规范与格调：新时期学校管理的价值追求

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1、教研通讯总第18期Jiaoyantongxun72教研通讯总第18期目录●经验交流读书的三重境界陈必武（1）从23分到124分——探究学校教科研水平升值的“诱因”武建军（3）动手与动脑结合实践与创新并举——院前小学第六届校园科技文化节随想郑杜录（8）规范与格调：新时期学校管理的价值追求——连云中学人文管理的深层文化意蕴探析顾金光（11）以乐趣为导以方法以道庞锦芬（14）从Blog踏上新的学习之路金媛（16）琴瑟和谐——调节批评教育相容的心灵维度胡宝娟（18）融会贯通灵活解题刘莉（20）锅碗瓢盆交响曲——音乐课小组合作学习例谈卞琦（21）●教海拾贝抓住刹那的精彩记录瞬间的感动——我的几篇教

2、后记盛蕾（22）为孩子的生命奠基Jiaoyantongxun72教研通讯总第18期——读《窗边的小豆豆》有感黄蓉（24）点燃生命的火焰郭霞（26）读《36天，我的美国教育之旅》张季楠（31）那天我生病了郭霞（33）放蜗牛闻建彩（35）是“笑”帮的忙胡玲（36）●教学论坛忽视知识特点的“探究教法”不可取傅海洋（20）学生语文思维的培养目标和方法苏忠耀（39）数学，我们该教孩子些什么——教师主导性作用在低年级数学教学中的实践与思考严冬（43）浅议新课程改革对教师备课的要求尹国芳（47）体育教学中如何培养学生的环保意识赵丽刘亚华（49）让语文课充满魅力苏文（51）估算，“生活数学”的有益探索孟

3、霞（53）●课例展台话题作文多角度立意指导简案万明（58）苏教版《变色龙》教案黄东亚（61）了解我们的老师苏文华（63）《草原》教案（第二课时）李明（66）Jiaoyantongxun72教研通讯总第18期经验交流□东港小学陈必武Jiaoyantongxun72教研通讯总第18期什么是境界？佛教中有这样一段故事，六祖慧能云游到广州，在法性寺（广州光孝寺）做挂单和尚。有一天，印宗法师在寺院宣讲《涅盘经》。这时，寺院旗杆上的幡被风吹拂，哗啦啦飘扬。于是印宗法师考僧众说：“你们看，这到底是风在动，还是幡在动？”有人大声说：“是风在动。”另一个僧人反对：“不！是幡在动！”慧能说：“其实，诸位所言

4、都未能言及其中的真谛，既不是风动，也不是幡动，是仁者的心在动。”说得多好，这就是境界。作画有境界，做人有境界，读书也有境界。作画有境界。板桥画竹十分注意对物写生，他花了一生中三分之二的岁月，专门为竹传神写影。但他不是形式主义地重复自然物，而是经过了一番提炼加工、集中概括，以致达到画竹的最高境界。他在《题画竹》中精辟地阐述道：“江馆清秋，晨起看竹，烟光、日影、露气，皆游动于疏枝密叶之间。胸中勃勃，遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨、展纸、落笔，倏作变相，手中之竹，又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画之乎哉？”这“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手

5、中之竹”的理论，是他在艺术创作上，把主观与客观，现象与想象，真实与艺术有机地融为一体，创造了师承自然，而又高于自然的境界。作画有境界，做人有境界吗？有。著名学者王国维认为古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带建渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，他在灯火阑珊处。”此第三境也。Jiaoyantongxun72教研通讯总第18期冯有兰先生有人生四境界说。他说的第一种境界叫自然境界。就是适应人的生物本性、生理本性的要求，吃饭、穿衣及结婚生子等，还有适应世俗的习惯。第二是功利境界，有些人做事情首先

6、考虑的是个人的利益，对我有没有利。第三个境界是道德境界，它是为社会谋福利的，我做的事情是为了国家、社会。第四是天地境界，就是人是天的一部分，人归根结底要和天统一起来。我们想问题、处理事情是从人与整个自然统一的角度来思考的。冯友兰先生所说的“天地境界”其实与弗洛伊德的“超我”境界有异曲同工之妙。作画有境界，做人有境界，读书有境界吗？回答是肯定的，读书也有境界。古人说过这样一段话：“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历浅深为所得之浅深耳。”这是不同年龄读书人的三重境界。也有人认为，读书如《桃花源记》中所写的“初极狭，才通人”、“复行数十步”。“豁然开朗”。这话

7、颇有道理，也很形象，可惜略为简单了点。最近读到香港散文家董桥用毛泽东三段词来比喻读书三境：一曰：“此行何去？赣江风雪迷漫处。命令昨颁，十万工农下吉安”。“风雪迷漫”写出学海之苍茫。“十万工农下吉安”则目标明确，气势浩荡，颇合决心读书的境界。二曰：“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。要扫除一切害人虫，全无敌”。表现读书过程中斩关夺隘、所向披靡之豪情；三曰：“往事越千年，魏武挥鞭，东临喝石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。”“往事”三句写