湛露_诗经注释讲解白话翻译.docx

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1、湛露・诗绍注释

2、讲解

3、白话翻译【作品介绍】《湛露》是《诗经》里面《小雅》中的一首古诗。这首诗章法结构之美既如陈奂所言“首章不言露之所在，二章三章不言阳，末章并不言露，皆互见其义”，又如朱熹引曾氏日：“前两章言厌厌夜饮，后两章言令德令仪”。后者需补充的是：在这两者之间，第三章兼有过渡性质（一、二承上，三、四启下）。雅诗的章法结构比风诗更为讲究，于此亦见一斑。更多《诗经》欣赏文章敬请关注“”的诗经赏析栏目。【原文、译文及注释对照】《诗经;小雅;湛露》译注题解：周王宴饮诸侯。原文译文注释湛湛露斯1,匪阳不晞2厌厌夜饮3,不醉无归。湛湛露斯，在彼丰草。厌厌夜饮，在宗载考4。湛湛露斯，在彼杞棘5。显

4、允君子6,莫不令德7。其桐其椅8,其实离离9。岂弟君子10,莫不令仪11。浓浓的夜露呀，不见朝阳决不蒸发。和乐的夜饮呀，不到大醉决不回家!浓浓的夜露呀，沾在那繁茂芳草。和乐的夜饮呀，宗庙里洋溢着孝道。浓浓的夜露呀，沾在那枸杞酸枣。坦荡诚信的君子，无不具有美善德操。那些同类的梧桐山桐，一树比一树果实累累。这些和5悦平易的君子，看上去无不风度优美。；1.湛湛:露清莹盛多。斯：语气词。；2.匪:通"非"。晞：干。；3.厌厌：一作"愚愚",和悦的样子。；4.宗:宗庙。载:充满。考:通"孝"。;5.杞棘:枸杞和酸枣，皆灌木，又皆身有剌而果实

5、甘酸可食。；6.显允:光明磊落而诚信忠厚。显，明；允，信。；7.令:善美。；8.桐:桐有多种，古多指梧桐。椅：山桐子木，梓树中有美丽花纹者。；9.离离：犹"累累"。；10.岂弟（kditì）:同"恺悌",和乐平易的样子。；11.仪:仪容,风范。【Y-014］湛露【题解及原文】周天子夜宴诸侯的乐歌。《左传？文公四年》：“昔诸侯朝正于王，王宴乐之，于是乎赋《湛露》，则天子当阳，诸侯用命也。”湛湛露斯，匪阳不晞。厌厌夜饮，不醉无归。湛湛露斯，在彼丰草。厌厌夜饮，在宗载考。湛湛露斯，在彼杞棘。显允君子，莫不令德。其桐其椅，其实离离。岂弟君子，莫

6、不令仪。【注释】1、晞（希xi:）干。湛湛（占zhàn）:《毛传》：“湛湛，露茂盛貌。阳，日也。晞，干也。”2、厌厌：安乐貌。《毛传》：“厌厌，安也。夜饮，私燕也。”3、丰草：《郑笺》：“丰草，喻同姓诸侯也。”4、考：成。此指举行宴会。《郑笺》：“考，成也。夜饮之礼在宗室，同姓诸侯则成之。”5、杞棘：《郑笺》：“杞也棘也异类，喻庶姓诸侯也。”6、显：高贵。允：诚实。《集传》：“显，明。5允，信也。”7、离离：《毛传》：“离离，垂也。”8、令仪：《集传》：“令仪，言醉而不丧其威仪。”【白话翻译】浓浓露珠沾草间，不是太阳晒不干。夜间饮酒多安闲，酒不喝醉人不还。浓浓露珠亮光闪，沾在

7、丰茂野草间。夜间饮酒多喜欢，宗庙成礼钟声连。浓浓露珠晶晶亮，降在枸杞酸枣上。君子光明又诚实，无不美好有德望。桐树椅树长得高，果实累累枝弯腰。君子快乐又平易，无不端庄有礼貌。更多《诗经》欣赏文章敬请关注“”的诗经赏析栏目。（）【讲解】《湛露》属二《雅》中的宴饮诗。《毛诗序》：“《湛露》，天子燕（宴）诸侯也”，又《左传;文公四年》：“昔诸侯朝正于王，王宴乐之，于是乎赋《湛露》」至于所宴饮之诸侯为同姓还是兼有异姓，前人尚有争议。从《小雅；六月》的《小序》有“《湛露》废则万国离矣”来看，似应兼同异姓而言；唯诗中明明有“在宗载考”，古“考”“孝”多通用，而“宗”则不论解“宗庙”或“宗族”，总属同姓，

8、可见诗本同姓贵族的宴饮诗，约春秋时已用为天子宴飨诸侯的乐章。还有一说是“考”指宫庙落成典礼中的“考祭”，因上下文缺乏照应，不可从。《湛露》四章，每章四句，各章前两句均为起兴，且兴词紧扣下文事象：宴饮是在夜间举行的，而大宴必至夜深，夜深则户外露浓；宗庙外的环境，最外是萋萋的芳草，建筑物四围则遍植杞、棘等灌木，5而近户则是扶疏的桐、梓一类乔木，树木上且挂满果实；;现在，一切都笼罩在夜露之中……“白露”“寒露”为农历（夏历）八、九月之节气，而从夜露甚浓又可知天气晴朗，或明月当空或繁星满天，户厅之外，弥漫着祥和的静谧之气；户厅之内，则杯觥交错，宾主尽欢，“君曰：&lsq

9、uo;无不醉’,宾及卿大夫皆兴，对曰：‘诺，敢不醉！’"（《仪礼;燕礼》）内外动静映衬，是一幅绝妙的“清秋夜宴图”。若就其深层意蕴而言，宗庙周围的丰草、杞棘和桐椅，也许依次暗示血缘的由疏及亲；然而更可能是隐喻宴饮者的品德风范：既然“载考”呼应“丰草”，“载”义为充盈，而“丰”指繁茂，那么“杞棘”之有刺而能结实难道与君子的既坦荡光明（显）又诚意忠信（允）无涉？更不用说桐椅之实的“离离”：