57中杨春梅唐朝的对外文化交流

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1、第5课唐代的对外文化交流唐朝主要交通路线图遣唐使来华日本天竺长安一、中日关系：（1）遣唐使：日本政府派遣到唐朝进行交流的使团1、遣唐使来华:从630～895年的260多年中，日本朝廷共任命了十九次遣唐使来中国，其中三次因故中止。密切两国关系，学习唐朝先进的经济文化10多次最多超500人空海、阿倍仲麻吕、吉备真备遣唐使来华情况表人　数次　数目的代表人物作　用促进中日文化交流下一页日本遣唐使来华图日本官方10多次派出遣唐使日本一次又一次派使者来唐朝的目的是什么?1.唐朝繁荣，经济文化处于世界的先进地位，对

2、日本有强烈的吸引力。2.日本则处于封建制度确立、巩固的时期。3.唐朝较为开放的政策。4.交通有所发展，为双方的交流提供了更大的可能。唐朝时，日本为什么要一次又一次遣使来中国？（1）遣唐使：日本政府派遣到唐朝进行交流的使团（2）目的：密切两国关系，学习唐朝先进文化（3）著名：空海、阿倍仲麻吕、吉备真备一、中日关系：1、遣唐使来华:空海纪念碑日本文字的创制者——空海日本平假名和片假名（黑色为平假名　蓝色为片假名）※※kgsztdhbpmyrwあ行aあアかカがガさサざザたタだダはハばバぱパまマやヤらラわワい

3、行iいイきキぎギしシじジちチぢヂひヒびビぴピみミいイりリいイう行uうウくクぐグすスずズつツづヅふフぶブぷプむムゆユるルうウえ行Eえエけケげゲせセぜセてデでデへヘべベぺペめメえエれレえエお行oおオこコごゴそソぞゾとドどドほホぼボぽポもモよヨろロをヲ空海借鉴汉字草书创制了日文的草书字母即“平假名”阿倍仲麻吕纪念碑阿倍仲麻呂哭晁卿衡李白日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。送秘书监晁衡卿还日本王维积水不可极，安知沧海东。九州何处远，万里若乘空。向国惟看日，归帆但信风。鳌身映天黑，鱼

4、眼射波红。乡树扶桑外，主人孤岛中。别离方异域，音信若为通。类似国家图书馆馆长日本友人晁衡辞别长安，所乘的航船饶过蓬壶山后便遇难了。晁衡沉入大海再也回不来，白云笼罩着的苍梧山愁容满面。蓬壶，古代传说中的海中仙山。苍梧山在今江苏境内。日本平假名和片假名（黑色为平假名　蓝色为片假名）※※kgsztdhbpmyrwあ行aあアかカがガさサざザたタだダはハばバぱパまマやヤらラわワい行iいイきキぎギしシじジちチぢヂひヒびビぴピみミいイりリいイう行uうウくクぐグすスずズつツづヅふフぶブぷプむムゆユるルうウえ行Eえエけ

5、ケげゲせセぜセてデでデへヘべベぺペめメえエれレえエお行oおオこコごゴそソぞゾとドどドほホぼボぽポもモよヨろロをヲ吉备真备借鉴汉字楷书创制了日文的楷书字母即“片假名”遣唐使的影响：遣唐使的文化交流活动，对日本的生产生活和社会发展产生了深远影响，是日本社会进步的使者。日本青龙寺陕西西安市城东南。日本空海（号弘法大师），在此寺拜密宗大师惠果为师，学习密宗真谛；后回日本创立真言宗，成为开创“东密”的祖师。青龙寺是日本人心目中的圣寺，是日本佛教真言宗的祖庭。2、鉴真东渡：（1）鉴真：六次东渡日本1980年4月1

6、3日，鉴真大师坐像在日本唐招提寺长老森本孝顺的护送下，由日本运抵上海虹桥机场，14日下午抵达扬州大明寺，先后在扬州、北京展出，受到中国人民的热烈欢迎。扬州市各界人士参观鉴真大师坐像鉴真回国“省亲”鉴真坐像鉴真造舟备粮准备首次东渡鉴真东渡遇大风浪舟破遇险鉴真六次东渡概况次数概　　　　　　　　况１未出海便夭折遭诬告与海盗勾结　鉴真一行东渡的船只被官府查没２被风浪所阻突遇风暴，船被汹涌的波涛击破，不得不上岸。一个月后，鉴真一行又下海，再遭风浪，船触礁搁浅，被渔民救上岸。３东渡未能成行因官府出面阻止４未果因弟

7、子的好心阻拦５遭遇台风失败海上漂泊14天后到了海南岛　鉴真因暑热患眼疾双目失明６东渡成功753年鉴真一行终于抵达今日本九州南部的鹿儿岛鉴真历经艰险在第六次才成功东渡日本，他值得吗？日本各界欢迎鉴真佛学鉴真所传“奇效丸”的药袋、药纸鉴真和弟子们带到日本大量书籍、技艺和药方。鉴真本人精通医术，尤精本草，虽双目失明，但能以鼻嗅分辨药物，对日本的医学发展作出积极贡献，被日本药商界奉为始祖。很长时间，日本的药袋上绘着鉴真图像。医学唐招提寺位于日本奈良，为日本著名古寺，于770年竣工。由鉴真及其弟子设计、建造、完

8、成。整个建筑深受中国盛唐建筑风格影响。寺中主殿金堂面阔七间，进深四间，单檐庑[wǔ]殿顶，八根廊柱并列在台基上。唐招提寺被日本视为艺术明珠。唐招提寺日本孝谦太上皇御题唐招提寺匾额唐招提寺建筑763年，鉴真在唐招提寺圆寂，葬于日本。逝世前，其弟子按其真容制作了鉴真干漆夹纻坐像。塑像具有极高的艺术价值，至今供奉在唐招提寺开山堂内，被日本政府定为“国宝”。鉴真干漆夹纻[zhù]坐像雕塑唐招提寺位于日本奈良，为日本著名古寺。由鉴真及其弟子设计、建造、完成。整个建