上古天真论读后感

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1、上古天真论读后感　　上古天真论，揭示的当是规律，人类生命的规律。以下是小编收集的《上古天真论读后感》，仅供大家阅读参考！ 上古天真论读后感读了本篇觉得意思有三点: 　　第一长寿的的秘诀。为什么上古时代的人，年过百岁而不衰老，现代的人到了50岁动作就衰老了?究其原因,就是现代人不懂得养生。过去长寿的人，效法阴阳，明白术数，饮食有节，作息有规律，，不妄作劳，精神和生活和谐，所以活得年龄大。而现代的人以酒为浆，好逸恶劳，纵情声色，作息没了规律，只顾一时快乐，耗散了身体，所以到了50岁就衰老了。因此，适应自然四时变化，思想保持清静，无欲无求，身体就好。

2、精神安闲，欲望不多，心境安定，没有恐惧，虽然劳作但不过分疲倦，脾气平和调顺，一切知足，吃什么都觉得香甜，穿什么都感到舒服，不羡慕地位高下，没有不良嗜好，不追求酒色，不受淫乱邪说诱惑，自然朴实这就是养生之道。 　　第二人的生理年限。一般情况下，女子每七年一个生理周期，每一个周期身体状况都有所变化，二七成熟，四七身体盛壮达到顶峰，然后慢慢衰退，到了七七即49岁身体就衰退，月经断绝，形体衰老，再也不能生子了。 　　男子每八年一个周期，二八成熟，四八筋骨隆盛，肌肉满壮。然后每八年逐步衰退，八八之年身体衰退到齿发皆落，行步不正，不能生育。 　　第三长寿的三

3、种人。一是真人。这种人道德纯朴，养生之道具备，能够随阴阳变化而变化，适应四季冷暖变化，避开世俗纷杂，悠然于天地之间，见识高远，因而身体强健长寿。 　　二是圣人。安然自处于平和之中，顺应自然变化规律，欲望、嗜好正确得当，侧身于世俗尘世间，却没有抱怨愤怒之心，行为不脱离社会，但一切举动不仿效世俗，身体不被劳累所缠绕，精神没有过多的压力，一切以舒适幸福为根本，悠然自得，所以身体不衰老，精神不耗散，可以百寿。 　　三是贤人。顺从阴阳变化，根据四时气候的不同来调养身体，学习真人的养生之道，这样的人也可延长寿命。 　　《上古天真论之黄帝内经》读后感随着时代

4、的发展，中医养生成为现实社会的一种风气，《黄帝内经》成为人们的“掌上明珠”，固然，《黄帝内经》在养生方面有着详细而精辟的论述，其智慧大大超出这些。《黄帝内经》是我国现存医学文献中最早的一部典籍，它构建了中医学理论体系，为中医学的发展奠定了基础。作为“医家之宗”的《黄帝内经》，是历代学习中医学的必读之书。为医者之本在德、在术，《黄帝内经》在这两方面给了我们深刻的启示;堪称为医者之本也。 　　医德是调整医务人员与病人、医务人员之间以及与社会之间关系的行为准则。它是一种职业道德，是一般社会道德在医疗卫生领域中的特殊表现。当今社会，医德重新成为人们的话题

5、，作为医生，我们必须重新认识并坚守它。《黄帝内经》在两千年前就为我们提出了医生医德的基本要求:“是以诊有大方，坐起有常，(大方者，医家之大法也。坐起有常，则举动不苟而先正其身，身正于外，心必随之，故诊之大方必先乎此。)出入有行，以转神明，(行，德行也。医以活人为心，其于出入之时，念念皆真，无一不敬，则德能动天，诚能格心，故可以转运周旋，而无往弗神矣。行，去声。)必清必静，上观下观，(必清必净，则心专志一而神明见，然后上观之以察其神色声音，下观之以察其形体逆顺。)”(《素问·方盛衰论》)，要求医生诊病要态度端正;还认为医生要以病人为核心，务求医患关

6、系的密切配合:“病为本，工为标，标本不得，邪气不服”(《素问·汤液醪醴论》);“持脉有道，虚静为保”(《素问·汤液醪醴论》)，诊病头脑亦须清净。 　　《黄帝内经》认为为医者要熟练掌握医术，诊断要四诊合参，强调全面、系统诊察，这样才能把握疾病本质。如医生要“合而察之，切而验之，见而得之，若清水明镜之不失其形也。”、“远者司外揣内，近者司内揣外”(《灵枢·外揣》)，又《素问·阴阳应象大论》“以我知彼，以表知里，以观过于不及之理，见微得过，用之不殆”等等。 　　为医者，本于德仁，本于术精，《黄帝内经》又为德、为术之本，故曰:《黄帝内经》，为医者之本也!