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1、崩拳奥秘（尚氏）我个人是尚氏第四代入室弟子，没有抬高尚氏的意思，只是客观说说崩拳。“崩拳”，是形意五行拳之一。它简单朴实，动作无华。郭云深先生以这“半步崩拳”获得“打遍天下”之盛誉。尚云样深得其真传，也以“半步崩拳”名贯武林。半步崩拳”究竟妙在何处?几种误传有的说：尚的崩拳,拳到壁穿，没法抵挡”；有的说：“势如连珠炮，猛不可挡”；也有的说：“手脚齐到，劲整功纯”，实际这些说法只是比喻“手疾快”、“力迅猛”。如果仅是这样，没有什么别具内涵的技艺，就谈不上是什么绝技高招了。有日本人松田隆智在他所著的《中国武术史略》中所引述尚先生的崩拳较
2、为确切：“他和对方接近稍一动手，对方就得倒下。”这说明先生的崩拳还是别具窍要的。其实应该是没用抖绝之力.不然的话不是倒下这么简单.艺功有别尚先生常说：“技艺是技艺，功夫是功夫，技艺和功夫是两码事。功夫大不等于技艺高”，“功夫大是有实力，技艺高是方法妙。技法妙才能高人一头经云：“武艺虽精窍不真，费尽心机枉劳神。这句话我是听我师父说了无数遍.就是说现在练形意拳的人中大部分都是窍不真.这就说明技艺高在于决窍真。先生还说：“技艺在于传授（指老师教的水平），功夫在于实练（指掌握技术实质和实际苦练）。”所以才要投明师，访高友。目的就是在追求高的
3、技艺来充实自己。当然“技艺高又必须通过勤学苦练，下到功夫，才能变成自己的实际本领”，“功夫下在平时，技艺用于瞬间。外精拳脚，内蕴意气，还必须以‘神'贯之”。说明不仅要求勤学苦练，下实功夫，还特别强调追求技艺和精神。一句话：“武艺虽精窍不真”未能求入精微响!崩拳探奥古语说：“‘千招会不如一招熟'，熟能生巧，沾手就来。这是事实。可是我们和别人不一样，别人用的是招，我们用的是‘劲'。崩拳是直出直入，道既近，手就快：‘脚踏中门'不仅捷近，而且力猛，对方难避：特别是正前直进，峭劲得发，拔根进远，威力怎能不大!“你要打他，他不会不管。遇到•遮拦
4、，虽出手时是崩拳，沾手就变劲，什么劈、钻、横劲就应势而发了。有时出手也不都是崩拳!当然，这些都是见形于外的，更主要的是内在的意、气和劲的运用。”怪不得老先生们强调练好五行拳，门道在这里!什么“五行合一处，放胆即成功”，原来尚有此用!这就叫“四梢但齐，五行乱发”，这个“五行，不单指的要发动内五行，而且还要发挥五行的五拳作用。这些个中奥妙，也是前辈名家的不揭之秘!“劲”“招”辨析练形意的，就得根据形意的特长来要求自己。讲闪、展、•腾、挪，讲快手、快脚，形意就不如别的拳种。因之“拳打，脚踢，用招破势”，突出地讲招法，也不是形意的长处。因为
5、形意是以意、气为主，讲究练功、找劲，当然也讲究快，而是讲周身一体地快，发劲快，以求练得“内劲充盈，周身完整一气，一动无不动，意到劲到，沾着就发”。因之，形意拳讲变劲比变招来得方便，只有练找劲、发劲，才是我们的特长。何况要讲招，就离不开用脚踢。而形意经云：“拳打遍身是法，脚踢浑身是空。”它就不讲究用脚踢。如果突出讲招，又不能用脚踢，岂不是比人少了“半截”。我跟弟子们说形意实战时基本没有脚法,他们大部分都是和我先学的咏春拳,身上都有咏春拳的脚法功夫.经常有人问没有脚法的招式,实战时少了脚会不会不好使.我只告诉他们有了劲什么都是纸老虎.我
6、的七弟子得到真传形意之前也和我学咏春,他说刚开始实战还会用些招法:什么摊打,拉打,拍打等.等他开始学到真传形意之后,刚学的脚法不会用了,手上的许多招法都已经忘记怎么用了.不过他打实战时很多别的弟子都害怕与他实战.他们中有很招法很好的弟子,却赢不了一个不会招的人.因为他的力量太大了,他只需抢住中线单手在前,不停的推打,就可以把其他咏春招法厉害的弟子,打的节节败退以致倒地.他赢那些练过各种道的人更容易基本不超过两三招.中线进步直击,基本上都挡不住.这其实就是崩拳的奥秘:硬打硬进,无遮拦.虽然，形意门中也有人常说用什么锤（拳）、用什么“腿
7、”。用得熟，动作快，也能击人。终不免有些舍近求远，放弃所长。忽略了形意拳“打即顾，顾即打”的涵义，更没有深入理解“拳打三节不见形”、“能要不是莫要停留”的发劲、变劲的特殊意义。何况在突出讲招中，一招虽妙，会因人，因时、因地的不同，产生不同后果。甚至被人所乘。何如以己之长攻人之短?劲的特点崩拳主要的还是隐形于内的“劲”的来源和运用。这就是形意崩拳求之入微，独具精到的技艺所在。崩拳的威力既凭“劲”不凭“招”，但是这个“劲”不是单凭功夫硬练出来的功力；而是靠高度技艺的指引，找到窍要，荟萃融化，通过精研实练取得的。下面讲几点我的观点!一是“
8、明了‘三星'多一力”。经云：“明了‘四梢'多一精，明了‘五行'多一气，明了‘三星'多一力”。“四梢”（毛发为血梢，舌为肉梢，手足甲为筋梢，齿为骨梢），“五行”（内为心、肝，脾、肺、肾，）外达五官——舌、目、口、鼻、耳）为人们所熟知。而
