《大业拾遗记》与《隋炀三记》探析

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1、《大业拾遗记》与《隋炀三记》探析夏秀丽（南开大学文学院，天津，300071）摘要：《大业拾遗记》与《隋炀三记》（《海山记》、《开河记》、《迷楼记》）是晚唐时出现的四篇历史题材的传奇小说。这几篇小说以隋炀帝事迹为叙述重点，意在探寻隋朝灭亡的根源。小说不但在内容上有很多相合之处，而且在思想上艺术上也有很多相通之处。首先，其叙事虽各有侧重，却集中为我们塑造了一个骄奢淫逸、滥用民力、残暴无常的暴君形象。其次，小说旨在揭示隋朝必亡、李唐将兴这一历史主题，带有浓厚的天命思想。再次，在写法上，小说多采用“写实

2、”与“写虚”相结合的写法，极大地增强了文章的层次感与艺术美感。另外，小说叙述客观冷静，文辞俚俗，在艺术上别有特色，取得了一定的成就。关键词：大业拾遗记；隋炀三记；隋炀帝唐代是中国古代文言小说的重要时期，出现了标志文言小说独立成熟的大量传奇作品。其中历史题材是唐传奇的一种重要题材，它关注兴亡、考察得失，表现出作者深深的历史喟叹或感伤。创作于晚唐时期的《大业拾遗记》与《隋炀三记》即是唐传奇历史题材中的优秀篇章，它们以隋炀帝事迹为中心，从各个角度反映了隋炀帝的无道及隋朝必亡的命运。这几篇传奇无论在在思

3、想上艺术上均有相通之处，研究时可做整体性考察。《大业拾遗记》，又作《大业拾遗》、《大业拾遗录》、《隋朝遗事》、《隋遗录》、《南部烟花记》、《南部烟花录》。《崇文总目》杂史类始著录《大业拾遗》一卷。并据本书后无名氏跋题为颜师古撰。《郡斋读书志》杂史类著录《南部烟花录》一卷，称一名《大业拾遗记》，撰者亦题为颜师古。《通志略》杂史类著录《大业拾遗》一卷，注唐杜宝撰。又著《大业拾遗录》一卷。《宋史·艺文志》传记类著录颜师古《大业拾遗》一卷，小说类又有颜师古《隋遗录》一卷。学界目前普遍认为此文乃晚唐人所作

4、，托名颜师古：“此书作于大中年间（847-859）。而其取材，乃多借杜宝《大业杂记》、《大业幸江都记》及赵毅《大业略及》等书”李剑国《唐五代志怪传奇叙录》，天津：南开大学出版社，1993年，第561页。。文章所写为隋炀帝大业十二年至十四年幸江都之事。从将幸江都写起，以“焚草之变”收尾。其间述及麻叔谋开河、沿途献“御车女”、号长安“御车女”袁宝儿为“司花女”、为龙舟设“殿脚女”、赏赐宫女画眉用的“螺子黛”、戏宫婢罗罗、遇陈后主及张丽华鬼魂、与萧妃夜忆往事、幸昭明文选楼、“来梦儿”7侍寝、众妃猜字、

5、宇文化及等谋乱请放官奴等事。《隋炀三记》，即《隋炀帝海山记》、《隋炀帝开河记》、《隋炀帝迷楼记》。目前学界对这三部作品产生的时代还有一定争议。鲁迅先生认为其与《大业拾遗记》均出自宋人之手鲁迅《中国小说史略》，上海：上海古籍出版社，1998年，第68-69页。，后学者多沿袭鲁迅意见。李剑国先生详加考证，多方探寻，认为此四篇文字当属晚唐作品无疑如章培恒先生在《<大业拾遗记>、<梅妃传>等五篇传奇的写作时代》（《深圳大学学报》（人文社科版）2008年第1期）一文中，就详细论述了鲁迅先生这一观点。李剑国

6、先生则先后在其著作《唐五代志怪传奇叙录》、《<大业拾遗记>等五篇传奇写作时代的在讨论》（《文学遗产》2009年第1期）详加论述，断为唐人作品。同时论述的还有《梅妃传》一文。《梅妃传》事涉玄宗，这里不再详述。。《隋炀帝海山记》首见于《青琐高议》后集卷五，上下两卷，不着撰人。《开河记》首著录于《遂初堂书目》杂史类，作《炀帝开河记》。原文首见于《说郛》卷四四，注一卷，不著撰人。《迷楼记》首见于《说郛》卷三二，一卷，不著撰人。可见三篇作品的作者已难确知。“三记”内容各有侧重，其风格一致，可能同出一人。《

7、海山记》从内容来看可分为两部分宋刘斧《青琐高议》后集卷五载，题为《隋炀帝海山记》，分为上下二篇。元陶宗仪《说郛》卷三二亦载，题为《海山记》，注“一卷”，不分上下篇。。第一部分写炀帝出生时异象、结交杨素、借杨素之力登大位、对杨素的猜忌、杨素死后大兴土木等事；第二部分写遇陈后主魂魄、李木杨梅之兆、箭射放生之鲤、宠信王义、牛庆儿梦火烧帝、东幸维杨、道闻歌谣、朝贡使不再至、召太史令问天象、王义上书自刎、炀帝被侍卫逼杀等事。其题下有小序：“余家世好蓄古书器，故炀帝事亦详备，皆他书不载之文。乃编以成及，传诸

8、好事者，使闻其所未闻故也。”可知此文是根据一些传闻故事重新编撰而成。《开河记》写隋炀帝大业五年诏令开凿汴渠之事。根据开河的进程，可分为开河前、中、后三部分。开河前记叙了炀帝因游木兰庭见《广陵图》思广陵此节出现了《大业拾遗记》中“司花女”袁宝儿。原文作：“时游木兰庭，命袁宝儿歌《柳枝诗》。”、炀帝采萧后建议欲泛舟幸广陵、谏议大夫萧怀静萧怀静，本文注“乃萧后弟”。史书无传。事迹见《隋书》卷七〇、《北史》卷三八。奏凿汴渠、诏麻叔谋诏麻叔谋开河与《大业拾遗记》叙述相同。麻叔谋，史书无载。应为作者虚构人物