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1、《道德经》五则【文学常识】老子，即李耳，又称老聃，字伯阳。老子的思想核心是“道法自然”，主张贵柔守雌，无为而治。【翻译】1、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在；都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。2、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。以无为的方式去作为，以不搅扰的方式去做事，以恬淡无味当作味。大生于少，多生于少，以德来报答怨恨。3、天之道，其犹张弓乎？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之。天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有

2、余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规律是减少有余的补给不足的。那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。因此，有道的圣人这才有所作为而不占有，有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的才能。《论语》六则【文学常识】孔子的教育思想是“有教无类”、“因材施教”。孔子学术以“仁”为核心。“仁”体现在了宗法制社会人与人之间彼此相爱的

3、伦理关系，所谓“仁者爱人”；“仁”还包括群体社会应该具有的忠恕之道，所谓“己所不欲，勿施于人”。【翻译】1、出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。出门办事如同去接待贵宾,使唤百姓如同去进行重大的祭祀，（都要认真严肃。）自己不愿意要的，不要强加于别人；做到在诸侯的朝廷上不怨恨什么；在卿大夫的封地里也不怨恨什么。2、居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。即使到了夷狄之地，也不可背弃。3、举直错诸枉，能使枉者直。选拔正直的人置于邪恶的人之上，这

4、样就能使邪者归正。4、求也退，故进之；由也兼人，故退之。冉求遇事畏缩，所以要鼓励他大胆进一步；仲由遇事轻率，所以要抑制约束他慎重地退后一步。《任诞》  【文学常识】《世说新语》是刘义庆组织编写的一部记载汉末、三国至两晋时期士族阶层的言行风貌和逸事琐语的笔记小说。动荡混乱的现实使魏晋知识分子放弃了济世救民、匡扶天下的壮志，转而关注自我人生和个体生命，这就是魏晋风度。【思考与练习】1、结合本文深入了解“魏晋风度”的内涵。“魏晋风度”一词实出自鲁迅那场著名的演讲。“魏晋风度”指的是魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、清俊通脱

5、的行为风格。饮酒、服药、清谈和纵情山水是魏晋时期名