德昂族服饰文化

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1、www.themegallery.com德昂族（崩龙族）Contents德昂族概况1德昂族文化2德昂族历史3德昂族习俗4www.themegallery.com崩龙是个什么东东、、、德昂与佤、布朗等民族是汉晋时期云南濮人的后裔唐宋时期被称为扑子，茫人元明时期被称为金齿，蒲人清代，乾隆《东华录》，光绪《永昌府志》等书称他们为“崩龙”，当地汉族又根据他们妇女服饰的特点，分别把“别列”支系称为“红崩龙”，“汝买”支系称为“黑崩龙”，“汝波”支系称为“花崩龙”。解放后民族识别时沿用了“崩龙”这个名称，后来根据本民族意愿，并报国务院批准，自1985年9月21

2、日起正式称为”德昂族”。www.themegallery.comwww.themegallery.com德昂族概况德昂族，云南独有民族。人口：17935人（2000年）。散居地：德宏的芒市和临沧的镇康县，其他分布在盈江、瑞丽、陇川、保山、梁河、龙陵、耿马等县。“德昂”：居住在德宏地区的德昂族的自称“尼昂”或“纳昂”：居住在镇康、耿马等县的自称“昂”为民族自称，意为“山岩”、“岩洞”的意思。“德”、“尼”、“纳”为尊称的附加语。www.themegallery.com语言和文字德昂族有自己的语言和文字。语言属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支。文字流传不广

3、，主要用于记载本民族的历史、道德、法规和书写佛经等。不少人通晓傣语、汉语或景颇语。www.themegallery.com有趣的姓名文化德昂族习惯于按属相和排行给孩子取名，也使用汉族的十二生肖：查(鼠)、包(牛)、衣(虎)、卯(兔)、光(龙)、沙(蛇)、牙(马)、麻(羊)、新(猴)、收(鸡)、灭(狗)、交(猪)。生日的属相是什么，就以什么为名。男孩的属相前加“阿”，女孩的属相前加“立”。德昂族结婚生下孩子后，便有讳名的习惯。凡有了孩子并已取名的年轻夫妇，包括他们的长辈在内，不管什么人，此后都不能直呼他们的名字了。www.themegallery.c

4、om历史上的德昂族历史上的德昂族曾在滇西一带以武力称雄，特别是在12—15世纪时，德昂族的先民建立了金齿国，更是称雄一方，后来逐渐走向衰落，以致在很长时期只能靠租种别人的耕地维持生活，直至1949年以后，他们才拥有了自己的土地。德昂族先民住居的滇西南，其地理位置十分得宜，是古代中国通往印度的道路-“蜀毒道”的必经之地。远在公元前数世纪，以四川成都为起点，经西昌，会理，云南（祥云），下关，保山，德宏至印度的中印古道就已开通，从这条道上输往印度的有蜀锦，生丝及铁器，因此人们又称它为“西南丝路”。www.themegallery.com民族习俗德昂族大部

5、分信奉小乘佛教，其宗教信仰及生活习俗受傣族影响较大。在绝大多数的村寨里都有自己的佛寺和供奉的佛爷，并有小和尚。所有小和尚的斋饭由全寨人轮流布施。在部分德昂族中，过去一直有见杀不吃、闻声不吃的习惯。每逢节日，相互宴请成俗，不论酒席宴上菜肴多少，均要有一碗用新鲜蔬菜白煮的素菜，食用时蘸辣椒水吃，别具风味。www.themegallery.com我们要在一起www.themegallery.com我们结婚啦、哈哈www.themegallery.com德昂族的婚俗原则：一夫一妻制、同姓不婚、恋爱自由无严格的等级婚，只要对方愿意，贫富人家可以联姻男青年到十

6、四五岁时开始串姑娘，晚上他们到女青年家门外吹芦笙，引出姑娘来谈恋爱。双方建立感情后，互赠手镯、腰箍、项圈、篾箩、织锦接包等生活用品，然后再请寨中老人往女家说媒。只要女方同意了，家长一般是不反对的，他们认为姑娘爱着人了，不同意是不好的，至于女婿是不是称心如意，那是女儿命定的，父母无能为力。倘若女方父母反对，姑娘可自行到男家同居订婚仪式上要斩鸡头，如果鸡头与鸡身分为两半，双方都不能反悔；如果女方不赞同这门亲事，就不许杀鸡。婚礼通常要进行3天，3天之内全寨男女老幼要到新郎、新娘家里贺喜，由新郎新娘的双方家长宴请，并伴以对歌，彻夜不眠地欢歌笑语www.th

7、emegallery.comwww.themegallery.com吉祥的“圣水”德昂族的泼水节多在公历4月中旬左右举行，一般3－5天。临近节日，人们忙着制新衣，做米粑，制好水龙、水桶等泼水工具。节日清晨，人们身着盛装，前往佛寺供佛，听佛念经。并把佛像抬到寺院中的洗尘小屋中，举行为佛洗尘仪式。仪式之后，人们便以象脚鼓为前导，排成长队，拥向泉边、河畔，唱歌、跳舞，互相追逐、泼水。从头到脚，全身湿透。这是吉祥的水，祝福的水，人们尽情地泼，尽情地浇，不论是泼水者还是被泼者，都高兴异常，笑声朗朗。www.themegallery.com小插曲泼水节既是德昂

8、族人民欢度新年的典礼，又是男女青年谈情说爱，寻找心上人的好时机。节日之前，小伙子要悄悄地编织几个漂亮的竹篮子，并乘夜深人静