德昂族民族旅游策划

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1、文化旅游产品策划主题:秘境之旅民族简介:德昂族,又名崩龙族。是云南特有的少数名族之一。德昂族是西南边疆现有居民中最古老的民族之一,远在公元前二世纪就居住在怒江西岸。其先民与瑞的佤、布朗等同为“百濮”中的一支。主要散居在云南省德宏傣族景颇族自治州的潞西县和临沧地区镇康县,其他分布在盈江、瑞丽、陇川、保山、梁河、龙陵、耿马等县。与傣族、景颇族、僳僳族、佤族、汉族等民族交错而居。居住在德宏地区的德昂族自称“德昂”,居住在镇康、耿马等县的则自称“尼昂”或“纳昂”。“昂”为民族自称,意为“山岩”、“岩洞”的意思。“德”、“尼”、“纳”为尊称的附加语。

2、德昂族有自己的语言和文字。语言属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支。文字流传不广,主要用于记载本民族的历史、道德、法规和书写佛经等。不少人通晓傣语、汉语或景颇语。德昂族的服饰具有浓郁的民族特色德昂族的节日纵多、民族特色明显。德昂族是个跨界民族,饮食多样,习俗丰富化。宗教:德昂族信仰小乘佛教。村村寨寨到处都是佛寺和佛塔,佛塔造型与傣族佛塔略有不同。通常有把小男孩送到佛寺当一段时间和尚的传统。德昂族还有祭家堂、寨神、地神、龙、谷娘等祭祀习俗,其中以祭龙最富情趣。节日:德昂族民间传统节日大都与佛教活动有关。比较流行的有泼水节、烧白柴等节日。泼水节与傣族

3、的泼水节相似而又不同,既是德昂族人民欢度新年的典礼,又是男女青年谈情说爱,寻找心上人的好时机。更重要的是都要敬佛。风俗文化条件分析:(1)独有的民族特色,优越的地理环境,让我们体验独具特色的竹楼。(2)悠久的茶历史,感受茶的万能意义。可以创建茶庄园,亲身经历采摘过程。(3)小乘佛教的影响,传统风俗的延续,参拜寺院,我们可以利用佛教文化组织“佛教文化节”,“开光盛典”等活动。(4)采用民族服饰特色,建立小型拍照场地,拍照留念。(5)尊重其民族特色,尤其是禁忌处,游客在进行游玩前必须了解并铭记。(6)与傣族相似的泼水节,但其内涵不一,既是新年的

4、典礼又是那女自由恋爱的好时机。产品市场前景分析云南具有丰富的、独特的民俗旅游资源。以复杂的地理环境、丰富的生物资源和多样性民族文化为背景形成的云南旅游资源,具有多样性、奇异性及多重景观组合优良的特点。不仅自然景观丰富多样,而且以民俗文化为代表的人文景观奇异多彩,为旅游业发展提供了丰厚的民俗文化底蕴,自然文化景观与人文文化景观之间组合优良,相得益彰。随着旅游业已发展为一大产业,旅游方式也越来越呈现出多样话的特色。民族文化旅游作为一种新兴旅游项目,因其民族性,艺术性,神秘性,多样性,互动性等特征,可以满足旅游者的知识性,刺激性的需求心理,越来越

5、引起人们的重视。从某种程度上说,人们去异地旅游,主要是为了领略当地独特的文化。对游客来说,越是古老的民族文化越吸引人,而德昂族便是一个古老的民族。德昂族是云南特有的少数民族,也是西南边陲最古老的民族之一。他们有自己的语言和文字。语言属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支。文字流传不广,主要用于记载本民族的历史、道德、法规和书写佛经等。不少人通晓傣语、汉语或景颇语。同时,他们有自己的历史和传说,在德昂族中还广泛流传着祖先是从葫芦(或岩洞)里出来的传说。德昂人信仰小乘佛教,自称“上座部”,属佛教南传派系,是现今住居我国云南西南边疆的德昂、傣、阿昌诸民族

6、普遍信仰的一个教派,他们把释迦牟尼(乔达摩?悉达多)视为唯一教主,佛龛上不管有多少尊雕塑偶像,也不论多大多小,全是一个模样,即释迦牟尼形象,其它佛像一概不供。这一切都给这个民族盖上了神秘的色彩。所谓民族的就是世界的。每个旅游者到异地旅游,吸引最大,映像最深的必是当地特色文化。这种不同于居住地的文化特色,必会使旅游者产生体验异域文化、比较和宣传异域文化的心理激情和外在行为,旅游开发和发展对文化的积极影响由此凸显出来。德昂族有自己的语言文字,重要节日,宗教信仰等,形成了自己独特的文化特色。发展当地文化旅游,很大程度上将促进德昂族文化传播与交流,

7、促进德昂族文化的发展。游览游览就是参观德昂族的历史遗迹,了解德昂族古老的历史文化,同时,参观德昂族独特的建筑、服饰,了解生活习惯,德昂族名胜古迹女王宫遗址现今陇川县治东约五千米,其地巴达山从邦瓦后山分支缓缓而降,山峰依次低矮,最后一个圆形山坡,地势开阔,站立其上可尽览陇川坝的景色,这里便是德昂女王建立宫室的地方。从残砖断瓦和石碑等残迹可以推断出这里曾是座富丽堂皇的明代建筑。德昂族建筑别有情趣的冠盖式住房和南方许多民族一样,德昂族喜居干栏式竹楼。这种竹楼多用木料做框架,其它部分,如椽子、楼板、晒台、围壁、门、楼梯等均用竹子为原料,房顶则覆盖茅

8、草而成。德昂族的竹楼多依山而建,坐西向东。主要有正方形和长方形两种形制。比较典型而普遍的是以德宏地区为代表的一户一院式的正方形竹楼。这种竹楼分主楼和附房两部分。主楼呈正方形,楼上

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