高一语文试题及答案详解.docx

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1、高一语文试题C．惑之不解．（解决）爱其子，择师而教．之（教育）一、基础达标1．下列加点字的注音正确的一项是（A.句读（dòu）读书（dú）．．B．经传（zhuàn）传道（chuán）．．C．老聃（dān）冉冉（rǎn）．．D．苌弘（cháng）长者（zhǎng）．．）不能（bù）．从师（cóng）．李蟠（pán）．近谀（yù）．或不焉（fǒu）．从兄（zóng）．吐蕃（fán）．须臾（yú）．D．小学而大遗（小的方面，形容词用作名词）．是故弟子不必不如师（因此）．．7．下列各句中加点的词意思相同的一组是（）古之圣人,其出人也远矣A．?其皆出于此乎?2．下列加点的词语解释不正确的一

2、项是（）A．夫庸知其年之先后生于吾乎庸：岂，表示反问的语气。．B．彼与彼年相若也，道相似也相若、相似：相象，差不多的意思。．．．．C．巫医、乐师、百工之人，君子不齿．．不齿：不屑与之同列，表示鄙视。D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾闻：听见，引伸为懂得。道：道德学问。．．3下列各句中“师”字用法归类正确的一项是()①吾从而师之②吾师道也③师道之不复，可知矣④或师焉，或不焉⑤不耻相师⑥孔子师郯子A．①⑥/②⑤/③④B．①②③/④⑤⑥C．①②⑥/③④⑤D．①③④/②⑤⑥4．“道”字的意义不同其他三项的一项是（）A．师道之不传也久矣B．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎C．道之所存，师之所存也D．

3、其闻道也亦先乎吾5．下列加点的“其”字意义、用法相同的一项是（）A．生乎吾前，其．闻道也，固先乎吾惑而不从师，其．为惑也，终不解矣B．古之圣人，其．出人也远矣余嘉其能行古道．C．夫庸知其．年之先后生于吾乎爱其子，择师而教之．D．圣人之所以为圣⋯⋯其．皆出于此乎今其智乃反不能及，其．可怪也欤6．下列加点的词解释不正确的一项是（）A．是故圣益圣（前一个“圣”是名词，指圣人；后一个“圣”是形容词，指圣明）．．吾师道也（从师、学习）．B．六艺经传皆通习之（书、数、礼、乐、射、御）．．郯子之徒，其贤不及孔子（这些；才干）．．人非生而知之者,孰能无惑B．?于其身也,则耻师焉,惑矣?彼童子之师,授之

4、书而习其句读者C．?六艺经传皆通习之?生乎吾前,其闻道也固先乎吾D．?师道之不复可知矣?8．选出与“师者，所以传道受业解惑也”中“所以”意思相同的一项（）A．圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎．．B．吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也．．C．夫秦之所以重楚者，以其有齐也．．D．彼兵者，所以禁暴除害也．．9．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（）A．师道之不传也久矣师道：从师的道理。．．B．授之书而习其句读者句读：句子的朗读。．．C．巫医乐师百工之人百工：各种工匠。．．D．六艺经传皆通习之经传：经书和传记。．．10．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（）士大夫

5、之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之?A．郯子之徒,其贤不及孔子?今之众人,其下圣人也亦远矣B．?郯子之徒,其贤不及孔子?不拘于时C．?学于余?1古之学者必有师D．三人行,则必有我师?11．对下列各句中“之”字称代内容的说明，不正确的一项是（）A．人非生而知之．者（称代“知识和道理”）B．爱其子，择师而教之．（称代前文的“其子”。）C．授之书而习其句读者（称代前文的“童子”。）．D．则群聚而笑之．（称代前文所有的“士大夫”。）12．下列句子分别编为四组，全都属于论述择师原则的一组是（）①无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也②师者，所以传道受业解惑也③弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道

6、有先后，术业有专攻④惑而不从师，其为惑也终不解矣⑤古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉⑥位卑则足羞，官盛则近谀A．①③B．⑤⑥C．②③D．②④13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．本文的中心论点是“学者必有师”，“道之所存，师之所存”。第一段正面阐述了教师的作用、从师的必要和择师的标准。B．第二段慨叹师道不传已久，运用对比的手法，把“古之圣人”从师与“今之众人”耻学于师，“其子”习句读从师与“其身”惑而不从师，巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族讥笑相师分别对比，批判了“士大夫之族”耻于从师的不良风气。C．第三段以孔子从师的范例，进一步阐明教师的作用和“道之所

7、存，师之所存”的道理。D．最后一段说明写作本文的缘起，这本属于附记性质，但作者赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，又一次强调了他的观点。二、拓展阅读阅读下文，完成14~18题。二十一日宗元白：辱书云，欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也，不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取，仆自卜固无取；假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎?孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事