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1、文王-诗绍注释
2、讲解
3、白话翻译【作品介绍】《文王》是《诗经》里面《大雅》中的一首古诗。这首诗是《大雅》的首篇，歌颂周王朝的奠基者文王姬昌。朱熹《诗集传》据《吕氏春秋;古乐》篇为本诗解题曰：“周人追述文王之德，明国家所以受命而代殷者，皆由于此，以戒成王。”这指明本诗创作在西周初年，作者是周公。后世说《诗》，多从此说。余培林《诗经正诂》说：“观诗中文字，恳切叮咛，谆谆告戒，……故其说是也。至此诗之旨，四字可以尽之，曰：‘敬天法祖。’”此论可谓简明的当。更多《诗经》欣赏文章敬请关注“”的
4、诗经赏析栏目。【原文、译文及注释对照】《诗经;大雅;文王》译注题解：周公歌颂周王朝的奠基者文王姬昌原文译文注释文王在上1,於昭於天2。周虽旧邦3,其命维新4。有周不显5,帝命不时6。文王陟降7,在帝左右8。亶亶文王9,令闻不已10。陈锡哉周11,侯文王孙子12。文王孙子，本支百世13,凡周之士14,不显亦世15。世之不显，厥犹翼翼16。思皇多士17,生此王国。王国克生18,维周之桢19;济济多士20,文王以宁。穆穆文王21,于缉熙敬止22。假哉天命23,有商孙子24。商之孙子，其丽不亿2510。上帝既命，侯于周服26。侯服于周，天命
5、靡常27。殷士肤敏28,裸将于京29。厥作裸将，常服辅殍30。王之总臣31,无念尔祖32。无念尔祖，聿修厥德33。永言配命34,自求多福。殷之未丧师35,克配上帝36。宜鉴于殷，骏命不易37!命之不易，无遏尔躬38。宣昭义问39,有虞殷自天40。上天之载41,无声无臭42c仪刑文王43,万邦作孚44。文王神灵升上天，在天上光明显耀。周虽是古老的邦国，承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀，上帝的意旨完全遵照。文王神灵升降天庭，在上帝身边多么崇高。勤勉进取的文王，美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周邦，也赏赐子孙宏福无边。文王的子孙后裔，世
6、世代代蕃衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士，累世都光荣尊显。累世都光荣尊显，深谋远虑恭谨辛勤。贤良优秀的众多人才，在这个王国降生。王国得以成长发展，他们是周朝栋梁之臣。众多人才济济一堂，文王可以放心安宁。文王的风度庄重而恭敬，行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定，商的子孙成了周的属臣。商的那些子孙后代，人数众多算不清。上帝既已降下意旨，就臣服周朝顺应天命。商的子孙臣服周朝，可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏，在京师祭飨作陪伴。他们在裸礼上服役，身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣，要感念你的祖先。感念你祖先的意旨，修养自身的德行。长久地
7、顺应天命，才能求得多种福分。商没有失去民心时，也能与天意相称。应该以殷为戒鉴，天命不是不会变更。天命不是不会改变，你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声，依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样，没声音没气味可辨。效法文王的好榜样，天下万国信服永远。1.文王:姬姓，名昌，周王朝的缔造者。2.於（wu）:10叹词，犹"呜"、"啊"。昭:光明显耀。3.旧邦:邦，犹"国"。周在氏族社会本是姬姓部落，后与姜姓联合为部落联盟，在西北发展。周立国从尧舜时代的后稷算起。4.命:天命,即天帝的意
8、旨。古时奴隶制和封建制国家的君主宣扬自身承受天命来统治天下。周本来是西北一个小国，曾臣服于商王朝，文王使周发展强大，独立称王.奠定灭商的基础，遗命其子姬发（武王）伐商，建立新兴的王朝。5.有周:这周王朝。有，指示性冠词。不（p工同"丕"；,大。6.时:是。7.陟降:上行曰陟，下行曰降。8.左右:犹言身旁。9.亶（w①亶:勤勉不倦貌。10.令闻:美好的名声。不已：无尽。11.陈锡:陈，犹"重"、"屡";锡，赏赐。哉:"载"的假借，初、始。12.侯:乃。孙子：
9、子孙。13.本支:以树木的本枝比喻子孙蕃衍。14.士:这里指统治周朝享受世禄的公侯卿士百官。15.亦世:犹"奕世",即累世。16.厥:其。犹：同"猷",谋划。翼翼：恭谨勤勉貌。17.思:语首助词。皇：美、盛。18.克:能。19.桢（zh印）:支柱、骨干。王宗石《诗经分类诠释》据《校勘记》谓"桢"字唐石经初刻"桢",后改为"祯","祯",吉祥福庆之意。此说亦通。20.济济:有盛多、整齐美好、庄敬诸义。21.穆穆:庄重
10、恭敬貌。22.缉熙:光明。敬止：敬之，严肃谨慎。止犹"之"。23.假:大。24.有:得有。25.其丽不亿:其数极多。丽，数；不，语助词；亿，周制十万为亿,这里只是概数，极言其多。26.周服:服周。27.靡常:无常。
