船山精神对当代青年的影响

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船山精神对当代青年的影响尊敬的张校长、谢书记、各位领导、各位老师、各位同学：下午好!通过圆融讲坛来谈一谈我自己学习的一些心得，我觉得我们校训“圆融”用的非常好。中国传统文化的本质我觉得它的精要所在以及船山之学的灵魂也在于圆融，圆融天下。今天我要讲的一个务实之人，他永远活在中华历史上的一个伟大思想家王船山。再让我们谈一谈船山精神对当代青年的影响，这是我今天所讲的一个内容之一，今天讲的题目就是《船山与文化强国》。切入主题之前，先跟大家讲一个真实的故事，在半个多世纪之前，也就是一九四几年的时候，在我们陕北农村有一个农民他每天放羊，在这天清早天蒙蒙亮的时候，他赶着一群羊就往山上去，快走到山顶的时候，突然他眼睛一亮，一轮红日蓬勃而出，他激情满怀脱口而出：“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。”这个农民就是李为源就是这个歌曲的原作者。后来《东方红》这首歌成为中国的红色经典。大家想到一个问题没有？毛泽东改变了中国的命运，但是毛泽东为什么不成长在当时是政治中心的北京，为什么不成长在经济中心上海？为什么不成长在中国开发最早的地方广东？偏偏出现在我们湖南而且是韶山那个偏僻的小山村。毛泽东的出现，他有他的历史文化根源，这个根源就在我们湖湘文化。这个根源就在于我们衡阳王船山，所以我把那个歌词稍微改动一下“中国不仅出现了毛泽东，中国而且出现了王船山。” 今天要讲的主题我自己开拓了一下，叫做“天地人为兴，华夏民族风”。一个是中国历史文化之兴，一个是中华名族之魂来概括王船山。今天给大家简述三个方面的内容：一是船山其人，二是船山其学，三是船山其魂。王船山是1619年出生在我们今天衡阳市王阳坪，我们在座的很多衡阳人都知道，有很多是外地的同学可能不知道，王阳坪就在我们今天衡阳市中心医院附近。他出生之后，一直到26岁这一段时间一直生活在衡阳市，到他晚年移居到今天的衡阳县曲安乡，这是后半生。船山一生做了三个梦，哪三个梦呢？首先是他青年时期的青春之梦或者叫做晓梦，中年时期他做了一个梦叫做续梦，一直到晚年的时候做了一个梦，叫做圆梦。我介绍船山的人生从这三个梦开始，船山的第一个梦就是晓梦或者春梦，而我们今天的说法就是读书做官之梦。过去我们的学子要上达，就必须要通过读书，船山出生后不久到三岁的时候就开始读书，七岁的时候就学完了《十三经》，就是中国传统儒学的十三部经典，按道理说我们今天很多教授这十三经都没有读完，但是船山七岁就读完了十三经，他十四岁就考上了秀才，从十五岁开始就按我们今天的说法就是考大学，从十五岁一直考到二十四岁，考了四次，最后在24岁那一年考上了举人，而且是一门功课叫做春秋学考了第一，总分是第五。当时湖南和湖北两省合称为湖广省， 招收的举人是多少人呢？是五十五个人，我们衡阳就出了七位举人，这个比例在当时是相当大的，你想想看湖广两个省，湖南和湖北总共只招入了五十五个举人，全国算起来是十几个省，全加在一起也不超过一千个人，我们现在每年大学生招考的比例是六百多万人，所以那个数量和今天没法比的，但是在他考进举人的那一年，中国的历史出现了一个大变局。说到船山这个人生的时候，不能离开他那个时代，他处于明清交替的一个社会历史的大变局的关键时刻，他处于那个时代也决定了船山多灾多难的一生。首先我们看当时的经济出现了异动，什么异动呢？就是中国当时出现了商品经济大臣，我们现在年轻的同学可能有些不太了解那段历史，中国的商品经济不是近几年近几十年出现的，在明代末期的时候，在中国的江南就出现商品经济大臣，当时与王船山同时带一位思想家顾炎武，他写了一部书叫《天下郡国利弊书》这书里面就描述了商品经济发达的那种情况，他举例说在嘉靖初期的时候，富商从事商业活动的人越来越多了，本户越少，就是种田的人越来越少，到了嘉靖末年出现了一种什么情况呢？富者越富，穷者越穷。就是有钱的人越来越多，没钱的人更加多，到了万历年间又出现了一种什么情况呢？前行坐地金陵诗篇，也就是有钱能使鬼推磨。中国的商品经济在明代的末期出现了一支舞，在江南出现了很发达的景象，但是由于明清变故中国的商品经济迅速的夭折了，这是历史发展的在经济方面的情况。在文化方面，市民文化的出现，同学们可能喜欢读中国的一些古典小说，比如说中国的四大名著有三部是出现在那个时代的，其中还有一个三言两拍 ，有市民文化的出现，尤其是中西文化的初次碰撞，也许我们的同学学了历史，觉得中西文化的交流是在鸦片战争之后，其实这个说法不对。实际上在王船山生活的那个时代。明清之际，中西文化已经出现了初步的交流，我给大家说一个例子，在王船山出生的那个时候，在我们衡阳市就出现了第一个教堂，那时候就有教堂出现，到中国来了一个最早的传教士是意大利的传教士叫利玛窦，这个人很有名，把西学带入了中国而且在朝廷中受到了礼遇，中西文化在那个时候产生了，特别是在高阶层士大夫阶层的人出现了焦虑。在王船山出生的第二年，西方有一位传教士从欧洲带来了七千多册图书，作为贡品上贡给朝廷，可见当时中西文化已经出现了交流，中西文化的交流给王船山第三只眼睛，所以王船山思想有那么多的贡献，再有一个很重要的因素在文化方面，最重要的一个变动的因素——政治大变局，王船山正在武昌考上举人，按常理来说，他第二年就可以参加进士会考，王船山的学术、学识，他考个进士应该是问题不大。但是恰恰在这个时候，农民起义爆发了，农民起义爆发摧破了王船山的第一个梦，就是他的春梦，就是他的晓梦，就是他读书做官之梦。农民起义不久，接着又是满清入关，明清易址，这是天地大变局啊，彻底改变了王船山个人的命运，说到这个明清易址，我再简单的给大家介绍一些背景知识，当时李自成攻下北京城的时候，他的军队有六十万呆在北京城，但是李自成犯了一个战略性的错误——骄兵必败。他就是一心想着做皇帝，当时李自成攻下北京城不久，当时中国出现了三国鼎立的局势，哪 三足鼎立呢？一个是李自成的大汛军，第二支力量就是吴三桂的边防军，吴三桂当初是准备投靠李自成，他的大队人马几万兵马已经开到了北京城下，准备投靠李自成，李自成也给他几万两白银，但是走到北京城下面的时候，他听到了一个不幸的消息，吴三桂最喜欢的一个小老婆叫做陈圆圆，被李自成手下的一个大将叫做刘忠敏的人夺去了，吴三桂觉得这是作为一个男人的奇耻大辱，他拔出自己的宝剑就砍下他书桌的一角，拔剑时就说这是我的奇耻大辱，我不杀李贼，不杀陈将军誓不为人，所以他带着几万军队就马上投靠了当时山海关外的多尔衮，投靠了满清，这时中国的政治变局在这里发生了逆转，李自成率领几万军队清剿吴三桂，两军对垒战的昏天黑暗，不相上下，正在这个时候多尔衮的几万铁骑趁虚而入，把李自成军队打得大败，李自成跑回北京城不久，第二天他做了一件什么事情呢？就做皇帝，登基做皇帝，做皇帝的第二天马上又撤去了北京城，接着满清军队入关，清军入关，中国的政治格局发生了彻底的变化，这就是明清易址。王船山就生活在生存这样一个历史大变局当中，所以船山也决定了船山的个人的悲剧命运，船山这一生可以说是磨难的一生，受尽了人间的苦难，他的第一读书做官之梦在这个时候被农民起义给催毁了，他没办法就从武昌回到了衡阳，他又不甘心，他毕竟是效忠于明王朝，说到这个地方要跟大家介绍一下船山先生 的家庭背景，船山世世代代住在衡阳，住在衡阳有十代，他的第十代祖宗就先祖曾经跟随明成祖擒拿有功，擒拿有功就帮助明成祖打下了天下。奠定了这个皇位，坐上了皇位，他的十四祖王传被明成祖封为衡州卫指挥使，就相当于今天我们衡阳警卫处的司令员，这官也不小，按今天的官位算的话，也有三品四品，所以他的先祖是贵族，当然贵族的时间保持的时间也不是太长，到王船山曾祖父的时候他的家族开始逐渐的衰落，由贵族世家变成了什么呢？书香门第，从他祖父开始，一直到父亲，以儒学治家，但是毕竟也是贵族之家，留下来大量的田土，虽到他父亲这一辈就希望通过读书中举来改变王家的命运，来重显他王家的世风，他父亲一生是八次考举人，八次都没考上，最后一次考上了一个附榜，但附榜就不能直接考进士，但是那一年皇帝发布了一道诏书，就是考上附榜的举子可以到北京国子监去进修，国子监相当于什么，就相当于今天的中央干部进修学院，他在进修学习几年之后，你成绩好还可以给你作用，他的父亲还是很发奋，读到了五十多岁还在北京学习，又在北京学习了几年成绩不错，可以当一个小官，正好那一年，吏部就相当于我们政府部门准备从这一批人里面选拔一批官，但是那些选官的人给他们开出了条件，你们要送银子，不送银子给我你们就当不了官，王船山的父亲就是一个儒生，他就不吃那一套，不愿意出钱买官，你不出钱买官就没有官当，就给他安排了一个八品的职位，也就相当于芝麻官，但王船山的父亲不干，就怏怏的从北京回到了衡阳，就从此断绝了读书仕进 这条路，就把希望完全寄托在王船山和他的兄弟的身上，当时王船山确实很争气，很会读书，在1643年他二十四岁那一年就考中了举人，但是农民起义打断了他进仕之路，这是历史的不幸，也是历史之大幸，为什么说是历史的不幸呢？因为农民起义摧破了王船山读书进仕这个过人之梦，历史之大幸就是中国历史上从此就少了一个做官的王船山，多了一个天地大儒王船山，这就是船山人生的第一个梦，就是青年时期。接着就是他第二个梦，续梦，续什么梦呢？就从青年时候25岁开始一直到船山42岁续明王朝复兴之梦，因为明朝灭亡了，清朝就是中央，但是王船山觉得自己始终是一个明朝人，他要为复兴明王朝来献出自己的一生，作为王船山当时他是这样想的。我们知道一个历史背景就是什么呢？十七世纪四十年代，中国整个历史处于历史大变局，天翻地覆，山崩海徙。首先是农民起义。因为整个时代的大变局，国家的命运、民族的命运决定了王船山个人的命运。他的个人命运必须要服从国家的命运，民族的命运。所以他人生的选择就在这个时候发生了一个重大的转向。说到这里我们要介绍一下农民起义。当时王船山赴北京参加那个会试，农民起义阻断了他的北上之路。这时农民起义在中原一带已经星火燎原，席卷中国。实际上农民起义在1628年的时候，那时候声声势就比较浩大。最早农民起义，（领头的是）一个陕北农民，叫做王 小二。农民之所以发生起义，因为天灾人祸。当时陕西那个地方是饿殍遍野，尸骨成山。出现了什么情况呢，人吃人的情况，甚至有很多刚刚生下来的婴儿，刚刚生下来夭折了以后把他晒成肉干卖给人吃，所以当时陕西出现了人吃人的情况。农民没有饭吃，活不下去了，唯一的出路就是造反，于是出现了陕西的农民起义。实际上在陕西农民起义之前，在中国很多中小城市里面已经出现了市民暴动，但是那市民暴动很快就被朝廷，特别是锦衣卫镇压下去了。但是那个农民起义就不是一个地方。李自成前面是高迎祥，由于李自成参加农民起义打仗很勇敢，身先士卒，当时人们称他为李闯将，还不是后来的李闯王，后来高迎祥牺牲之后，李自成就接了班，接了班之后他提出一个口号均田免税，很得天下人心，所以老百姓特别是农民纷纷参加起义，星星之火终成燎原之势，很快就席卷了中国。1643年，当王船山在武昌参加乡试的时候，李自成的部队已经打到中原，而另一支农民起义军张献忠部一直向南进攻，当王船山历经险阻回到衡阳之后，张献忠的部队已经打到了衡州府，带来了王船山人生的一大考验，这又是怎么回事呢？ 当时打到衡州府的一支农民起义军，是张献忠的一支部队，这支部队的将领叫做艾能奇，这是一个青年将领。打下衡州府之后，这个青年将领艾能奇他有眼光，他说我们农民起义军打天下，就不能光靠农民，要招一些有文化有知识的人，充实我们的队伍。于是他就贴出告示，在衡州府里面找一些有文化的人，有人就说衡阳有个举人叫做王船山，这个人很有学问又是举人，就要这个农民军领袖艾能奇把王船山招进来，艾能奇听说这个王船山，很有本事，很有学问，就要招王船山入伍。但是王船山，当时还是站在传统的正统的立场上，他不愿意与农民起义军合作，于是他就跑到南岳山里面去躲起来。当然这是船山的一个阶级偏见。后来在民族趋于危亡的时候，船山这个偏见就发生了很大的变化，他跳出了阶级的偏见，以民族大义为重，这是后话。当时他不愿意与农民起义军合作。农民起义军找不到王船山，就把王船山的父亲抓起来了。你王船山不来我就不放你父亲，逼着王船山出山。这王船山又是个孝子，就没办法，还是要到农民军里面去，给他们解释解释，看解释得通不。他就想了一个办法，又怕农民军难为自己，又想把自己的父亲救出来。他想了一个什么办法呢？就把自己弄得遍体鳞伤，脸上割了几刀，身上割了几刀，割得血淋淋的，总而言之，你认不出这是个读书人王船山，就让他的朋友家人抬着到了农民军里面，农民军当时看到王夫之是这个样子，与他们想像中的举人王船山有很大距离，看着王船山是病怏怏的，这怎么能跟我们一起干大事情，再加上这个时候，王船山当时有几个好朋友，在农民军里面，就为王船山说好话，曲意解脱。农民军当时看着王夫之这个状况，又有他的朋友给他帮忙，最后没有为难王夫之，就把王船山放回去了，把他父亲也放回去了。这个时候王船山看到衡州城里呆不下去了，他就又跑到南岳躲了起来。王船山的自残带来的更多的是肉体之苦，而非精神之痛，让他心底里流血不止的，不是别的，是他最忠心耿耿的大明王朝。1644年，也就是农历甲申年三月，李自成的部队攻下了北京，崇祯“甲申之变”皇帝上吊自杀，明王朝宣布灭亡，揭开了一个历史悲剧的序幕，当时中国又是一种怎样的状况呢？ 当时中国整个的政治形势，军事形势是极为复杂。当时一个三足鼎立，一个是（李自成的）大顺军，五六十万军队在北京城里面。再就是一个多尔衮的满清的大清的军队三足鼎立。说到这里还要说一个人，一个女人，这个女人就是陈圆圆。而且那段历史可能由于某些历史的偶然，因为这个女人改变了中国历史的走向。陈圆圆是苏州的一个著名的歌妓。她在当时的苏州的声名是相当高的，声甲天下之声，色甲天下之色，就是她的声音很美妙，是当时全中国最好听的歌声，她的姿色也是中国最美的姿色。当时人们是这样形容她，历史上也是说她是中国三大美女之一。当时北京城有个田国丈，叫做田弘遇，他是崇祯皇帝的岳父，他的女儿选妃选中了崇祯皇帝的贵妃，崇祯皇帝很喜欢这个田贵妃，田贵妃红颜薄命，跟这崇祯皇帝没过上几天好日子，红颜早逝。这个田国丈，也就是田贵妃的父亲，他的女儿死了，他就想办法不让皇帝疏远自己。他就想什么办法呢？他就到苏州，听说苏州有个陈圆圆，花重金把陈圆圆买下来，买下来之后送给崇祯皇帝，但是崇祯皇帝对陈圆圆不感兴趣。这个田国丈看送个美女给皇上，皇上不感兴趣，只好把陈圆圆领回家，作为自己的养女。有一次，田国丈就（宴）请吴三桂，他看中了吴三桂今后很有前途，所以他把吴三桂请到他家里作客。吴三桂一到田府，一进门就看到了这个陈圆圆。看得吴三桂两眼发直。这个田国丈在边上一看，觉得这个吴三桂对陈圆圆很有意思，田国丈于是就做了一个顺水人情。把这个陈圆圆送给吴三桂，所以陈圆圆从这个时候就成为了吴三桂的爱妾。吴三桂他有个弱点就是怕老婆，古时候叫做惧内。既然喜欢陈圆圆，但是又不敢把陈圆圆马上带回家，所以还是寄养在田国丈的家里田府。 李自成在打下北京城之前，曾经派人招抚吴三桂，而且给吴三桂送去了几万两银子，吴三桂收下了，吴三桂当时也有心投靠李自成，因为李自成的军队已是大势所向，迅速攻下北京城。吴三桂带着军队准备投靠李自成的时候，这个时候又出现了一个偶然的事件，可能正是由于这个历史的偶然改变了历史的走向。李自成打下北京城之后，骄兵必败，犯了两个战略性的错误，一个是骄，一个是奢。他的手下把京城的皇官百戚这些金银财宝全部搜为己有。而且出了这样一个事情，什么事呢？所有的官，高官中官给他抓起来，抓起来做什么呢，收银子要赎回去可以，他要按照你官位的大小，要你的家属交银子。你像相等于总理一级的高官要交八万到十万两银子。你像部级干部，像兵部尚书等等，这些尚书这一类的，要交多少呢？五万两。中层官吏，县太爷这一级的你要交一到两万两，交给李自成的农民起义军，这是一个方面。再一个方面，一些特别是李自成手下的高级将领，看见那些高官，那些达官贵人的老婆长得漂亮的，都据为己有。李自成手下一个大将叫做刘宗敏，他就看上了陈圆圆，就把陈圆圆夺过去作为自己的小老婆。这时候本来吴三桂准备投靠李自成，听到了这个消息之后，他气不打一处来，他拔剑断案，就拔出那个宝剑砍掉那桌子的一角，他怒吼一句：不杀李贼，不杀权将军，我誓不为人。吴三桂骂李自成就是李贼，权将军就是刘宗敏，当时有一个诗人叫做吴梅村的，就写了一首诗就说这个事情，冲冠一怒为红颜，就是吴三桂怒发冲冠，为了谁呢？就是为了陈圆圆，为了一个女人，中国历史的天平发生了倾斜。 吴三桂这个时候决定又投靠满清贵族，投靠多尔衮。当时多尔衮的军队就是清军，不过10万人，吴三桂的大军也有5、6万人，但是农民起义军的军队有50万在北京城。但李自成轻敌，过于轻敌。他只派了七八万军队来追剿吴三桂，但是这时候吴三桂由于跟满清合作，跟多尔衮联合共同来对付农民起义军。李自成太轻敌，正因为这个轻敌决定了他后来的悲剧命运。最后在进行决战的时候先是吴三桂的（军队）与这个李自成的军队打得昏天暗地，战得你死我活，双方战得精疲力竭的时候，多尔衮的几万铁骑突然杀出来，把李自成的军队打得落荒而逃。这时候，中国的命运就开始发生巨变，李自成退到北京城里面，按道理说他还有40多万军队，如果他下决心励精图治的话，对付十几万的那个吴三桂的军队和多尔衮的军队应该是不成问题。所以农民起义的悲剧，也就在这个地方。李自成退到北京城里面，他想到的一件事情，不是花气力来对付满清贵族和吴三桂，而是要做自己的皇帝，所以第二天，李自成在北京就匆匆地举行了一个登皇帝位典礼，就是做我的大顺皇帝。但是李自成这个皇帝只做了一天，第二天就匆匆地撤离了北京城，从此中国的历史发生了巨变。明清在这个时候发生了易帜，就是历史上的明清易帜。明王朝的败亡势不可挡，满清贵族入关，打着为尔等复君父之仇的旗号，迷惑了很多明朝的官僚贵族，这时在南岳隐居的王船山，却清醒地看到了民族的危机，他的思想在这时发生了一个重大的转变。这又是一个怎样的转变呢？ （王船山）过去是仇恨农民起义，现在变成了同情农民起义，甚至后来主张明军与农民军联合，来共同对付满清的军队，后来就是以民族大义为重。这个时候，隐居在南岳的王船山，就在今天的莲花山附近，建了几间草房子，取名叫做续梦庵，续什么梦呢？就是续明王朝复兴之梦，从他那个草房子取名就可以看出，船山第二梦，人生之梦就是要为明王朝复兴做点事。说到这个清军南下，他的军队并不是太多，只有十几万军队，为什么能横扫中原，横扫整个中国？当然一个最关键的问题是明朝政治太腐败。崇祯皇帝在北京自杀之后，当时整个南方大片国土还属于明王朝。崇祯皇帝自杀后不久，就在南京出现了南明王政权，接着又出现了四个南明政权。第一个是弘光帝在南京。当时在南京的明朝军队，南明军队还有50万，这50 万如果励精图治，共同抗清的话，那清王朝十几万军队也是不堪一击。但是这个弘光皇帝，他提出一个什么呢？攘外必先安内。我们抗战的时候，蒋介石不是搞攘外必先安内吗，实际上并不是蒋介石提出来的，而是弘光皇帝首先搞出来的，当时弘光帝几十万大军，不把战略的矛头首先对准满清贵族，而且把这个矛头对准起义军，甚至派人到北京去和多尔衮联系，共同来对付农民起义，甚至还提出割地给钱，让满清帮助他来剿灭农民起义，所以它决定（了）他悲剧的命运。弘光皇帝又是一个极其荒淫的皇帝，他荒淫到什么地方呢，他根本不管国家大事。他只关心的一件事情，只有兴趣的一件事情就是喝酒，喝完酒找女人，找什么女人呢，要太监给他找十二三岁的幼女，这实际上历史记得很详细。他的兴趣就在这方面，所以这个弘光政权就迅速败亡，被清兵各个击破。清王朝取代明王朝这是一种历史的必然。当清兵南下的时候，在江浙一带，大开杀戒，攻北京的时候还带着一个假面具，但是到了江南之后，他大开杀戒。大家都知道一个扬州十日。一个著名的将领史可法守扬州城，带着几十万军民守扬州城，守了几个月，最后弹尽粮绝，清军破城之后，几十万扬州城市民被杀光，斩尽杀绝。再一个就是嘉定三屠，都是数万人的生命，血流成河，所以明清易帜，实际上我个人（看法），是一个巨大的民族代价作为牺牲。有一个数字，在明崇祯年间的时候，初期的时候，中国的总人口是5100多万，到康熙帝初期的时候，中国的人口只剩下1400多万，3000万人死于战乱。巨大的民族代价换（来）了明清换代。当时四个南明小朝廷的出现，持续时间最长的就是王船山献身的永历政权，永历政权的出现持续的时间是十五年。1648年，已是而立之年的王船山，为了圆他的复国之梦，开始了他一生中一段短暂的军事生涯，这又是一段怎样的经历呢？ 他就决定在南岳亮剑。大家都看了一部电视剧叫做《亮剑》亮剑是什么意思呢？就是在南岳举行起义，按我们现在的话说就是进行民族抵抗。当时清军已经打到我们湖南，我们湖南实际上已经成了明清争斗的一个主战场。今天清朝的军队打过来，明天又是南明的军队反攻过去，拉锯反复，反反复复在湖南境内战了十几年。当时在广东，一部分降清的明朝军队又反戈一击，又来反清。这时候，退守的在广西境内的明军又反攻，在广西与湖南交界的全州取得了大捷。包括农民起义军在湘潭一带也举行反攻。当时整个形势很利于南明王朝。所以当时躲在深山老林里的王船山，就看到了这个形势的变化。他决定举行起义，怎么起义呢？他就在方广寺那个地方，与他当时几个在武昌同时考中举人的管嗣裘，夏汝弼那一批人商量，就联系了100多个人，其中包括和尚，包括泥瓦工，包括一些读书人，准备组织一批起义的部队，向衡州城反攻。书生造反，三年不成。所以当时正在商量这个起义的过程，这个消息被走漏了，被一个湘潭人，叫尹长民的湘潭人把这个消息报告给清廷，于是清廷就派了大队人马连夜杀向方广寺，把当时，幸好当时王船山跟他的好朋友没在军中，又没在方广寺，结果他们侥幸脱难。当时在方广寺集合的那100多人全部被清军杀得一个不剩。这是王船山短暂的一次军事生涯。南岳起义失败之后，他在南岳山里面就没办法呆下去了。到哪去呢？就跑到了今天的广东肇庆。当时永历王朝的都城就设在广东肇庆，在广东肇庆他就碰到了堵胤锡湖南巡抚，湖南巡抚是他的好朋友，就给他推荐到翰林院当一个官。 当时王船山看到那个官场相当腐败，腐败到什么程度呢？因为南明王朝刚刚建立，有这么多军队，那么军饷到哪来呢？没钱，没钱就用个什么办法呢？就卖官。你出的银子多，我就给你一个官当，你出更多的银子我就让你当一个大官。卖官鬻爵成风，当时这个卖官的钱又没有多少到国库里面，大部分是流到了贪官污吏的手里去了，他看到这个情况，十分痛心，他就不愿意做那个官。以什么理由不去做那个官呢？他说我父亲刚刚去世。按照传统父亲去世中国要守丧三年。他以这个理由就推辞了南明王朝那个官位。离开肇庆以后，王船山以布衣的身份，到桂林等地转了一圈，不久回到衡阳，此后，又陷入了一系列的波折之中。当时他（王船山）的母亲住在衡州府，跟他大哥住在一起。到衡州府后不久，衡州府里面一些流氓地痞，就知道这个王举人了，既然是王举人的话，家里肯定有金银财宝，最后在船山看望母亲的那天晚上，一批流氓地痞就把王家洗劫一空，幸好船山逃脱了，没遭遇非命。但是母亲看到船山在衡阳待不下去了，就对船山说，你还是要献身南明王朝，你还是要到桂林去。在母亲的一再嘱托之下，船山又跑到桂林。在桂林这时候有个重要的人，就是瞿式耜，这是南明王朝的一个大学士，也是坚决抗清的一个忠贞之士，就推荐王船山当了永历王朝的行人司行人，行人司是个什么呢？相当于现在，什么国务院办公厅啊，兼有外交部的一些官。行人司的行人是个芝麻小官，是个八品芝麻官。王船山在自己的传里面，自己给自己定了个什么——从七品。从七品是个什么概念呢，就相当于我们现在的副处级干部，副局长或者副县长。这个官虽然不大，但是作用很重要，因为行人司行人经常在皇帝身边，给皇帝传个什么信啊，所以作用很重要。他当了行人司行人之后，就陷入了当时永历小朝廷的党争。 所以，这个永历王朝也短命啊，政权处于生死存亡的关键时刻，朝廷内部党争不断，当时一个楚党，一个吴党。楚党绝大部分人都是主张坚决抗清，一个大臣叫做金堡的为代表。吴党这一块呢是个奸臣王化澄为代表，这个吴党的势力比较大，他有太监的支持，有太后的支持，就皇帝母亲的支持。因为两党都在争权夺利。包括楚党，他虽然坚决抗清，他也揽权。当时吴党就找借口想把楚党一网打尽。他找了以个什么借口呢？就说你楚党这批人有野心，你们揽权是有野心，想谋害宗社，以这个莫须有的罪名上告到永历皇帝，永历皇帝一听，当然心里很不舒服啦，我刚刚坐上皇帝位没多久，你们就想来谋害我宗社，所以永历皇帝一道圣旨一下，就把这个楚党这批人下了大狱，这吴党还觉得不过瘾，要去砍他们的人头，这时王船山知道了这个事情，他心里很不平静，他觉得楚党这批人是忠贞之士，抛家离子，为国献身的那种忠贞之士。他就跑到当时一个大臣叫严起恒面前，就对严大臣说，这是一批忠贞之士，你要想办法把这批人保护下来，就劝严起恒上奏永历皇帝。严起恒也觉得楚党这批人是为国家效力的，不至于像吴党说的那样。他就上奏了永历皇帝。但是永历皇帝不听那一套，觉得你这个严老先生本事太多，没听，但正在这个时候，农民起义军的将领，已经跟南明军队合作了的，有个人叫做高一功出面，楚党这批人才没被杀头。所以吴党看一计不成又生一计，觉得严起恒这个老头子坏了他们的大事，于是把矛头又对准了严起恒。这个时候王船山就挺身而出了，王船山觉得，严起恒是个忠臣，吴党这批人不应该这样陷害他。因为王船山当时在永历帝身边，就上奏永历帝，说严大臣是一个什么样的人，这是一个忠贞之士，所以这个时候，，永历帝听取了王船山的意见，才没有治罪严起恒。 这个吴党觉得，王船山你这个人官不大心眼不小，是你王船山坏了我们的大事，于是又把党争的矛头对准了王船山。怎么样以莫须有的罪名让王船山下大狱呢？他们吴党王化澄就想了一个法子。当时在桂林的时候出了一本诗集叫做《百梅诗》，攸县一个狂人为这个诗集写了一篇序，这个序呢是假借了王船山的名字，因为王船山当时比较有名，就假借王船山的名字为《百梅诗》做序，序里面有很多犯上的语词，就是说对皇帝不恭的词。这个时候吴党就以这个作为由头，要把王船山抓起来了。王船山听了之后气得吐血，在自己的书里面记得很清楚，气得吐血。我一腔热血为了你永历王朝，没想到你们采取这样的手段，来对付我一介书生，他气得是吐血。正当吴党这批人要把王船山抓起来的时候，又是高一功出面，就是那个农民起义的领袖出面，（说）王船山不能抓，这是个忠臣。他的言下之意，如果你抓了王船山的话，我也不干了，我带领我几万军队走，这个时候永历皇帝，包括吴党那边才没有对王船山下手，但是永历皇帝又下了道旨，你王船山的官不能做了，你回家休假。这个时候王船山彻底失望了，他就从桂林回来了。虽然没有被杀，也没有下狱，然而哀莫大于心死。王船山知道，大明王朝是真的没救了。回到家乡衡阳，他已经不是那个充满血勇之气的反抗者，他已拥有一个被岁月层层包裹的外壳。聊堪告慰的是，此次桂林之行，他找到了自己一生的红颜知己，他的第二位夫人郑氏。 他（王船山）的第一位夫人，在1646年的时候在南岳去世了，离他第一位夫人去世已经四年了，在桂林他认识了郑氏，郑氏当时是十八岁，也是一个大学者的女，两个人可以说是心心相印，所以他一生钟爱这个郑氏。他一生政治上虽然失败了，他毕竟找到他一生的知己。离开桂林不久，桂林城就被清军攻破了，瞿式耜英勇就义，那个吴党的奸臣王化澄就降清，所以船山离开桂林，衡州也被清军占领，他没有办法回家，只有在湘南一带到处流亡，在常宁隐居了三年，过着野人般的生活，吃没得吃的，穿没得穿的，当时他感到残壁断垣，无家可归啊，四海屋，无家可归啊。那种感慨，那种艰难的人生。但是在艰难的人生中他开始了他学术的探究。对他接触下层生活，特别是在常年深山老林里的生活，对他今后的人生发生了很大的影响。比如在常宁的时候他写了一部著名的政治学著作，就是《黄书》。何谓《黄书》呢？就是黄帝之书，就是陈述皇帝文明之书。他有个基本的思想观点就在那时候成型了，一个人类文明的发展过程，再就是对中华文明的一个深刻的体验、认识。他在《黄书》里面哀其所败，原其所剧，对整个封建社会几千年的历史进行了反思，在攻其心去其危啊，以中区之智力，治轩辕之天下。通过政治的变故，来深刻地反思整个历史的走向。在流亡的几年里，他对人生进行了系统的思考。对中国历史进行了认真的分析。 在湘南流亡了几年，1656年，他又重新回到了南岳的续梦庵，在续梦庵又隐居下来。隐居的时候他还是在关注整个时局的变化。因为当时，这个永历王朝啊虽然在广西一带已经失败了，但是还有相当大的一部分兵力，特别是农民起义军的部队，有一个部队与南明的军队合作，比如象郝摇旗，李定国等等，但是最后也是苟延残喘了。到1659年，大势已去，永历王朝，基本上.大势已去了。这个永历皇帝最后没办法，逃到了什么地方呢？逃到了缅甸。吴三桂的军队一直追到了缅甸的边境，就向缅甸皇帝发了一条檄文，你把永历皇帝交给我，不交给我，我就血洗你缅甸。当时缅甸国王看到这个情况，那不是吴三桂的对手，于是被迫把永历皇帝交给了吴三桂。吴三桂就在昆明把永历皇帝绞死了，包括他的夫人，包括永历皇帝的儿孙，全部一家被吴三桂杀了。这个时候，王船山在南岳山听到了永历皇帝死的消息之后，心情又是异常悲痛，又写了悲愤诗一百篇。但是，遗憾的是，这个诗到今天也看不到了，遗失了。随着永历王朝的灭亡，这个大清基本上稳定了整个中国的政治格局，中国的大局也基本上稳定了，国内的战局也逐步逐步的消歇下来，这时候王船山还在南岳山里面，在南岳山里面长期住下去，也不是一回事，毕竟是山居生活，有很多不便，比如南岳山，王船山住的那个地方——续梦庵，那个地方也没有地方种粮食，水源也很困难，所以生活十分不方便，他就想找一个地方安生。找安生之所，最后他找了什么地方呢？就是我们今天的衡阳县的曲兰乡。随着永历王朝的灭亡，大清一统中国已成定局。1660年，王船山举家搬迁到今天的衡阳县曲兰乡一带，开始圆他人生的最后一个梦——中华文化与中华文明的复兴之梦。“五百年来学者，真能通天人之故者，船山一人，非过言也”船山先生，将永存于世人心中，我的讲解结束，谢谢大家。