2020_2021学年高中语文第4单元老子蚜有无相生课件新人教版选修先秦诸子蚜202103271277.ppt

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1、第五单元《庄子》选读有无相生单元综述必备知识·素养基础中国古代的老子对托尔斯泰的处世思想产生了很深的影响。他曾经在日记里，有这样的记载：“一早起身，收拾了房间。安德留沙打翻了墨水瓶。我于是责备他。我脸上的表情一定是恶狠狠的……做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，它向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成方形；容器是圆的，它成圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。”1．文题解说“有无相生”出自《老子》第二章，意思是有和无是相互生成，相互促进的。在老子看来，任何事物都有其对立面，失去了对立的一方，另一方也就不复存在，对立的双方是紧密相连、相辅相

2、成的。从一系列对立项的逻辑关系中来考量事物、思考问题，使《老子》充满了一种特有的智慧。本文从多角度展示了老子的这种智慧。2．作者介绍老子，姓李，名耳，字聃，楚国苦县(今河南省鹿邑县)人。约生活于前571年至前471年之间，曾做过周朝的守藏史。老子幼年牧牛耕读，聪颖勤快。晚年在故里陈国居住，后出关赴秦讲学。老子遗留下来的著作，仅有《五千文》(即《道德经》)，也叫《老子》。它是老子用韵文写成的一部哲理诗。它是道家的主要著作，也是研究老子哲学思想的直接材料。其《五千文》被日、德、英等国视为古代哲学中的奇葩而翻译出版。3．背景解读老子的思想似乎高悬太空，实则立足人世，他貌似虚静，却

3、满溢爱之情；他倡“无为”，结果是“无不为”；他言守静，实则“制动”；他甘“居后”，反而“占先”；无为清静其外，有为积极其内。《道德经》充满智慧之爱，闪烁智慧之美。鲁迅说：“不读《老子》一书，不知中国文化。”胡适说：“老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上第一位真正的哲学家。”4．知识链接《老子》是一部以政治为中心的哲理著作，也牵涉个人立身处世的准则，基本上保存了老子的主要思想。全书五千余字，分《道经》和《德经》两部分，故称《道德经》。《道经》侧重讲哲学，《德经》侧重讲政治和军事。在政治方面，《老子》主张“虚静无为”，反对以人为的手段干涉社会生活，尊重生活的“自然”状态。《老子

4、》的各章节大致有一定的中心或连贯性，但结构并不严密，前后常见重复。语言无所修饰，但所包含的道理玄奥而深刻，反映出中国先秦时代哲学思想的透彻性。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”“民之饥，以其上食税之多”“民之轻死，以其上求生之厚”“民不畏死，奈何以死惧之”。其学说对中国哲学发展具有深刻的影响。wùèjīn

5、jīnɡāoɡǎo“见”通“现”，表现“亡”通“妄”，荒谬。一说通“忘”，遗忘“泮”通“判”，分离“累”通“蔂”，盛土的工具走不远。不可以。做事。投身到(事业中去)，按某种办法处理。僵硬。强固有力，不可动摇或摧毁。形容词作动词，知道丑形容词作名词，细小的事5．文言句式(1)死而不亡者寿()(2)兵强则灭，木强则折()(3)报怨以德()(4)自胜者强()判断句被动句状语后置句宾语前置句明亮，形容词明白，清楚，动词说明，阐明，动词高明，明智，形容词视力，名词次，下一个6．一词多义明绕船月明江水寒()明于治乱，娴于辞令()明道德之广祟()知人者智，自知者明()左丘失明()今日割五

6、城，明日割十城()1．对“有无相生”这个题目你是怎么理解的？【答案】老子所说的“道”，是“有”与“无”的统一，因此，它虽然以“无”为主，但是也不轻视“有”，他也很重视“有”，只不过不把它放在第一位而已。“三十辐，共一毂……故有之以为利，无之以为用”，这段话很巧妙地说明了“有”和“无”的辩证关系。在现实生活中，一般人只注重实有的东西及其作用，而忽略了虚空的东西及其作用。对此，老子论述了“有”与“无”即实在之物与空虚部分之间的相互关系。他举例说明“有”和“无”是相互依存的、互为作用的；无形的东西能产生很大的作用，只是不容易被一般人觉察。他特别把“无”的作用向人们显现出来。老子举

7、了三个例子：车子的作用在于载人运货；器皿的作用在于盛装物品；房屋的作用在于供人居住。这是车、皿、室给人的便利，而恰恰是“无”使车、皿、室发挥了作用。2．如何理解课文第五则体现的“为无为，事无事”的思想？【答案】老子反对以烦琐的禁令捆住人们的手脚，限制和扰乱百姓的生活。要想有所作为，就必须采取顺应自然的态度，以平静的思想对待生活。他提醒人们，做任何事情都要从小到大，由少到多，由易到难。老子理想中的圣人，对待天下都是无为的态度，即顺应自然的规律去做。把这个道理推及人类社会的通常事物，就是要以无事的态度去办事。所谓无事，