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时间:2021-11-15
《丰卦第五十五(下离火 上震雷 - 雷火丰卦)》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、------------------------------------------作者xxxx------------------------------------------日期xxxx丰卦第五十五(下离火上震雷-雷火丰卦)【精品文档】豐卦第五十五(下離火上震雷-雷火豐卦)豐,亨,王假之;勿憂,宜日中。【語譯】豐卦象徵事物之豐盈盛大,因此萬事可獲致亨通。有德之君王,惟能獲此致豐之道,而有豐碩的成果。然豐盈盛大之時,總是難以維持長久,故其可喜亦可憂。有德之君王,宜常如正午之陽光,普照萬方,始可永保豐盈而不憂。◎豐,多也,大也,有
2、豐盈滿足之義。◎假之,謂獲至豐碩的成果。假,至也。【先哲釋義】1.王弼曰:大而亨者,王之所至也。豐之為義,闡弘細微,通乎隱滯者也。為天下之主者,令隱微者不亨,憂未已也,故至豐亨,乃得「勿憂」也。用夫豐亨不憂之德,宜處天中,以徧照者也,故曰「宜日中」也。2.孔穎達曰:德大則無所不容,財多則無所不濟,無所擁礙,謂之「亨」。假,至也。豐亨之道,王之所尚,非有王者之德,不能至之。王能至此豐亨,乃得無復憂慮,然後可以君臨萬國,徧照四方,如日中之時,徧照天下。3.程頤曰:豐為盛大,其義自亨。假,至也。天位之尊,四海之富,群生之眾,王道之大,極豐
3、之道,其惟王者乎!豐之時,人民之繁庶,事務之殷盛,治之豈易周,為可憂慮。宜如日中之盛明廣照,無所不及,然後無憂。4.朱熹曰:豐,大也,以明而動,盛大之勢也,故其有亨道焉。然王者至此,盛極當衰,則又有憂道焉。聖人以為徒憂無益,但能守常,不至於過盛則可矣,故戒以「勿憂,宜日中」也。5.劉沅曰:以明而動,所以致豐之道,王者有明德,明威並行,乃能致此。豐之時,可喜亦可憂,為豐之難久也。人之心,猶天之日,日中明益盛,保豐者宜顧諟緝熙,常使心如日中,普照萬方,則豐可久。君子豐其德以承天,憂勤於未豐之時,而敬慎於既豐之際,非欲富貴福澤。欲常保其豐
4、之事,常存乎豐之理,歷榮枯而自全。6.李士鉁曰:盛之至者,衰之始;滿之極者,虧之漸,此常人所不憂,而聖人有憂焉。日之方中,幽隱畢照,不為陰暗小人所矇蔽,則無憂矣。中者,不可過之謂,聖人保泰持盈只有一中,如日麗中天而不可過也。7.黃壽祺曰:豐卦象徵豐盈碩大,惟求豐不易,保豐更難,故卦旨誡以豐不忘喪,盈不忘虧之理。而善處豐大之要有二:(一)道德盛美:故言僅有德君王可獲此致豐之道,保此豐大成果。(二)光明常照:故欲君王常如日中之光,普照萬方,而不可過中。8.序卦傳:得其所歸者必大,故受之以豐。【精品文档】【精品文档】彖曰:豐,大也。明以動
5、,故豐。王假之,尚大也。勿憂,宜日中,宜照天下也。日中則昃,月盈則食,天地盈虛,與時消息,而況於人乎?況於鬼神乎?【語譯】彖傳曰:豐卦象徵豐盈盛大之意。下離明、上震動,謂光明之德而施於行動,故能獲得豐盈盛大的成果。卦辭所謂「王假之」,說明君王位尊而德美,廣受賢者之尊重,故能能獲至此致豐之道,而有豐碩之成果。卦辭所謂「勿憂,宜日中」,則在警戒有豐亨之運,則有易衰之憂,君王如欲德光永被,則應永如日中之時,德光徧照天下,恩澤廣被。君王以豐盛之美德,治臨百姓,猶如日中之陽光,廣照天下。然而日過中則西偏,月滿盈則虧蝕,天地日月隨時節之變化,而
6、有盛盈必虧之現象。以此現象施於人事,則是萬事萬物亦有豐極則衰的道理,就是施於鬼神,亦當如是。【先哲釋義】1.王弼曰:豐之為用,困於昃食者也。施於未足則尚豐,施於已足則方溢,不可以為常,故具陳消息之道者也。◎昃食,即日中則昃,月盈則食。◎方溢,謂將因已足而外溢。方,將也。2.孔穎達曰:動而不明,未能光大,資明以動,乃能致豐。孔子因豐設誡,謂王者以豐大之德,照臨天下,同於日中,然盛極必衰,自然常理:日中至盛,過中必昃,月滿則盈,過盈則食,天之寒暑往來,地之陵谷貿遷,盈則與時而消,虛則與時而息。天地日月尚不能久,況於人與鬼神,而能常保其盈
7、盛乎?勉令及時俢德,仍誡居存慮亡也。此言不可過中也。3.程頤曰:豐者,盛大之意,離明而震動,明動相資而成盛大也。王者有四海之廣,兆民之眾,極天下之大也,故豐大之道,惟王者能致之,而王者之所尚,固至大也,惟當憂慮不能周及萬民,宜如日中之盛明,普照天下,無所不至,則可以無憂矣。日中盛極則當昃,明月盈滿則有虧缺,天地之運,尚與時進退,況人與鬼神乎?豐盛之時而為此誡,欲其守中不至於過盛,處豐之道,豈易也哉?4.劉沅曰:日中必昃,月盈必食,可知天地之理,四時遞嬗,此盛彼衰也。天地且有盈虛,而況人稟氣化以生?而鬼神亦本造化之功能?其盈與虛,有必
8、然者,非有理以貞之,則盛者必速衰,而衰者不復盛,故宜常如日中,則盈虛之氣數,不能奪人心之正理,而豐可常保矣。5.胡炳文曰:諸卦曰「勿憂、勿恤者」,皆言極盛之時,為常人所忽,而聖人所深憂也。為深切之誡詞也。6.張英曰:天地且不能違時之消
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