诗经·唐风——《绸缪》

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1、诗经·唐风——《绸缪》篇一：浅析绸缪教学中心：玉环分数：_______北京大学现代远程教育作业论文论文题目浅析《诗经·唐风·绸缪》课程名称_《中国古代文化要籍导读》年级__2021年秋季____________专业层次___汉语言文学专升本______学号____09370521004__________学生姓名____陈张繁______________2021年12月7日浅析《诗经·唐风·绸缪》学号：09370521004姓名：陈张繁教学中心：浙江玉环一、诗经的历史背景和文化价值《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入

2、自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇。在内容上分为风、雅、颂三个部分。“风”指的是地方民歌，“雅”指的是贵族宫宴用的乐曲，“颂”指的是祭祀乐歌。《诗经》作为一部文学经典源远流长，是我国文学光辉的起点，是我国文学发达很早的标志，它所表现的“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神对后世文学影响最大。《诗经》在我国乃至世界文化史上都占有极高的地位。所以孔子说：《诗经》一共有三百零五篇，每一篇讲一个故事，每一个故事有一个道理。二、国风在诗经中的地位在整本诗经中雅诗和颂诗都是统治阶级在特定场合所用的乐歌。它们在思想内容

3、上无法与具有现实主义精神和人民性的“国风”相比。正因为“国风”所代表的十五国风具有十分明显的地域特色和深入当时人民生活的关系，才使得“国风”成为《诗经》中十分重要篇章。“国风”是《诗经》中的精华，是我国古代文艺宝库中璀璨的明珠。“国风”中的周代民歌以绚丽多彩的画面，反映了劳动人民真实的生活，表达了他们对受剥削、受压迫的处境的不平和争取美好生活的信念，是我国现实主义诗歌的源头。有的诗中还描写劳动者对统治阶级直接展开斗争，以便取得生存的权利。有一些反映兵役、徭役给人民造成极大痛苦的思妇的诗。还有数量不少的爱情诗。反映不

4、合理的婚姻给妇女造成极大的痛苦，表达青年男女对美满婚姻的向往和追求，是这类爱情诗的重要主题。同时还有基调健康、乐观的恋歌更给爱情诗增添了一种和谐、喜悦的情愫。所有这些都是劳动人民思想情感的真实表达。三、唐风的形成和历史背景唐风具体的产生的时代，难以论定，各种说法不一，但按照《诗序》的解释，并且其中有部分诗，如《扬之水》与《采苓》等来证明，应当是春秋初期。唐，这个称号是周成王弟叔虞的封国，其子燮，改国号为晋。当时的唐国国土大致包括今山西的太原以南沿汾水流域的一带地方。“唐风”就是这个区域的诗。朱熹说：“其诗不谓之晋而

5、谓之唐，盖仍其始封之旧号耳。”四、绸缪的历史背景《绸缪》是西周唐国儿女闹洞房的民间歌谣，描写新婚之夜缠绵与喜悦的一首诗。借了“束薪”作象征，象征夫妇同心，情意缠绵，用“三星”即河鼓、织女和营室作背景，通过星座的变化，间接的描写了夜的过程，时光的流动，暗喻牛郎织女的相会，姻缘的奇妙。又借助内心的独白“今夕何夕”、“如此良人何”，真有道不完的情深意长和新婚之夜的憧憬和激动。《绸缪》中的“三星”，本来是美好爱情的象征。然而，春秋未晋人子夏，为维护和巩固晋国传统嫡长子王位继承制，在《诗序》中把历史背景篡改到250年后(前7

6、84年)晋国起始的“公族之乱”时期，从而使毛公、郑玄等人把“三星”谬注为兄弟不睦的“参星(实沈)”或“心星(阏伯)”。所以在其《诗序》曰：“剌晋乱也。国乱则婚姻多不得及时焉”。西汉人毛公的《毛传》“以为‘二星’(指实沈和阏伯，即参星和心星)为‘参星”’。东汉郑玄《诗笺》“以为‘心星’，均指一星而言。”后世研究者多反对《序》说，认为此诗是写新婚夫妇的喜悦，但在子夏等人的误导下，仍有人依《序》说以讹传讹。五、绸缪的赏析《绸缪》这首诗采用了排比对称的手法，四字为间。具有强烈的直白，通俗等民间风俗气息。表现了劳动人民的率真

7、自然的生活面貌。这首爱情诗所表达的内容看法大多承认所写内容是关于婚姻的。因诗中用了戏谑的口吻，疑为贺新婚时闹新房唱的歌，说明在古代闹洞房的事情就十分的普遍，还有专门的乐曲供亲朋好友来起哄。我们可以想象小小的一扇门，里外就形成了两个世界。一边是门外起哄的亲朋好友，一边是门内羞涩的俏女俊男。头两句是起兴，《诗经》中关于男女婚事常言及“薪”，如《汉广》“翘翘错薪”；《南山》“析薪如之何”；《东山》“烝在栗薪”；《车舝》“析其柞薪”、《白华》“樵彼桑薪”等皆是。绸缪一词在毛传：“绸缪，犹缠绵也。”孔颖达疏：“毛以为绸缪犹缠

8、绵束薪之貌，言薪在田野之中，必缠绵束之，乃得成为家用。”“三星在天”指的是婚礼的时间。郑玄云：古代娶妻之礼，以昏为期（见《三礼目录》）。因在黄昏后举行婚礼，当然需要燃薪照明，段玉裁说“古以薪蒸为之烛”（《说文解字注》），后来“束薪”遂成为婚姻礼俗之一。下两章“束刍”指的是扎青草成捆。“束楚”指的是扎荆条。和“束薪”是差不多的意思。又参星黄昏后始见于东方天空。