最新第二章中医学的哲学基础课件PPT.ppt

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1、第二章中医学的哲学基础第一节精气学说古代哲学精与气的基本概念（一）精的基本概念：精，又称精气，古哲学中，一般泛指气，是一种充塞宇宙之中的无形而运行不息的极细微物质，是构成宇宙万物的本原；在某些情况下专指气中的精粹部分，是构成人类的本原。（二）气的基本概念：古哲学中，指存在与宇宙之中的不断运动且无形可见的极细微物质，是宇宙万物的共同构成本原。精气学说的基本内容一、精气是构成宇宙的本原：其存在形式无形—处于弥散而运动状态；有形—处于凝聚而稳定的状态；二、精气的运动变化：气的运动—气机；运动形式：升、降、出、入、聚、散。气化：是指伴随着气的运动产生宇宙各

2、种变化的过程。2、对中医学气理论形成的影响中医学的气—是指人体内生命力很强、不断运动却无形可见的极细微物质，既是人体的重要组成部分，又是激发和调控人体生命活动的动力源泉，感受和传递各种生命信息的载体。阴气—主凉润、宁静、抑制、肃降；阳气—主温煦、推动、兴奋、升发。二、对中医整体观念构建的影响第二节阴阳学说它是以黑白阴阳两个鱼形纹组成的圆形图案，俗称阴阳鱼，古哲学术语，意为派生万物本原，它形象的表达了阴阳轮转，相反相成是万物生成变化根源的哲理。它展现了一种互相转化，相对统一的形式美，说明：1.一切事物都是由阴阳两部分构成；2.构成事物的阴阳两部分，

3、都不是纯阴或纯阳，它们都含着小于自己的反面，通常称大阴含小阳和大阳含小阴。一阴阳的概念阴阳是中国古代哲学的一对范畴，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。它既可以标示既相互关联又相互对立的两种事物或现象，又可以标示同一事物内部相互对立的两个方面。阴阳概念源于西周，发展于舂秋战国时期。二事物的阴阳属性1、事物阴阳属性的划分（1）以人和自然的事物及现象作为划分的对象；（2）以日光的向与背为参照，以事物和现象双方不同的功能属性、运动趋势、位置、发展状态为依据，以水火之特性作为阴阳属性划分的标准。事物阴阳属性的两类特定的相反

4、趋向明亮、温热、活动、兴奋、向上、向外、扩散、开放等晦暗、沉静、抑制、向下、寒凉、向内、凝聚、闭合等2、事物阴阳属性的相对性和绝对性（1）绝对性：指事物的阴阳属性有严格的划分，不能随意改变，其阴阳属性一经确定即不可反称。（事物的总体属性未变，或比较的对象或层次未变）（2）相对性：指具体事物的阴阳属性不是固定的，而是可变的。（事物的总体属性发生了改变，或比较的层次或对象变了）交感互藏—交感阴阳二气在运动中相互感应交合，亦即相互发生作用。互藏：相互对立的阴阳双方中的任何方阴都包含着另一方。即阴中有阳，阳阳中有阴。学对立———阴阳双方互相制约、互相斗争的说结果“阴平

5、阳秘”。（相互的动态的平衡）基依存———阴阳双方各以对方为存在的前提本阴消阳长是事物发生发展的动力内阳消阴长是事物发展的量变过程容由阴转阳形（促）成事物的转化由阳转阴（变化）是事物发展的质变过程消长—在一定的限度内转化—在一定的条件下阴阳的阴阳的事物的对立统一事物永远处于运动之中一阴一阳谓之道三阴阳学说的基本内容1、阴阳对立制约2、阴阳的互根互用3、阴阳交感与互藏4、阴阳消长5、阴阳转化6、阴阳自和与平衡1、阴阳对立制约：是指属性相反的阴阳双方在一个统一体中的相互斗争、相互制约和相互排斥。（阴阳之间的对立制约关系失调，动态平衡遭到了破坏——

6、疾病产生。）2、阴阳的互根互用：（1）阴阳互根，是指一切事物或现象中相互对立着的阴阳两个方面，具有相互依存，相互根本的关系；（2）阴阳互用，是指阴阳双方具有相互资生、促进和助长的关系。3、阴阳交感与互藏：交感—是指阴阳二气在运动中相互感应而交合，亦即相互发生作用。阴阳交感是宇宙万物赖以生成和变化的根源。阴阳交感是在阴阳二气运动的过程中进行的，没有阴阳二气的运动，也就不会发生阴阳交感。互藏—是指相互对立的阴阳双方中的任何一方都包含着另一方，即阴中有阳，阳中有阴。阴阳互藏是阴阳双方交感合和的动力根源；阴阳互藏又是构筑阴阳双方相互依存、相互为用关系的基础和纽带；阴阳

7、互藏还是阴阳消长与转化的内在根据。4、阴阳消长：是指对立互根的阴阳双方不是一成不变的，而是处于不断的增长和消减的变化之中。形式有二：（1）阴阳互为消长一方增长另一方消减一方消减另一方增长（2）阴阳皆消皆长一方增长另一方亦增长一方消减另一方亦消减5、阴阳转化：指事物的总体属性，在一定的条件下可以向其相反的方向转化，既属阴的事物可以转化为属阳的事物，属阳的事物可以转化为属阴的事物。机理与形式：极、重、甚是事物的阴阳总体属性发生转化的内在因素和必备条件。6、阴阳自和与平衡：①自和是指阴阳双方自动维持和自动恢复其协调平衡状态的能力和趋势。（生理—自我协调、病理—自我恢

8、复平衡）②平衡是指阴阳双方在相互斗争、