贤庆法师《菩提道次第广论》修学随谈

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1、贤庆法师:《菩提道次第广论》修学随谈你们是不是也是这种想法,赶快找个好老师?这个想法是没错了,但你怎么找法?福建佛学院毕业典礼,有一个学生说:“他在广化寺,要参访,跑到高旻寺,高旻寺那个老和尚敲他两下受不了,又跑回去,又受不了,又想走,给劝住了。有一个公案:提光老和尚是虚云老和尚的弟子,也是前几年刚走,在我出家不到一年就去世了,有的人到他那里呆一段时间,说要走,提光老和尚说你要往哪儿走?说:“我要找个清净道场。”老和尚说:“我都找了五、六十年了,还没找到,你如果找到了告诉我,我也去。”说明什么呢?你要找好老师、好道场,不要总想着向外求,你自己就这个

2、条件,对吧?你自己是个小学生,还老想这个老师不好,那个老师不好,你说我要找个大学老师,可不可以?不可能啊。换来换去你还是小学。听懂没有?你自己小学生,你换来换去永远是小学。你如果从这儿一直读书读到高中,那你再换是大学了。对不对?你现在回过头来看你小学老师的师资水平可能都不如你了。那我们是不是多少都会感恩哪?感恩师长,好好的跟着师长学,自然你就读到中学了。中学里继续好好学自然就走到大学了。学佛也是一样的,业感缘起。你不可能违背现实的缘起。这个要特别注意。你希望得到好的师友环境,这个是好的愿,但是要从你眼前的缘起上去努力。你如果眼前的缘起上学不到东西,

3、到别处照样学不到东西。更要起烦恼,不起烦恼我是不相信的。人的习性就是这样,有的人走到哪儿,那里就乱作一团,有的是环境就乱作一团,他习性就邋遢了,他走到哪儿,哪里就开始邋遢起来;有的人习性就是走到哪儿都开始闹矛盾,嚼舌头,他走到哪儿,哪儿事非就非常多。这都是业感了,业就是这样,不论你跑到哪儿,业都会跟着你,所以真正你想找好老师,常师父讲,从那里找起?自己好好具足弟子相。你弟子相具足,发愿好好祈求,好老师自然就跑到你面前了。你看大和尚,我们师父,在佛学院毕业生典礼上讲:他说他这一生,一直和大德在一起,一出家就是圆拙长老,圆拙长老是弘一大师和印光大师的弟

4、子,所以很多人说,我要念佛,我学广论可不可以念佛?我们师父就是念佛这一脉传下来最高明的一系了。近代念佛,有几个超得过弘一大师的?他就这一支下来,圆拙长老的宗风,就是持戒念佛,难道我们师父不会念佛?!他教你学广论就不叫你念佛?自己很颠倒吗!是不是?然后师父到中国佛学院去读书,有三个人对他影响最大:第一个是赵朴老,赵朴老在中国佛协当会长当的最久了,第二个是观空法师,观空法师是到藏地依止过康萨喇嘛十余年,康萨喇嘛也是能海上师的老师,所以咱们师父为什么对道次第这么相应呢?他很早就遇到这些对道次有完整了解的师长,观空法师后来,在哪里圆寂的,知道吗?他明明在北

5、京教书,最后到福建莆田广化寺圆寂的,是我们师父请过去的,要他不是个好弟子,他会跟着这个人跑那么远,快死了还跟你从北京跑到莆田去吗?不可能的。所以我们在那里,广化寺你们去过那里知道,那里中间是圆拙长老的塔,边上是为了恢复广化寺,圆禅法师他们在印尼有一些从广化寺出去的那做经忏,赚了许多钱,就寄钱回来,恢复这个道场,整个这个道场都跟他们有很大的关系,是圆拙长老的师兄弟。这是观空法师;第三个是证果法师,证果法师也做过中国佛教协会副会长。师父说,九十年代中期遇到日常老法师,常师父是零四年圆寂的,九十年代中期,将近十年时间,他说广论的时代已经来了,九十年代初,

6、八九年,日常法师讲广论,九一年,磁带就运往内陆,但是海关这边给扣住了,一百套磁带,那时还是录音带,一百六十盘录音带,一百套,全部扣在海关。是师父自己亲自跑海关,把他拿回来。这样,广论在海内才开始流传,所以说,你今天听到常师父讲师广论。背后有多少人,前赴后继的付出啊!师父到中国佛协会以后,遇到一诚长老,他这一生,一直都和大德在一起。你看师父为什么老一直都和大德在一起?我们一直都和“没德”的人在一起,你反醒一下吧,你怎么对待你的父母?怎么对待你眼前的对你有恩的人?你观察一下,老是对眼前的不满意,我告诉你,那你永远碰不到你满意的。业感就这样。所以这是师父

7、在教我们怎么样修行,你要思惟,怎么样把这段话现在怎么样的用起来,现为教授。广论很重要的你不要学了半天就学到一个知见,这一段话学完了就想怎样把他现为教授。广论最殊胜,第一个通达一切胜都教无违,你如果学了广论还说,我学了广论可不可以念佛?可不可以参禅,你自己就相违了,广论都没学明白;第二个一切圣言现为教授,你广论学的好,所有佛陀的言教,菩萨、祖师的这些经论也好,你拿过来,你真的学懂了,你眼下就能用。你不要学了半天,不知怎么修行。还来问我,每一句话都在告诉你怎么修行。上午告诉你这一段话怎么去用。发现没有,你就拿业果直接观察自己的身心行为了,再造什么业,将

8、来感什么果,它的因在哪里?当下就能观察。当然很细致的我们看不到,粗分的一定能看出来。你很重的业,很大的业,一定能观察出来。

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