第四十卦 雷水解上震下坎

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1、第四十卦雷水解　上震下坎解：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。上震下坎，卦名称作「雷水解」。解卦，是与蹇卦形象上下相反的综卦，困难必须解除，但解除后又容易耽于安乐，产生困难，难与解相反相成。「序卦传」说：「物不可以终难，故受之以解；解者缓也。」意思是事物不可能一味险难到终了，所以在表示险难的蹇卦之后接着是解卦。意思是险难缓解。　　这一卦，内卦「坎」是险，外卦「震」是动，行动走出困难之外，使困难解除；所以，命名为「解」。　　解卦来自升卦，升卦的「三」与「四」交换，就成为解卦。升卦的上卦「坤」，方位在西南，九三升入西南的「

2、坤」，成为困难解除的解卦；所以说西南有利。亦即，解除困难，应当用柔。又，西南的「坤」是地，大地平坦宁静；当艰难解除之后，就应当一切简易宁静，与民休息，不可再繁琐扰民，才有利。当困难解除之后，不宜再有任何行动，应当回到原来的地方休息，才会吉祥。解除困难，应当立即迅速解决，不可使纷扰延续久，才会吉祥。解，利西南，其来复吉。有攸往，夙吉。　　解卦，有利于西南方。无所前往，返回来吉祥。有所前往，提前一些吉祥。彖曰：解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。无所往，其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作

3、而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉！　　解卦，有险难而动，动而脱离险难，解脱。解卦西南方有利，前往可以得到群众。无所前往，返回来吉祥，即可得到中位。有所前往提前一些吉祥，是前往会有成功。天地开解就会发生雷雨，雷雨发生百果草木都破壳而出，解的时势太重大了！象曰：雷雨作，解。君子以赦过有罪。　　雷雨发生就是解卦。君子从中得到启示，要赦免原宥有罪过的人。初六：无咎。象曰：刚柔之际，义无咎也。　　「义」在此当宜解。这一爻是解除困难的时刻，「初六」柔爻，在最下方，柔顺，位置不显著，所以安全。而且，「初六」与上卦的「九四」，阴阳相应，虽然不

4、会大吉，也没九灾难。「象传」说：在「初六」与「九四」刚柔相应的状况下，应当不会有灾难。这一爻，说明当困难开始之初，就应当迅速解除。九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。象曰：九二贞吉，得中道也。　　「黄矢」是黄金箭头的箭。狐是迷惑使人中邪的动物，象征小人。这一卦有四个阴爻，除了在君位的「六五」之外，还有三个阴爻，所以说三狐。「九二」阳爻在内卦的中位，因而中庸，又与君位的「六五」相应，得到信任，能够驱逐迷惑君主的小人，所以说猎获三只狐。射狐如果被逃走，就会损失黄金的箭，但射中猎获，就会得回箭。「黄」是地的颜色，在木火土金水的五行中，是

5、中央颜色；箭是直的；象征在驱逐小人时，须用中庸、正直的方法。驱逐小人，是为了使正义伸张，须坚守正道，才会吉祥。这一爻，说明解除困难，须把握中庸、正直的原则。六三：负且乘，致寇至，贞吝。象曰：负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也。　　「系辞传」对这一爻的说明：「背负对象，是卑残小人的工作，车是贵人乘坐的器物。卑残的小人，乘坐贵人用的车辆，强盗就想夺取了。」　　「六三」是阴爻，象征小人却位于下卦的最高位，而且阴爻阳位不正，品德与地位不相称，必然会招致想盗取这一地位的人出现。就是坚守正道，也难以免羞。　　「象传」说：乘坐超越自己身

6、分的车辆，不也惭愧。自己招来强盗，又会是谁的过失呢？后世用「负乘」形容地位与身份不相称的人，就是出自这一爻辞。这一爻，说明解除困难，名实必须相符。九四：解而拇，朋至斯孚。象曰：解而拇，未当位也。　　「解」的原义，是用刀将牛角切离。「而」与尔通用，是你的意思，指「九四」。「拇」是大脚趾，指在最下方的「初六」，「初六」与「九四」相应，又在最下方，所以说你的大脚趾。「九四」与「初六」，位都不正；亦即，以不正相应。不过，「九四」是阳爻，象征君子；「初六」是阴爻，象征小人；虽然相应，却不能成为同志。「九四」断然将「初六」切除，朋友才会

7、到来，对自己产生信心。亦即，切断与小人的关系，才会得到君子的信任。「象传」说：这是由于位置不正的缘故。因为「九四」应当得正却不正，含有惋惜的意思。这一爻，说明除恶务尽，才能得到君子的信任与支持。六五：君子维有解，吉﹔有孚于小人。象曰：君子有解，小人退也。　　「维」是惟，思的意思。「孚」是信，有验证的含义。这一卦，有四个阴爻，阴爻代表小人，其中祇有「六五」在君位，是君子；但容易与其他三个阴爻的小人混淆。君子应当祇与君子交往，必须远离小人，结果才会吉祥；所以，君子在思考是否已经切断不良的交往时，应当以小人是否已经退去来验证。这一

8、爻，说明君子势长，小人必然势消。上六：公用射隼，于高墉之上，获之，无不利。象曰：公用射隼，以解悖也。　　隼是猎物，弓箭是打猎是工具，是人在射。君子将猎具，藏在身上，等待时机行动，怎么会不利呢？　　「上六」是这一卦的最高位，但不如「五」的君位，所以称公，公爵的意思。「隼」是恶鸟，象征小人，指