欢迎来到天天文库
浏览记录
ID:29829945
大小:711.06 KB
页数:7页
时间:2018-12-24
《金版学案2016_2017学年高中语文第六单元墨子蚜二非攻练习新人教版选修先秦诸子蚜》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、二、非 攻兼爱和非攻是体和用的关系。兼爱是大到国家之间要兼相爱交相利,小到人与人之间也要兼相爱交相利。而非攻则主要表现在国与国之间。只有兼爱才能做到非攻,也只有非攻才能保证兼爱。无论是古代还是当代,人与人之间的互爱互利都是社会稳定的基石,而人与人之间的互怨互损将激发矛盾引发祸乱。君子道其常小人计其功赏美文墨子的天空墨子的天空,晴空万里,蔚蓝蔚蓝的,没有半点现代工业的污染,没有名利的侵袭,是纯天然的那种。在墨子的天空中,没有乌云,没有尘埃,“为万民除害兴利”就是那万世永恒的太阳,就是那给万物恩泽的太阳,就是那“兼爱”的乌托邦。大约在公元前468年的一天,一个自由人的茅草棚里,一声啼哭,一个
2、小生命诞生了,他就是墨子。兴奋的父母给他取名翟。墨子的父亲,是个木匠,帮人盖屋修房,箍桶造器,手艺不错,人也不错,收入也不错。小墨子,在家庭的耳濡目染中,也有了木匠的悟性,准备长大了接父亲的班,以此养家糊口,延续家族的血脉。而父亲却不愿儿承父业。吃饭时,不时地给他讲一些理想;晚上乘凉时,就开始给他讲以前的故事,尤其是孔子游学四海的故事;此外,还不时地从别人家借来一些书籍让他读。那时,读书是富人的事,墨子的家庭最多是个小手工业家庭,靠手艺和技术谋生,解决温饱问题。小墨子,在父亲的故事和教导中,开始称道尧舜大禹,并将他们视为偶像,还暗暗下决心将他们的思想弘扬光大;从借来的书籍中,渐渐地系统地
3、学习了《诗》《书》《春秋》等儒家典籍,父亲还给他找了个儒者为师,学习孔子之术。随着时间的前进,他的阅读也不断扩大,对儒家的研究越来越深入,渐渐地对儒家的烦琐礼乐感到厌烦,思寻着一条属于自己的思想。“青出于蓝而胜于蓝”,是他的志向,他不愿做孔子的跟班,他要出彩,要创新。有了生活保障的墨子开始放弃了木匠活,开始到处说道,开始宣扬自己的思想。没有“墨家”这个组织前,他的说道,可能是对一些社会上的底层老百姓宣扬自己的“兼爱”思想。后来,有了几百人的墨子腰杆子也直了,说话的分量也重了,说的范围也就广了,开始在社会的高层进行说教。刚开始,一些国王也不把墨子当一回事,权且当一个讨饭的,或者是想混饭吃的
4、人,给点面子糊弄糊弄墨子。墨子也没办法,但他是一个有恒心、有毅力、言行一致的人,今天对这个国王说,明天到那个国王面前说,东说西说坚持不懈。他东到齐,西到郑、卫,南到楚、越。那时的国王,坚持一个信条“弱肉强食”,叫我不去争地盘得好处的事,我不干,任你墨子好说歹说,我行我素。真正让墨子在战国国君中有声威的还得说那次到楚国的劝说活动,也是他“非攻”思想得以实施的一次典型案例。鲁迅还以此编了个小说《墨攻》,陈道明主演了其中的角色。墨子的这次历险,坚定了手下“墨者”的信心,继续四处宣扬“墨家”的思想。墨子的思想,后人给归纳为“十项主张”:兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命。
5、总的原则是除害兴利,具体的内容是:国家务夺侵陵,则语之兼爱非攻;国家混乱则语之尚同尚贤;国家贫穷则语之节葬节用;国家喜音沉湎则语之非乐非命;国家淫辟无礼则语之尊天事鬼。其中以兼爱为核心,以节用、尚贤为基本点。活了八十岁左右的墨子,以自己“苦行僧”的几十年,播种“兼爱”,修得正果——墨家思想,几千年来受中外墨子的“粉丝”推崇和学习、推广。【课内挖掘】课内素材墨子思想与当今社会主张进入新世纪以来,中国重新发现了墨子思想在当今社会的价值,诸如“创新型国家”“和谐社会”“和平崛起”“节约型社会”等等都能从墨家学说中找到精神或思想之源流。一、创新型国家。现在我们讲创新,讲科学发展。若以科学传统来论
6、,墨子不愧是中国的亚里士多德。墨子的科学思想最集中地体现在《墨经》以及《大取》《小取》之中,里面既有科学概念的定义,也有方法论的探讨。二、和谐社会。近年的一个显著特征是推动中国社会的改革,开展社会建设,“和谐社会”自此而出。“和谐社会”与“兼相爱”如出一辙。在墨子看来,人性本无差别,如同蚕丝一样,“染于苍则苍,染于黄则黄”,怎样的社会,培养怎样的民众,怎样的民众,营造出怎样的社会。和谐社会,也应从“兼相爱”开始。三、节约型社会。几十年来,在“GDP压倒一切”的政绩观的引导下,我国资源的过度开采与对环境的破坏早已有目共睹。无论是生态社会还是节约型社会,都对这种只图一时一势的经济增长敲响了警
7、钟。众所周知,墨子讲求节约,主张节用、节葬、非乐、非命,反对繁文缛节,反对厚葬久丧,认为这些都是对社会资源的浪费。四、和平崛起。近年来,面对西方国家的担忧,我国政府反复强调中国的崛起是和平崛起,中国要做负责任的大国。与此对应,墨家始终站在民众立场上,其“非攻”思想是建立在弱小一方的基础上,认为战争是一种盗窃行为,战争的获利者为君主,受害者为人民。“和平崛起”也与墨子的“非攻”密切相关。运用角度【课外应用】终于,我一眼望到了你。你并未
此文档下载收益归作者所有