船山精神对当代青年的影响

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1、船山精神对当代青年的影响尊敬的张校长、谢书记、各位领导、各位老师、各位同学：下午好!通过圆融讲坛来谈一谈我自己学习的一些心得，我觉得我们校训“圆融”用的非常好。中国传统文化的本质我觉得它的精要所在以及船山之学的灵魂也在于圆融，圆融天下。今天我要讲的一个务实之人，他永远活在中华历史上的一个伟大思想家王船山。再让我们谈一谈船山精神对当代青年的影响，这是我今天所讲的一个内容之一，今天讲的题目就是《船山与文化强国》。切入主题之前，先跟大家讲一个真实的故事，在半个多世纪之前，也就是一九四几年的时候，在我们陕北农村有一个农民他每

2、天放羊，在这天清早天蒙蒙亮的时候，他赶着一群羊就往山上去，快走到山顶的时候，突然他眼睛一亮，一轮红日蓬勃而出，他激情满怀脱口而出：“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。”这个农民就是李为源就是这个歌曲的原作者。后来《东方红》这首歌成为中国的红色经典。大家想到一个问题没有？毛泽东改变了中国的命运，但是毛泽东为什么不成长在当时是政治中心的北京，为什么不成长在经济中心上海？为什么不成长在中国开发最早的地方广东？偏偏出现在我们湖南而且是韶山那个偏僻的小山村。毛泽东的出现，他有他的历史文化根源，这个根源就在我们湖湘文化。这个根源

3、就在于我们衡阳王船山，所以我把那个歌词稍微改动一下“中国不仅出现了毛泽东，中国而且出现了王船山。”今天要讲的主题我自己开拓了一下，叫做“天地人为兴，华夏民族风”。一个是中国历史文化之兴，一个是中华名族之魂来概括王船山。今天给大家简述三个方面的内容：一是船山其人，二是船山其学，三是船山其魂。王船山是1619年出生在我们今天衡阳市王阳坪，我们在座的很多衡阳人都知道，有很多是外地的同学可能不知道，王阳坪就在我们今天衡阳市中心医院附近。他出生之后，一直到26岁这一段时间一直生活在衡阳市，到他晚年移居到今天的衡阳县曲安乡，这是

4、后半生。船山一生做了三个梦，哪三个梦呢？首先是他青年时期的青春之梦或者叫做晓梦，中年时期他做了一个梦叫做续梦，一直到晚年的时候做了一个梦，叫做圆梦。我介绍船山的人生从这三个梦开始，船山的第一个梦就是晓梦或者春梦，而我们今天的说法就是读书做官之梦。过去我们的学子要上达，就必须要通过读书，船山出生后不久到三岁的时候就开始读书，七岁的时候就学完了《十三经》，就是中国传统儒学的十三部经典，按道理说我们今天很多教授这十三经都没有读完，但是船山七岁就读完了十三经，他十四岁就考上了秀才，从十五岁开始就按我们今天的说法就是考大学，从

5、十五岁一直考到二十四岁，考了四次，最后在24岁那一年考上了举人，而且是一门功课叫做春秋学考了第一，总分是第五。当时湖南和湖北两省合称为湖广省，招收的举人是多少人呢？是五十五个人，我们衡阳就出了七位举人，这个比例在当时是相当大的，你想想看湖广两个省，湖南和湖北总共只招入了五十五个举人，全国算起来是十几个省，全加在一起也不超过一千个人，我们现在每年大学生招考的比例是六百多万人，所以那个数量和今天没法比的，但是在他考进举人的那一年，中国的历史出现了一个大变局。说到船山这个人生的时候，不能离开他那个时代，他处于明清交替的一个

6、社会历史的大变局的关键时刻，他处于那个时代也决定了船山多灾多难的一生。首先我们看当时的经济出现了异动，什么异动呢？就是中国当时出现了商品经济大臣，我们现在年轻的同学可能有些不太了解那段历史，中国的商品经济不是近几年近几十年出现的，在明代末期的时候，在中国的江南就出现商品经济大臣，当时与王船山同时带一位思想家顾炎武，他写了一部书叫《天下郡国利弊书》这书里面就描述了商品经济发达的那种情况，他举例说在嘉靖初期的时候，富商从事商业活动的人越来越多了，本户越少，就是种田的人越来越少，到了嘉靖末年出现了一种什么情况呢？富者越富，

7、穷者越穷。就是有钱的人越来越多，没钱的人更加多，到了万历年间又出现了一种什么情况呢？前行坐地金陵诗篇，也就是有钱能使鬼推磨。中国的商品经济在明代的末期出现了一支舞，在江南出现了很发达的景象，但是由于明清变故中国的商品经济迅速的夭折了，这是历史发展的在经济方面的情况。在文化方面，市民文化的出现，同学们可能喜欢读中国的一些古典小说，比如说中国的四大名著有三部是出现在那个时代的，其中还有一个三言两拍，有市民文化的出现，尤其是中西文化的初次碰撞，也许我们的同学学了历史，觉得中西文化的交流是在鸦片战争之后，其实这个说法不对。实

8、际上在王船山生活的那个时代。明清之际，中西文化已经出现了初步的交流，我给大家说一个例子，在王船山出生的那个时候，在我们衡阳市就出现了第一个教堂，那时候就有教堂出现，到中国来了一个最早的传教士是意大利的传教士叫利玛窦，这个人很有名，把西学带入了中国而且在朝廷中受到了礼遇，中西文化在那个时候产生了，特别是在高阶层士大夫阶层的人出现了焦虑。在王船山出