21《陈涉世家》练习 史记(九上文言文复习指南之)

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1、21《陈涉世家》----史记（九上文言文复习指南之）一、原文及译文二、文学常识  1、司马迁：西汉著名史学家，文学家。  2、本文出自《史记》。《史记》是我国第一部记传体通史。  三、语音  四、通假字  1、发闾左適戍渔阳九百人適通“谪”：强迫。  2、为天下唱唱通“倡”，倡导  五、古今异义词  1、或以为死，或以为亡或：古义：有的人今义：或者，也许  2、号令召三老、豪杰与皆来会计事豪杰：古义：有声望和有地位的今义：才能出众的人  会计：古义：聚会商议今义：管理财务计算的人  3、旦日，卒中往往语往往：古义：处处今义：常常  六、词类活

2、用  1、大楚兴，陈胜王王：名词用作动词，称王，为王  2、天下苦秦久矣苦：形容词意动用法，以……为苦  3、尉果笞广笞：用鞭、杖打。  4、皆指目陈胜目：名词用作动词，看  5、夜篝火夜：名词用作状语，在夜间篝火：名词用作动词，燃起篝火  6、置人所罾鱼腹中罾：名词用作动词，本义为捕鱼用的网，这里是“捕捞”的意思，与“所”一起作“鱼”的定语  7、将军身被坚执锐坚：形容词用作名词，坚硬的铠甲  锐：形容词用作名词，锐利的武器  8、忿恚尉忿恚：形容词的使动用法，使……恼怒  七、一词多义  八、重点词语解释  1、屯大泽乡屯：停驻  2、会

3、天大雨会：适逢；  3、或以为亡亡：“逃亡”；  4、举大计亦死举大计：发动起义  5、等死：同样  6、扶苏以数谏故数：屡次  7、又间令吴广之次所旁丛祠中间：暗中  8、王侯将相宁有种乎宁：难道  9、辍耕上垄上之：去，往  10、怅恨久之怅：失望之：音节助词，无意义  11、苟富贵，无相忘苟：倘使  九、特殊句式  1、陈胜者，阳城人也判断句  2、此教我先威众耳判断句  3、当立者乃公子扶苏判断句  4、号为张楚判断句  5、吴广素爱人，士卒多为用者。被动句  6、扶苏以数谏故，上使外将兵。省略句  十、朗读节奏  1、而戍死者/固十

4、六七　　　　  2、乃诈称/公子扶苏、项燕  十一、理解性默写  1、起义的直接原因：失期，法皆斩。  2、起义的根本原因：天下苦秦久矣。  3、为起义所作舆论准备：篝火狐鸣，鱼腹置书。  4、“为天下唱，宜多应者”与孟子所主张的观点相似，用孟子的话来说是：得道者多助，失道者寡助。  5、陈胜、吴广起义的策略是：今诚以吾众诈自称公子扶苏﹑项燕，为天下唱，宜多应者。  6、陈胜为起义做了哪些舆论准备（宣传工作）?丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中；夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。  7、文中写陈涉发动起义"召令徒属"时，直接向封建统治者挑战

5、，以激励众人的一句话是："王侯将相宁有种乎！  8、表明陈涉从小有远大理想的一句是燕雀安知鸿鹊之志哉。  9、陈涉揭竿起义，各地百姓纷纷响应的原因是(诸郡县)苦秦吏  10、起义的导火线是遇雨失期．失期当斩。  十二、重点语句翻译  1、陈胜佐之，并杀两尉  *陈胜协助(帮助)吴广．一同(一共)杀了两个军官  2、今诚以吾众诈自称公子扶苏。项燕，为天下唱，宜多应者。如果我们这些人冒称公子扶苏，*项燕的队伍，向全国发出号召，应该有许多人会响应。  3、且壮士不死即已，死即举大名耳，王候将相宁有种乎！  *何况大丈夫不死则已，死就要干一番大事业。

6、王候将相难道有天生的贵种吗？  4、为坛而盟，祭以尉首。*(用土)筑台并(在台上)宣誓，用(两)尉的头祭天。  5、王侯将相宁有种乎!*王侯将相难道有天生的贵种么!  6、借第令毋斩，而戍死者固十六七。*即使仅能免于斩刑，戍守边塞的人也得死去十分之六七。  十三、课文内容理解  1、“将尉醉”的“醉”在该段的情节发展中起什么作用？  *“醉”为该段情节的发展起铺垫作用  2、人物欣赏  （1）从分析当时形势和所提策略口号中和为起义做舆论准备及发动起义，可以看出陈胜具有什么样的品质？  *表现了他卓越的组织才能和超人的胆略。  （2）文中“且壮

7、士不死而已，死即举大名耳，五候将相宁有种乎？”一句，表现陈涉叛逆的性格特点和出众的宣传鼓动才能。  3、吴广是个有勇有谋的人，请你说说在杀死两尉的过程中，他的智谋表现在哪里。  *(1)抓住时机(2)故意使自己受辱(使用激将法)(3)激怒众人  十四、开放性试题  1、出自本文的成语及名句  鸿鹄之志：比喻远大志向  篝火狐鸣：假托鬼狐之事诱众起事。  苟富贵，无相忘：有朝一日谁富贵了，别忘了咱们。  燕雀安知鸿鹄之志。燕雀怎么会知道鸿鹄的远大志向呢。  王侯将相宁有种呼！王侯将相难道是天生的贵种吗？ 十五、 课文演练（一）、文学常识1、司马

8、迁：(朝代)著名家，家，家。2、本文出自。它是我国第一部体史。共篇，五大部分：、、、、。（二）、通假字发闾左適戍渔阳为天下唱将军身被坚执锐卜者知其指意固以怪之矣（三