古文字材料与文献所见先秦史官综论3

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1、古文字材料与文献所见先秦史官综论贾俊侠(西安文理学院政史系720065)先秦是中国古代文明起源与形成的时代，形成于此时的史官建置及史书撰述方式，奠定了中国古代史官制度和史学发展的基础，也决定了其在发展过程中应有的特点和规律。但是，先秦时期按历史年代而论经历了近3000年，是一个十分漫长的过程，这期间史官制度的发展也经历了缓慢而复杂的变化。先秦时期的史官在出土古文字与古文献中的再现形式多样，有的单独一个史字，有的与人名连在一起，有的既有官名又有氏名，总体而言有大史、御史、内史、外史、左史、右史、南史、董史、守藏史、侍史、小史、省史、女史，还有名称未冠史字的史官，如作册等。他们的活动在

2、甲骨文、铜器铭文、竹简文字以及《尚书》、《春秋》、《国语》、《左传》、《战国策》和《竹书纪年》等古文献中，有详略不同的记载，为我们研究古代史官制度提供了直接而真实的资料。由于先秦时期诸侯林立，政不一出，记史制度不健全，尤其是担任保管典籍文书及记事的史官的资料更是十分零散、缺乏，给研究中国古代史官制度的流变及中国史籍与史学的发展带来了诸多不便。为了将错综复杂的记载较为直观地展现出来，更进一步地把握史官建置的特点，本文从最基本史料收集做起，对所能找到的有关先秦史官的资料，进行爬梳、归纳与辨伪，列表显示，以探赜索隐。表一甲骨卜辞中所见先秦史官职名氏名时代出处附考史武丁时期董作宾《殷虚文字

3、甲编》2902“才南土、告史。”史祖庚时期《战后宁沪新获甲骨集》14史祖庚时期罗振玉《殷虚书契续编》2、6、8“乙酉卜，兄贞：丁亥，史其酉告（于）南室。”史廪辛时期郭沫若《殷契粹编》1284“甲寅卜，史贞：多，亡尤。”史廪辛时期明义士《殷虚卜辞》2324“贞勿立史于南。”作册武丁时期胡厚宣《战后京津新获甲骨录》703作册西郭沫若《甲骨文合集》5658反作册淄董作宾《殷虚文字乙编》4692作册乙辛时期罗振玉《殷虚书契前编》4·27·3大史董作宾《殷虚文字甲编》3536“贞：叀大史夹（？）令。”大史寮《前编》5·39·8大史《前编》4·34·1《殷虚书契后编》26·2大史16贝冢茂树《

4、京都大学人文科学研究所藏甲骨文字》1271、2572大史胡厚宣《甲骨六录》248上史克《乙编》4695“贞：叀弘令从上史克。”西史旨《乙编》4536；《丙编》5“西史旨其有祸。”东史《乙编》3730＋3950“贞有东史来。”北史武丁时期《乙编》6400北史《殷墟文字丙编》32“贞在北史获羌，贞在北史王其获羌。”小史许进雄《明义士收藏商代甲骨》2718御史《甲编》1636“其乎北御史、卫”御史《乙编》6360“方祸象取乎御史”御史金祖同《殷契遗珠》114御史《前编》4·28·3御史《续编》5·18·8甲骨卜辞大多反映的是武丁以后殷商的情况，卜辞中的“史”，是一个广泛意义上的称呼，从文

5、字构造看，它与使、事、吏不分，如“卿史”有人释读为“卿事”，因此即使带有“史”字，也并非是真实意义上的史官。另外，据学者研究，卜辞中的贞人就是史官。如果把贞人联系起来，就是一个贞人集团。董作宾先生在《甲骨文研究断代例》中将五期卜辞作了详细地分析，统计得出殷商时期的贞人有31人[1]董作宾，《甲骨文研究断代例》，见刘梦锡《中国现代学术经典》（董作宾卷），河北教育出版社，1996年。。陈梦家先生在《殷虚卜辞综述·百官》进一步考证，认为当时有贞人122人[2]陈梦家，《殷虚卜辞综述》，科学出版社，1956年，第121页。。从卜辞所录贞人来看，一期武丁时期最多，四期武乙、文丁时期不录贞人。

6、可见，卜辞并不全是录贞人名字的，依此也无法断定殷商时期史官的真实情况。但殷商时期有史官这是肯定的事实。根据周代的史官建置以及文化具有传承性的特点，笔者从甲骨卜辞中选取了二十余条材料，制成了表一。表一中的这些材料，大部分已经被学者认定是殷商时期的史官，如作册、大史、御史还有部分史，在名称上与后代史官也有一定的联系。至于东史、北史、西史，是否是史官，学者有争议。袁林先生在《说‘史’》一文中认为，他们是担任征伐之事的史官[3]袁林，《说“史”》，《兰州大学学报》（社会科学版），1991年第2期，第62－67页。，此说符合商代随军占卜的事实，故采纳之。除此之外，卜辞中尚见六史、四史、三史、

7、女史等名称，是否均为史官，不得而详，表中也未列出。表二金文中所见先秦史官[4]此表的材料主要来源郭沫若的《两周金文辞大系图录考释》（科学出版社，1957年）、张亚初、刘雨的《西周金文官制研究》（中华书局，1982年）和吴镇峰的《金文人名汇编》（中华书局，1987年2月版）。断代主要依据陈梦家的《西周青铜器断代》（《考古学报》1955年9期、10期，1956年1－4期）、唐兰《西周青铜器铭文分代史征》（中华书局1986年）、王世民等人的《西周青铜器分期断代研究》（文物出