对先秦古文字的分析

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时间:2018-01-20

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1、对先秦古文字的分析金文是指铸刻在铜器上的文字。铜器中又以钟和鼎较著名,因此金文也叫“钟鼎文”。另外还有“铜器铭文”、“吉金文字”、“彝器款识”等名称。青铜器反映周代的文化比殷代的文化繁荣得多,典籍文物极为丰富。周人也不像殷人那样相信鬼神,所以甲骨代表卜辞文化,而金文代表了奴隶制度政治文化。金文,当然属于青铜时代,殷代末期就有,但毕竟很少,所以金文主要还是指周朝青铜铭文。周代不仅铭器的数量多,而且铭器上的字数也多。比如西周第二个帝王成王诵时的《令彝》有187个字;西周第三个帝王康王钊时的《大盂鼎》有291个字;西周第十二个帝王宣王靖时的《毛公鼎》有499个字。

2、这样的洋洋大观在殷代是根本没有的。我们知道青铜器早在殷商时期也就已经盛行,为何青铜器器物上的铭文,到了周代才得以盛行。周代使用的文字的字形,属于哪一中文字体系,继承周代文字的先秦七国,是哪一个國。周代使用的铭文是不是继承了殷商使用的甲骨文的文字体系,是不是与倉颉創字的脉络存在何种联系?金文与甲骨文字形上同样存在较大的差异,可以识别的金文占有大多数,可以识别甲骨文恰恰是甲骨文总数的小部分。解读的甲骨文还存在不少错误,因为,并没有真正理解古人創字的原理,創字的思维逻辑。古人創立文字简单地理解为画出实物的形态,这就根本上错误的武断古人創字的原理。倉颉創字的原理就是

3、仿生学中仿豕学、仿豬学。自然界万物的代表均以豕喻指,包括天地人,人只有克服动物的本能和天性,才能从动物之中脱离出来。也就是只有主观上认识到人的意义,才有可能主观上做人。倉颉創字具有严谨、缜密的思维逻辑,图画和古代的一些陶符等,已经难以辨析这些表意的图画和符号的思维逻辑,也就难以解读这些符号的真正含义。金文属于周代的使用文字,而且,连贯性解读字义,也就可以认识到周代对文字认识的态度,理解的程度。如:倉颉創字没有“男尊女卑”的狭隘的思想,而周代已经确定了“男尊女卑”思想体系和陋习。另外,在周文王编撰的《周易》的乾卦中:“乾为天,为父,坤为地,为母。”也是“男尊女

4、卑”的思想的错误的产物,不是倉颉創字的思想。乾为天,为母,因为天为阴性,坤为地,为父,天地之间,地为阳性。《周易》混淆了天地的阴阳关系,实际上,反映了周代对文字的字义的能力,已经不依据字形,解读字义。孔子沿袭周代的解字方式,说明一个重要问题,真正的漢字学在周代,已经彻底成为了绝学。在西周的时代,铜器主要是王室的器皿,而对这种器皿,不容许诸侯大臣有铸造权。可是到了东周,诸侯称霸力政,青铜器物可以任意铸造,而王室之器倒是几乎绝迹了。从字的形体上看,也有很大的发展。特别到了战国的时候,各地纷争,也就是形成了至少七国的文字体系,七国文字的起源各不相同,发展轨迹也不相

5、同。南方吴、越、楚等国的文字还增加了不少类似鸟虫的装饰成分,这就是所谓“鸟虫书”、“缪篆”等。如果可以证明周代使用的统一文字,至少说,春秋战国时期文字各异,也就形成了思想体系各异。从内容上看,铜器上的文字主要是记载这件器物为谁所有,有的记载战功、祭祀以及受王的赏赐等。青铜器上的铭文具有国度性质,地方性质,思想体系也不尽相同。另一个关键的问题,就是各国文字与倉颉創立文字体系是否存在必然联系。只有先秦时期的秦国使用的文字体系,从地域上继承了倉颉創立的文字体系,其它各国,既然存在差异。各国的文字体系要么是独立創立,要么是受到了倉颉創立的文字体系,做些修改,成为本国

6、的文字体系。倉颉創立的文字体系发展的主脉络,在秦国得以继承。其它各国的文字体系,包括金文,甲骨文,先秦六国文字,或是倉颉創立的文字体系影响下的各条分支,或者是独立图画、陶符、结绳等独自創立的文字体系。所以,研究漢字发展的历史,也就是研究倉颉創字,秦国的文字演变发展的过程,而不是研究先秦时期的古文字,甲骨文、金文、籀文等,古文字对漢字学的研究只是具有辅助和补充的作用,不是关键的作用,也不是重要作用。从形体上看,金文和甲骨文并不具备大范围的统一性,也就是先秦的古文字只是具有地方的代表性,与倉颉創字的思维和逻辑没有必然联系。从字形中分析字义,也就难以根据倉颉創字的

7、仿生学中仿豕学,仿豬学原理解读文字的本义,只能凭借主观认识,解读文字的延伸义。其二,金文和甲骨文并不是完整的文字体系,字形之间的比较,分析和解读字义存在一定困难。研究古文字与研究倉颉創字学存在思维逻辑上的错位,所以研究秦始皇统一文字以后的小篆,废除了这些古文字的弊端,具有非常重要的意义。其三,先秦古文字继承了儒家思想,或者,沿袭了《周礼》的思想体系,对研究倉颉創字这个漢字的原点,具有严重的错误引导作用。其四,研究倉颉創字,研究现代使用的漢字体系,不仅可以系统性的研究倉颉創字的思维以及逻辑,也可以完整的理解漢字体系的对人类文明的作用。倉颉創字并没有儒释道思想的

8、干扰,主要阐释人类斗争意识的统一。统一的斗争意识也就

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