?”学佛次第讲座上日下常法师主讲第一讲人生归向——“人生何去何从?”学佛次第讲座上日下常法师主讲第一讲人生归向——“人生何去何从?”学佛次第讲座上日下常法师主讲第一讲人生归向——“人生何去何从?”学佛次第讲座上日下常法师主讲第一讲人生归向——“人生何去何从?”学佛

2、次第讲座上日下常法师主讲第一讲人生归向——“人生何去何从?”学佛次第讲座上日下常法师主讲第一讲人生归向——“人生何去何从?”学佛次第讲座上日下常法师主讲第一讲人生归向——“人生何去何从?”学佛次第讲座上日下常法师主讲第一讲人生归向——“人生何去何从?”学佛次第讲座上日下常法师主讲第一讲人生归向——“人生何去何从?”学佛次第讲座上日下常法师主讲第一讲人生归向——“人生何去何从?”学佛次第讲座上日下常法师主讲第一讲人生归向——“人生何去何从?”学佛次第讲座上日下常法师主讲第一讲人生归向——“人生何去何从?”学佛次第

3、讲座上日下常法师主讲第一讲人生归向——“人生何去何从?”学佛次第讲座上日下常法师主讲第一讲人生归向——“人生何去何从?”学佛次第讲座上日下常法师主讲第一讲人生归向——“人生何去何从?”学佛次第讲座上日下常法师主讲第一讲人生归向——“人生何去何从?”学佛次第讲座上日下常法师主讲第一讲人生归向——“人生何去何从?”学佛次第讲座上日下常法师主讲第一讲人生归向——“人生何去何从?”学佛次第讲座上日下常法师主讲第一讲人生归向——“人生何去何从?”学佛次第讲座上日下常法师主讲第一讲人生归向——“人生何去何从?”在这里给大家

4、介绍一点佛法,真正说起来,佛法的内涵是非常的深广,所以我自己来谈佛法觉得不够,好在相信在座很多都学过佛,现在呢,在国内国外,有非常多了不起的大德,很多学过佛的同学久已听说,不妨作个比喻,那些都是山珍海味,吃腻了,偶然今天来个家常便饭,青菜豆腐,我是这样的心情,来给大家做简单的介绍。真正谈佛法,我们可以从两个角度来谈这个问题,第一个是以世界的标准来看,所有属于佛法的,都是宗教当中的一支,宗教已经是我们世间分类当中的一部分,宗教里面的佛教、回教、耶稣教等。另外一种我们以佛法眼光来看,如果以佛法自己的标准来看,佛法到

5、底说些什么呢?它的内涵就跟前面一样,它所涵盖的内容非常广泛,广泛到什么样的程度呢?可以说,从我们人生的切身问题开始,慢慢的向外推展到宇宙万物,无所不包的一个内涵,因此我们从这一个角度去谈。像这样深广无瑕的内容来说,假定没有一个正确的方法,所谓正确的方法,也就是说,它是很有系统的,正确无误的系统,而且这个系统有它的条理,次理分明井然有序的条理,顺着次第由浅入深的安排,然后再来解释。否则的话,我们无法简单的去认识了解,那几乎是不可能的事情,试想了解都不可能,我们还想进一步,透过了解而思惟观察,来提升自己改善自己,乃

6、至帮助别人,这也是佛法的功效。都无从说起,不妨举个实际的例子来看看,思惟它的广泛,从眼前时下的佛门当中,所流传的宗派来看,眼前通常可分成教下,是理论上头的,行门那是实践的,最广泛的的现在是净土宗,那是讲念佛的,参禅属于宗下门庭,这些都是讲行持的。讲理论的譬如天台、贤首、唯识,通常是教下的派别,当然还有其它的,乃到于大乘、小乘、性宗、相宗、显教,密教,五花八门非常多非常多。单单宗派名词已经那么多,看它的内容更是混淆不清。在这种状态当中,叫我们从哪里下手,实在是很大的困难。乃至于进一步来谈谈,各宗派当中的内容,彼此

7、之间又有很多问题,同样是佛法又为什么是千差万别,乃至互相矛盾呢?实际上要说明,佛法的内涵是非常的广,为什么要这样呢?原因是它包含范围本来就广,它是针对我们人生解决问题,而我们现在的人那么多,每个人之间的条件又是千差万别。所以佛陀我们尊他为世尊,针对我们每个人不同的问题来帮忙我们解决,所以自然而然以不同的方法来引导我们。虽然引导的方法是千差万别,但最后有一个共同的结果,导向我们以佛法来说——成佛。对诸位还没有接触佛法或并不太了解成佛的意义,不妨这样说,把我们眼前遭遇到的苦难痛苦彻底解决,然后我们希望达到的真正实在

8、圆满功德究竟圆满。这有个专门名词叫做成佛,这个结果是一样的。经论上有一句很有名的话,方便有多门归独无二路,前面这些五花八门是引导我们的权宜之计,我们称这为方便,所谓权巧方便为归根究底到最后的根本一样,所以从这个上面说明,它的内容是那么多,从这样的杂乱局面,看起来简直是混乱,是不是一定无法避免。答案:不是,绝对不是。所以形成这样的混杂乱局面,这是人为的因素,经论本身也有很大的差别性,在这

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