中华世纪坛设计说明书

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1、.-中华世纪坛设计说明一 背景与立意  　　随着2000年的临近，世界各国都在紧锣密鼓地筹备，迎接新世纪与新千年的到来。许多国家的首都如巴黎、伦敦等都不惜重金，兴建标志性建筑。　　1998年，中央精神文明建立指导委员会全体会议，号召“以崭新风貌迎接建国五十周年，迎接澳门回归祖国，迎接新世纪的到来。〞这就将参与全球性的迎接新世纪、新千年活动，提上了中央的议事日程。作为首都，中共市委、市政府早就对此项活动作出安排与部署。并以“中华世纪墙〞为启端，开展到以“中华世纪坛〞作为迎接新世纪、新千年的标志性建筑。为此，市领导亲自参与选址，成立领导小组，对设计思想、方

2、案确定等直接予以指导。 　　中华世纪坛，是一座规模不大但却具有历史意义的标志性纪念建筑。称之为坛，虽含有弘扬中华五千年文明的意义，但其总体上已完全区别于古代祭祀天地日月的祭坛，而赋予了现代化的涵、风格与韵味，具有强烈的时代感。　　世纪作为度量历史的单元，中华民族拥有五十个世纪的文明史，熔铸着伟大祖国的盛衰兴亡，铭刻着伟大民族的荣辱沉浮。浓缩五千年文明的精华，再现五千年文化的辉煌；纪念先人，教育现人，鼓励后人；保持优良传统，创造美好未来；为实现中华民族的伟大复兴而奋斗！这就是中华世纪坛的立意。二 设计指导思想 　(一) -.word.zl.-两个支撑点　

3、　中华世纪坛承担着繁重的历史使命，包含着丰富的容，而建立的空间却又相对狭小、拥挤。东边为军事博物馆，西边为中央电视台及梅地亚宾馆，北面为玉渊潭公园。这就形成一个锋利的矛盾。　　我们可引用唐人禹锡?陋室铭?中的两句话：“山不在高，有仙那么名；水不在深，有龙那么灵。〞来解决这个矛盾。这座标志性建筑，由于地域限制，既不可能大，也不可能高。比起周围的大建筑群，简直只算一座“陋室〞。　　因此，只能依靠“仙〞与“龙〞这两个支撑点来取胜。这个“仙〞就是五千年的中华文化，即必须充分而深刻地展示中华文化博大精深的涵；这个“龙〞那么是艺术表现形式，即必须以新颖的建筑造型，

4、生动的表现手法，优美的艺术创作来吸引观众。　(二) 四条要求　　由于五千年文明史，容庞大无比，世纪坛决非历史博物馆，规模又相对狭小。因此在设计时，遵循了以下四个要求：　　　　1、宜简不宜繁；　　　　2、宜雅不宜俗；　　　　3、宜抽象不宜具体；　　　　4、宜以建筑为主，不宜建成园林小品。　(三) -.word.zl.-八个统一　1、构造与功能的统一　　整个建筑构造，要同标志性功能、爱国主义教育功能、旅游功能、文化效劳功能等相统一。　2、建筑与环境的统一　　东西两侧为高大建筑群，北侧为玉渊潭公园。整个坛的建筑，不能同相临楼群比上下，而应利用反差：在东西建筑

5、群的夹道中，突出甬道与两侧草坪，加强绿化；在北侧以公园为背景，突出稍高的坛体建筑。　3、现代化与民族化的统一　　整个建筑应突出20世纪90年代的现代化概念、风格、技术、材料及色调，同时又富有民族化的气息。目前选用的方案，就较能到达这种统一。　4、精品化与群众化的统一　　坛的建筑、雕塑、壁画等，必须强调精品意识，宁缺毋滥。杜绝目前许多人造景点的低俗风格。但同时又要注意群众化，吸引广泛人群前来参观，寓教于乐。 　5、时间与空间的统一　　通过约三百米甬道的设计，将五千年岁月的轨迹表现出来，到达时、空的统一。使人们漫步三百米，穿越五千年。　6、一致性与多样性的

6、统一　　从入门到坛体，各类建筑、各种艺术品，皆应博采众长，百花齐放，充分显示出艺术创作的多样性，但主题思想与主体设计又必须强调一致性。艺术形式要在总体上保持完整与流畅。　7、社会效益与经济效益的统一　　整个世纪坛应侧重社会效益，是一个社会公益型建筑。但要维护整个建筑，又必须注意其经济效益。　8、立意与可操作的统一 　　整个设计，要以创新为灵魂，采用新概念、新技术、新材料，但也要兼顾当前的条件，要具有可操作性。否那么只能作为空想，难以实现。三 容 　〔一〕 -.word.zl.-一条主线　　中华世纪坛整个建筑，以弘扬中华文明史为主线。突出现实中国是历史中

7、国的开展，要求人们从历史文化视角来认识中国。强调中国今天选择社会主义制度与道路，是有其历史渊缘的，是具有中华民族特色的。　　中国具有几千年的辉煌历史，而且在十五世纪前，中国的科学技术，一直在世界上保持了千年的领先地位。然而，这些历史目前已被许多人淡忘了。在“左〞的思潮占统治地位的年代，尤其到十年动乱，历史按一时的政治需要而改写。几千年的文明史，似乎除了几位农民起义领袖外，就没有正面人物了。 　　这种“左〞的历史观，使不少人的思想中，五千年的中国史，不是一片空白，就是一团黑暗。好象从来就是战乱连年、生灵涂炭、赤地千里、哀鸿遍野。待改革开放后，同国际水平一

8、比，更感落后。认为当代中国都如此落后，历史的中国就更不堪设想。于是崇洋思想、民族虚无主义横行，