一句论语,论遍益损之乐

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1、一句论语,论遍益损之乐《论语》是影响中国历史时间最长且范围最广的书，自汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的意见后，儒学成为中国国学。至清帝逊位两千多年的时间里，中国的政治、法律、伦理、教育、文学，乃至绝大多数中国人的文化民俗、为人处世态度、行为习惯和语言，无一不受到《论语》的影响。《论语》文章简短，精炼质朴，含义深奥，不少句子被人们列为格言而奉行，是中国现有最早用语录体记载的书籍。此书内容广泛涉及文学、教育、哲学、艺术、政治及至立身处世之道等。如此奇书的主要人物是中国历史上伟大的思想家、教育家

2、――孔子，以及其弟子。孔子，名丘，字仲尼，一生主张“仁”和“礼”的学说。他生活于春秋大变革时代，反对当时的君主以暴政、酷刑来逼迫人们屈服于其统领之下。《论语》明确指导人们鉴是非，辨善恶。其中有一句甚是引我注目。它无关政治、教育，也无关孝道、哲学，而只是深入地为我们解释了人们一生中的追求：享乐。此句名言于《论语》的“季氏第十六”篇章中，孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”根据此句论语，孔子把普遍简单的“快乐”二字分为益损两种。有益的快乐

3、有三种，有害的快乐有三种。快乐是一种享受，当人们做顺己事的时候就会感到快乐。喜好便是人们娱乐自己的一种方式。但“水能载舟，亦能覆舟”，快乐固然对身心都有益处，但人们往往无法分辨自己的喜好是好还是坏，而导致一失足成千古恨的悲剧。有益的喜好是以能够领导人们走向康庄大道的言行为基础;有害的喜好则以放肆、纵欲的态度及会导致人们偏向歪道的行为为衡量。益者，则多多益善;损者，就应当尽力避之，而究竟何为有益的和有害的喜好呢？有益的喜好被分为三种。其一，乐节礼乐。若把此句翻译成白话文便是“以礼乐调节自己为快乐”。

4、礼乐是中国古代文明的重要组成部分。中华“礼乐”文化奠定了中国“礼乐之邦”的基础。“礼乐文化”在中国文明史上，创造了人类的辉煌时代。虽然现代工商业文明过分重视物质利益，使得传统的“礼乐文化”受到商业世俗文化的冲击，已失去古典纯朴的“礼乐文化”精神。但是礼乐文明在数千年的中华文明发展史上仍然产生了重大而深远的影响，至今仍有其强大的影响力。通过传统的“礼乐文化”调节自己，会让我们提升道德价值，使我们成功达到自我完善的目标。自我完善后，我们便会开始珍惜自己的生命，爱护自己所拥有的，保持自己的德行品德。这样

5、，我们会为自己争取最好的，也会让自己做到最好，进而我们的人生便无遗憾，便会一生满足快乐。其二，乐道人之