不做无德班主任

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1、不做无德班主任读《老子》，第八十一章：和大怨必有余怨，焉可以为善？是以执右契而不责于人。故有德司契，无德司彻。在我的理解，“和大怨必有余怨，焉可以为善？”意思是说“调解好大的恩怨，必然会遗留小的恩怨，这怎么能算是好的方法呢？”做班主任的看来，处理学生事件恐怕是最日常的工作了。在各种“技术”、“艺术”、“兵法”流行的今天，恐怕还没有一样是可以让事情不在出现的方法。何况我们大多数班主任还没有大到艺术或者兵法的程度，所以事情当然层出不穷了。或许这就是我们这些班主任整天喊累的原因所在吧。“是以执右契而不责于人。故有德司契，无德司彻”的意思是“因此，

2、有道的圣人，手里拿着借债的契约，却并不向别人要债。有德的人只握着契约（而不求债务的解决），而无德的人总是主张彻底消除恩怨。”愚以为老子所言极是，只有无德的人才会主张彻底消除恩怨，而有德的人只是握住了契约。既然班级的事情总是不停的出现，（客观来讲也是不可能不出现的，不出现事情的班级那是可怕的）而我们的班主任却做着“无德”的人想让班级的事情彻底解决，这不是天大的悖谬吗？所以，“有德”的班主任，总会手里握着契约，不求事情的彻底解决。那么什么是班主任应该守的契约呢？我以为，这个契约就是学生的可持续发展能力的培养。只要无关乎孩子可持续发展能力的提升，

3、这些“错误”和“事情”是可以忽略不计的。也就是说，只要孩子的胸怀可以广阔，孩子的心态可以积极，孩子的思考能够锻炼，孩子的自制能够增强，孩子的目标尚且明确，那么其他的“错误”是可以相对忽略的。这样班级的事情不就少了许多吗？孩子的错误不就少了许多吗？那么，我们的班主任还会这么累吗？“无德”的班主任总是想事事处理得当，班级风平浪静。姑且不说这是不可能的，如果真的每个孩子都按照你的模子成长了，你做的还是教育吗？恐怕你做的是监狱长的角色了吧。在你学习教育理论或是写作教育论文的时候，你总是说每个孩子都是不同的生命个体，每个孩子都是独特的风景，我们应该如

4、何如何尊重孩子。但在实践中呢？你的模子却试图让每个孩子都成为批量生产的工业制品。这不是悖论吗？你不是在用自己“责任”的双手掐摘着祖国的花朵吗？一直喜欢那句“谁也不是上帝，我们无法判知绝对的是非”。既然如此，我们的班主任又有何权力让每个孩子按照你的意志前进呢？如果你不让爱迪生坐在鸡蛋上孵化小鸡，或许我们就失去了一位伟大的发明家；如果你不让丁俊晖去玩台球，或许我们的台坛就失去了一个神童。很多的“人物”不都是“出格”的产物吗？记得8月23日中午宁波电视台播过一个访谈节目，主题是如何看待早恋的问题。一位专家就说“现在的孩子10岁以后性意识就开始强化

5、了，就开始有追求异性的渴望了，这个时候就进入了恋爱的年龄了，也就是说这个时候孩子恋爱是太正常不过了，也就是说恋爱是不存在早晚的，正如瓜熟蒂要落一样，是自然的事情。而早恋这个词语就是因为有了我们现行的教育体制被生造出来的非人道的产物。”诚然，从教育和社会发展的角度来看，这种观点是不对的，但从人的角度来看它肯定是科学的。那么我们做教育的培养的不就是一个个具备可持续发展能力的人吗？既然他们的很多“事情”无关乎这个能力的发展，我们又何必非要将之一一消除呢？这个消除啊，不可能，又累着我们的班主任，还被老子说成“无德”，你说冤不冤。其实，解放了思想，将

6、是一片新的天地！