中学历史教学应有通贯的眼光

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1、中学历史教学应有通贯的眼光潘致远(浙江省新昌中学，浙江新昌312500)【关键词】历史连续性，通贯，传统【中图分类号】G63【文献标识码】B【文章编号】0457—6241(2014)19—0062一04法国年鉴学派的一代宗师就“历史有什么用?”这一问题为“历史学辩护”。我在读史、教学的过程中越来越感到历史的“用”处，今天浮躁背景下，在急功近利者眼中，历史是完全无用的，可无用之用大矣哉!以前曾把新中国说成是一张白纸，可以任意挥洒，一个有着五千年文明积累的古老民族，想要割裂传统，无视历史的做法，已经酿成了无可挽回的悲剧。本文提出

2、曾久被压抑的历史连续性问题，试图用通贯的眼光审视古今之变与不变，珍视文化传统的价值。司马迁早在两千年前就提出成熟的史学思想——“通古今之变”，历史学的精髓主要在于此，任何一个从事历史教学的人都不容漠视!一历史不是一门支离破碎、难以阐释的学科，也就是说，历史并不是无数彼此不相关联的事实碎片的偶然结合，而是有连续性的。这就需要我们努力探求历史变迁的内在联系，对许多重要问题的因革损益有所说明，所谓“通古今之变”的中心涵义即在于此。古与今、历史与现在之间是相通的，这种相通最重要的根据便是历史的连续性。所以多一分对过去的了解，就多一分

3、了解今天的根据。毕竟今天是昨天发展演变过来的。历史尽管有变动，终有不变者在。我们如果细察历史之变微妙处，一切发展变化都是连续中积累性的变。那种完全割断历史的“变”从来也没有发生过。用通贯的眼光嵩日古今之变与不变，正是我们今天专题史教学的要求．每一个专题都是通贯古今、关联中外。要了解人类政治领域中的制度、事件、人物在人类文明演进历程中的影响与作用。我们不仅要分析政治事件、政治制度、政治人物本身的特点，以及社会经济、思想文化活动的相互影响．相互制约的关系，更需要综观，有一番登高远瞩的景象。如果要探索苏联70余年的历史，必须从帝俄

4、历史中去求解，并非完全因马克思主义的历史哲学凭空特起，苏联农业集体化过程中惨象万状，其实很大程度上正是帝俄时代农奴制度的延续。还有，中国古代千年的辉煌何以转向近代的沉沦，如果把原因单纯地归咎于“列强的侵略”，正是忽略了历史连续性的思考。辉煌与沉沦之间究竟有怎样的内在关联?近代以来的苦难历史迫使我们不能不追问19世纪以前的历史，追问原有的社会机制到底出了什么毛病，有了这样一种通贯古今的眼光，才会得出根本性原因就在于大一统的高度中央集权体制，这一政治模式自然具有动员、组织社会的巨大力量，但时过境迁，已成为向现代社会转型的障碍。二

5、“一国家当动荡变迁之时，其以往历史在更冥中会发生无限力量，济导着它的前程，规范着它的旁趋，此乃人类历史本身无可避免之大例。否则历史将不成为一种学问”。⑴所以钱穆先生教人研究历史强调要向大处远处看，切忌近视。那些在历史上广泛而持久的活动，其影响完全有可能是由古及今的。时间的远近不会成为衡量历史价值的标准。正如孔子的影响不低于雷锋。所以黄仁宇提出“大历史观”，认为把一个历史事件、人物放在近代150年，甚至更长的时间段中才能看清事件之间的因果流转和真实意义。近代中国社会变化剧烈，恐怕只是就它的表象而言，中国社会许多制度上的和人文环

6、境方面的痼疾，上千年来其实并无多大改变。西谚说得好：“已有之事，后必再有。太阳底下，并无新事。”“没有新事”当然不可能是以往之事的简单重演，但从本质上看人性、社会特性并不会有怎样大的改变，我们如何知道过去发生的许多情况，今后就一定不会发生了呢?新中国建立后，特别经过“三反”运动之后，一般人都认为像国民党晚期政府官员严重贪污腐化的情况将不会再发生了，由此看来我们怎能低估牵制社会发展的惰性力量呢?马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》中有一段著名的话：“人们自己制造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们选的条件下创

7、造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。一切已死的先辈们的传统像梦魇一样纠缠着活人的头脑。当人们好像只是在忙于改造自己和周围的事物并创造前所未闻的事物时，恰好在这种革命危机时代，他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、战斗口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言演出世界历史的新场面。”当社会条件、人的思想观念并未发生根本改变的时候，那些闻所未闻的创造只不过改头换面，本质上一仍旧贯。皇帝制度可以随溥仪的一纸诏书而退出历史舞台，而变相的皇权依然继续存在，皇权的思想、观念如影随形，用

8、这样的通贯眼光进行深层分析可以使我们了解中国的现代化何以一波三折、难局所在。三既然历史是一个连续的过程，以往的历史又会或隐或显发生着很大的影响力，这就不能不让人真切地感受到任何一个国家、一个民族文化传统持久而坚强的精神力量，这要比阶级意识，特殊的政治理想更能经得起时间的考验。世界上没有任何