2020_2021学年高中语文第6单元墨子蚜2非攻课件新人教版选修先秦诸子蚜.pptx

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1、第六单元《墨子》选读二、非攻必备知识·素养基础记得小时候，我无意间从书架的最底层摸到一本古朴的线装书，这便是我与你的第一次“邂逅”。但这第一次似乎并不大美妙，因为从你那黝黑的脸上我看不到一点情感，只有“守不竟，即赴死”的严苛与冷酷。那时我觉得，你一定不是个有远大理想的人，一定不是个会仰望星空的人。但终究，我没有放下这本书，而是日益被它吸引。“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡”——书中的每一个字都散发着一股奇特的稻香。于是每每书页翻动，我便仿佛回到那个人人“交相亏贼”的纷繁乱世。苍茫中，我看到了那塞外骑着青牛缓缓西去的老者，望天吟咏“功遂身退，天之道”；也望见那杏坛上侃侃

2、而谈的翩翩君子，仰天大呼“天何言哉？天何言哉”；我看到了临淄稷下学宫中百家争鸣的一派繁荣，也见到了楚河上鼓盆而歌的隐士，正陶醉于“独与天地精神往来”。(选自优秀作文《仰望星空与脚踏实地——致墨子的一封信》)1．文题解说“非攻”，谴责侵略战争。“非”，谴责，反对；“攻”，攻打。但“非攻”不是一般的“非战”，而是反对侵略者发动的攻伐无罪之国的战争，可以说是后世反对非正义战争的渊薮；而对于讨伐暴虐害民的有罪之国，墨子不称“攻”而称之为“诛”，他是赞同的。这表明墨子对他人的关怀，也是墨子价值观的重要内涵。2．背景解读墨子生活于春秋战国之际。在这期间，物质生产方式发生了很大变化，土

3、地由国家占有的分封制，进入到了封建领主掠夺兼并的私有制，军事斗争非常尖锐。正如墨子所言：“南有楚、越之王，而北有齐、晋之君，此皆砥砺其卒伍，以攻伐兼并。”(《节葬下》)越亡后，形成战国七雄，而夹在其间的小国如卫、鲁、宋、郑等则不断受到大国、强国的攻掠蚕食。墨子生活的宋国是一个小国、弱国，处于楚晋争霸的必经之地，这使墨子对战争带来的苦难体会尤深，也使他对“大攻小、强执弱”的现状非常不满，更对其发动战争的借口感到非常愤怒。墨子和其弟子为制止战争南下北上，奔走于各国之间，游说于国君殿前，演讲于民众之间，“非攻”思想就是在这种环境下产生的。pǔrǎnɡtúnjiùtuōqiúzī

4、ɡūshǐ“兹”通“滋”，更加“辩”通“辨”，分别“扡”通“拖”，强夺或费力取得责怪，反对。错误。如果。随便，苟且。重，大。与“薄”相对；厚度。动词的使动用法，使……亏名词作动词，赞美名词作动词，写下形容词作动词，责怪，反对5．文言句式(1)上为政者得则罚之()(2)其不义又甚入人园圃窃桃李()(3)以亏人自利也()(4)是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也()省略句省略句宾语前置句判断句6．一词多义(1)国今至大为不义攻国()登斯楼也，则有去国怀乡()红豆生南国()(2)遗故书其言以遗后世()小学而大遗()秦无亡矢遗镞之费()路不拾遗()名词，国家名词，国都名词，地域动

5、词，遗留，留给动词，遗漏，忽略动词，遗失，丢失名词，遗失、遗漏的东西墨子反对“不义”战争的思想基础是什么？【答案】文章把“亏人自利”视为不仁不义。亏人越多，不仁不义越重：杀人越货者，其不仁不义要重于窃人牛马者；窃人牛马者，其不仁不义要重于窃人犬豕鸡豚者；窃人犬豕鸡豚者，其不仁不义要重于窃人桃李者，而窃人桃李者也是不义的。文章以这种思想为基础，表明了自己反对侵略战争的观点，认为攻打别国是最大的不仁不义，是最大的错误和罪过，因为它给人们带来的损害最大。关键能力·素养培优2．主旨探微墨子采用层层进逼说理及类比说理的方法，反复证明了“天下之君子”不知道义与不义的分别的观点。从而得

6、出了“是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也”的结论，一针见血地指出了天下的君子们在如何看待攻打别人的国家这种事情上，显示了价值判断上的混乱，他们根本不懂得义与不义的区别。墨子在谴责“天下之君子”的同时，言明了战争是最大的不义的观点，表达了自己“非攻”的思想主张。1．本文是怎样说明“非攻”这一观点的？【对应考点】鉴赏文学作品的结构【提示】本题需要理清文中墨子的论证思路以及运用的论证方法，例如，比喻论证、事例论证等。【答案】墨子极善论辩，他的论辩逻辑严密，善于用具体事例进行说理。《非攻》就充分体现了墨子文章这种善辩而富于逻辑性的特点。全篇论证攻伐别国的行径大为不义，以及对这种

7、不义行径的赞誉之荒谬。墨子论证时就近取譬，层层类推，一环紧扣一环，先举日常生活中的一些事例，以引出一个判断标准，然后再根据这个标准论证攻国为什么不义，赞誉攻国为什么荒谬。整个论证，论点鲜明，推理严密，富有说服力。2．墨子的“非攻”思想和“兼爱”思想有什么联系？【对应考点】归纳内容要点，概括中心意思【提示】根据本文的重点语句，理解文章的思想内涵，还要联系墨子所处时代，进行恰当合理的阐释。【答案】(1)“非攻”和“兼爱”是墨子思想的核心。墨子以“兼爱”为其社会伦理思想的核心，认为当时社会动乱的原因就在于人们不能兼爱。在墨子那里，“