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《评注《诗经·唐风·椒聊》》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、标题:评注《诗经·唐风·椒聊》椒聊之实①,蕃衍盈升②。彼其之子③,硕大无朋④。椒聊且⑤,远条且⑥。椒聊之实,蕃衍盈匊⑦。彼其之子,硕大且笃⑧。椒聊且,远条且。注：①椒（jiāo花椒树。芸香科植物。落叶灌木或小乔木。具香气。单数羽状复叶,果实作调味料,并可提芳香油入药。种子可榨油,叶制农药。古人用椒比喻妇人多子女。聊：本义为耳鸣。此处为语助词，无实义。一说：聚”说文》聊,耳鸣也。实：果实，子实。毛《传》椒聊，椒也。郑《笺》椒之性芬香而少实，今一梂（qiú栎实）之实，蕃衍满升，非其常也。尔雅•释木》木毁，大椒。郭璞注：今椒树丛生，实大者名为木毁。陆玑《草木疏》
2、椒树似茱萸，有针刺，叶尖而滑泽。蜀人作茶，吴人作茗。皆合煮其叶以为香。本草纲目》李时珍[释名]秦椒，大椒，木毁。[集解]秦椒，最易蕃衍。其叶对生，尖而有刺。四月生细花。五月结实，生青熟红，大于蜀椒，其目亦不及蜀椒目光黑也。例：唐•杜牧《阿房宫赋》焚椒兰也。礼记•祭统》草木之实。注:菱芡榛栗之属。诗•周颂•载芟》实函斯活。笺:种子也。明•李渔《闲情偶寄•种植部》复蒂下生蓬,蓬中结实,亭亭独立。②蕃衍（fányǎn即繁衍。滋生众多。盈：满。升：量具名。斗的十分之一。即容量单位。十合为一升,十升为一斗。
3、说文》蕃，草茂也。段玉裁注：左氏传》曰：其必蕃昌。小尔雅》两匊谓之升。说文》升,十龠也。从斗,亦象形。按,十合也。朱熹《集传》椒之蕃盛则采之盈升矣。说文》衍,水朝宗于海貌也。又“盈,满器也。广雅》盈,满也。礼记•祭义》乐主其盈。注:盈,犹满也。例：荀子•天论》繁启蕃长于春夏,畜积收藏于秋冬。清•顾祖禹《读史方舆纪要》滦水阔不盈丈,而中甚深。③彼：指示代词，那。其（jì）语助词，用在指示代词“彼”之后，无实义。之子：子也。这个人。郑《笺》之子，子也。谓桓叔也。国庆素材尔雅•释训》之子，子也。此，这。子，古代男子，亦可称女子
4、。说文》子,十一月阳气动,万物滋,人以为偁。象形。古文从巛,象发也。籀文从囟,有发、臂、胫,几上也。按,象儿在襁褓中足倂也。广韵》子,子息。礼记•哀公问》子也者,亲之后也。春秋繁露基义》子者,父之合也。汉书•杜钦传》子者,父之阴也。荀子》干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗。④硕大：壮大，身材魁梧。朋：并，比。毛《传》朋，比也。郑《笺》硕，谓壮佼貌。佼，好也。大，谓德美广博也。王先谦《集疏》依《传》义，唯言硕大无比，似未指其貌与德也。⑤且（jū）句末语气词。或云文言助词，用在句末，与“啊”相似。郑《笺》椒之气日益远长，似桓叔之德弥广博。⑥lo
5、catedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame远：距离远。条：长。一说：枝条。远条：长枝条，枝条长。毛《传》条，长也。说文》条,小枝也。广雅•释言》条，枝也。王先谦《集疏》诗人言此椒聊之香气日盛，惜其尚在远枝耳。
6、⑦匊(jū)古代量度单位，满二升。一说：两手和捧。毛《传》两手曰匊。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》古量二升曰匊，匊大于升。陆德明《经典释文》匊，本又作‘掬’⑧笃（dǔ）厚，忠厚诚实。毛《传》笃，厚也。说文》笃,马行顿迟也。简评：对于本诗，古今人的看法甚有分歧。诗序》以为：椒聊》刺晋昭公也psd素材。君子见沃之盛强，能修其政，知其蕃衍盛大，子孙将有晋国焉。此说遵之者甚多，影响也很大。但其立意所指，诗中无据，不能完全令人信服。朱熹《诗集传》谓本诗：椒之蕃盛则采之盈升矣。彼其之子则硕大而无朋矣。椒聊且，远条且，叹其枝远而实益蕃也。此不知其所指，序》亦以为沃也。看来，朱子仅仅是对诗
7、歌作了一点分析。至于其立意所指，既不同意《序》说，自己又无新的观点，慎重其间，只好说“此不知其所指”今人闻一多先生《风诗类钞》认为：椒聊》喻多子，欣妇女之宜子也。此说一改古人风气，使本诗另辟一解。且基本合乎诗意，对后人多有启迪。高亨先生不同意闻一多先生的说法，但在平民化”说诗方向上，与闻先生无异。其《诗经今注》断定：这首诗是赞美一个男子。袁梅先生《诗经译注》认为：古代劳动人民的审美观念是与劳动观念联系在一起的青年男子选择的爱人是体格强壮的姑娘。该说与闻先生的说法稍有差异，然而在赞美女人这一点上是相通的无怪乎有人也认为本诗是赞美一个妇人”此说又与高先生
