最新魏晋玄学-pptppt课件.ppt

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1、魏晋玄学-ppt魏晋玄学一玄学思潮的文化背景二玄学的发展阶段三玄学的学术史定位四玄学研究的经典著作一，玄学思潮的文化背景儒学在西汉获得独尊地位后，在两汉历史发展中与谶纬迷信结合，逐渐堕落成神学化的教条，并以烦琐的经学形式表现出来，如“说五字之文，至于二三万言”（《汉书·艺文志》），变成一套压抑人性、禁锢思想、窒息心灵的制度与观念体系。东汉中后期外戚专权，宦官当政，诸侯判离的严酷现实，使经学化的儒学所宣扬的纲常名教暴露出虚伪性。玄学正是在这种思想与现实背景下产生的，是在魏晋这个特定的黑暗动荡时代，对社会的和谐发展与人性的本质要求所作的理论探索。阮籍：士人苦闷的象征一

2、阮籍其人二重要著作《通易论》，《通老论》，《达庄论》三理论贡献“折衷名教与自然”四重要影响阮籍的思想，由儒，而老，而庄，都有成文的专论发表。他能将庄子的思想消化，而成功地运用于现实的世界中。他对所处的时代和自身的地位认识都很透辟，使他不独能享盛名，还能不为盛名所累。嵇康：士人悲剧的典型一关于嵇康二主要著作《声无哀乐论》，《养生论》，《释私论》三核心思想“越名教而任自然”“声无哀乐论”“明胆论”四思想评价嵇康所追求的人生境界充满着庄子的精神，是一种回归自然，含道独往的精神超越境界。裴頠、郭象与元康之学裴頠的崇有论郭象的独化论三、玄学的学术史定位从学术发展史看，魏晋玄

3、学可视为道家思想以学派形式存在的最后形态。魏晋玄学虽也可称作新道家，实际上表现出了儒道合流的特点，是以道解儒，以儒合道。玄学通过注解《老子》、《庄子》、《周易》“三玄”，围绕名教与自然的关系，从哲学的高度来观照社会人生，在哲学层面上展开有无、本末、动静、一多、言意等一系列的理论思辩，探讨宇宙的本体，寻求事物存在的根据，试图以道家的自然之道会通儒家名教，来协调人的自然之性与社会之性的关系。因此，玄学的核心是名教与自然之辩，其实质是，破除不合人性自然的名教而又为合理（合道）的名教提供依据。四，玄学研究的经典著作汤用彤《魏晋玄学论稿》牟宗三《才性与玄理》罗宗强《玄学与魏

4、晋士人心态》王晓毅《中国文化的清流》谢谢观看漫谈阳明病下法的临床应用主讲人牛宝生2021/8/3结合阳明病谈谈：下法的临床应用。阳明为传化之腑，宜通宜降，不通不降，则为阳明病，故仲景云：阳明之为病，胃家实是也。其治疗原则：清、下二法。下法应用有三法：攻下、润下、导下。学其法，用其方。2021/8/3一、攻下法（承气汤类）1.调胃承气汤证【原文】太阳病三曰，发汗不解，蒸蒸发热者，属胃也，调胃承气汤主之。（248）提要：太阳病汗后转属阳明胃实的证治【原文】伤寒吐后，腹胀满者，与调胃承气汤。（249）提要：阳明燥实腹满的证治。2021/8/3（1）病机：内热津伤，胃肠燥

5、热初结。（2）辨证要点：发热、汗出、腹胀满按之痛，不大便，舌红苔黄燥。（3）治则——泻热和胃，润燥软坚。（4）方药——调胃承气汤。甘草二两，炙芒消半升大黄四两（清酒洗）上三味，切，以水三升，煮二物至一升，去滓，内芒消，更上微火一二沸，温顿服之，以调胃气。2021/8/3方中不用枳、朴通利气机而用甘草，是调胃之义，胃调则诸气皆顺，故以承气命名。柯韵伯“此方专为燥屎而设，故芒硝分量多于大承气”。徐灵胎“芒硝善解结热之邪，大承气用之，解已结之热邪，此汤用之，解将结之热邪，其能调胃，则全赖甘草也”。王晋三“调胃承气者，以甘草缓大黄芒硝留中泄热，故调胃，非恶硝黄伤胃而用甘草

6、也，泄尽胃中无形结热，而阴气亦得上承，故亦曰承气”2021/8/32.小承气汤证【原文】阳明病，其人多汗，以津液外出，胃中燥，大便必鞕，鞕侧谵语，小承气汤主之。若一服谵语止者，更莫复服。（213）提要：阳明多汗津伤致胃燥内实的证治。释义：阳明病，汗出过多，因胃热炽盛的缘故。汗多则津液外泄，津伤则肠道失于濡润，糟粕内停，腑气不通，浊气上攻，神明被扰故发谵语。本证的谵语因便鞕所致故用小承气汤泻热通便。2021/8/3若一服实热得泻，腑气通畅，谵语停止者，不可复服，以免过剂伤正。阳明病——多汗——津液耗伤——胃肠干燥——糟粕内结——腑气壅滞——浊热上扰——谵语。徐灵胎“

7、谵语由便鞕，便鞕则胃燥，胃燥由于津液少，层层相因，病情显著”。柯韵伯“多汗是胃燥之因，便鞕是谵语之根”。2021/8/3（1）病机：热实内结，腑气不通。（2）辨证要点：大便硬，潮热，腹大满，脉滑而疾。（3）治则：泻热通便，消滞除满。（4）方药：小承气汤方大黄四两（酒洗）厚朴二两（炙，去皮）枳实三枚（大者，炙）上三味，以水四升，煮取一升二合，去滓，分温二服。初服汤当更衣，不尔者尽饮之。若更衣者，勿服之。2021/8/33.大承气汤证【原文】阳明病，下之，心中懊憹而烦，胃中有燥屎者，可攻。腹微满，初头鞕，后必溏，不可攻之。若有燥屎者，宜大承气汤。（238）提要：辨阳明

8、病可攻与不