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时间:2021-04-19
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1、进入夏天,少不了一个热字当头,电扇空调陆续登场,每逢此时,总会想起那一把蒲扇。蒲扇,是记忆中的农村,夏季经常用的一件物品。 记忆中的故乡,每逢进入夏天,集市上最常见的便是蒲扇、凉席,不论男女老少,个个手持一把,忽闪忽闪个不停,嘴里叨叨着“怎么这么热”,于是三五成群,聚在大树下,或站着,或随即坐在石头上,手持那把扇子,边唠嗑边乘凉。孩子们却在周围跑跑跳跳,热得满头大汗,不时听到“强子,别跑了,快来我给你扇扇”。孩子们才不听这一套,跑个没完,直到累气喘吁吁,这才一跑一踮地围过了,这时母亲总是,好似生气的样子,边扇
2、边训,“你看热的,跑什么?”此时这把蒲扇,是那么凉快,那么的温馨幸福,有母亲的味道! 蒲扇是中国传统工艺品,在我国已有三千年多年的历史。取材于棕榈树,制作简单,方便携带,且蒲扇的表面光滑,因而,古人常会在上面作画。古有棕扇、葵扇、蒲扇、蕉扇诸名,实即今日的蒲扇,江浙称之为芭蕉扇。六七十年代,人们最常用的就是这种,似圆非圆,轻巧又便宜的蒲扇。 蒲扇流传至今,我的记忆中,它跨越了半个世纪,也走过了我们的半个人生的轨迹,携带着特有的念想,一年年,一天天,流向长长的时间隧道,袅神话——原型批评一、荣格的集体无意识和
3、原型理论二、弗莱的文学原型论三、原型批评的批评方法一、荣格的集体无意识和原型理论集体无意识是指人类自原始社会以来世世代代的普遍性的心理经验的长期积累,它既不产生于个人的经验,也不是个人后天获得的,而是生来就有的。它是一个保存在整个人类经验之中并不断重复的非个人意象的领域,是人类经验的基本模式和形式,它既属于人类,也属于个人。种族记忆;集体无意识;深层心理经验;心理积淀;精神遗传原型/原始意象(2005北师大名词解释)是“自远古时代就已存在的普遍意象”,是在人类最原始阶段形成的。它作为一种“种族的记忆”被保留下来
4、,使每一个作为个体的人先天就获得一系列的意象和模式。(也就是说,人类祖先的经验经过不断重复之后,就会在种族的心灵上形成所谓的积淀之物,也就是原始意象,他们被保存在种族成员的集体无意识领域之中,并世世代代沿传不止,这样的原始意象就是原型。)由此可看出,原型是发生于某一民族的原始文化土壤中,并经过民族文化的精神遗传而为该民族成员所普遍拥有,对该民族文化发展及其文化传统的形成,产生了原创性、规范性和稳定性影响的集体心理结构。既属于个人,也属于全人类,或某一民族、某一种族所共有的集体心理经验。原型的沿袭神话——文艺原型
5、神话形象文学形象;艺术形象人类精神的共相集体无意识与文学艺术的关系:艺术的本质是集体无意识的表现艺术家是集体无意识的代言人艺术家的创作过程是受集体无意识支配的不自由的创作二、弗莱的文学原型论1、文学中贯穿着反复出现的原型模式原型就是“典型的或反复出现的意象”,常常在文学中出现。原型不仅包容而且贯穿于文学作品中的人物情节和背景的发展过程,一些表面上没有联系的文本组成部分和细节描写构成了一个或多个原型模式,而这些模式又可反映作品的叙述和意象表层之下的内容。原型批评的目标就是发现作品的叙述和意象表层之下的原型结构,揭
6、示出联系一部作品与另一半作品的原型模式,最终使我们的文学经验成为一体。把作品分为由意象组成的叙述表层结构和由原型组成的深层结构2、文学起源于神话,神话是文学的原型文学的最初样式是神话,神话中包含着后代文学发展的一切形式与主题我们“很难找到与神话主题不一致的文学主题”文学中的大量主题、情节、意象与原始神话都有一致或近似之处,文学看起来是在讲述不同的故事,但实际上只在讲一个故事,尽管故事的人名事迹不同,但表现的却是原始神话的基本结构与精神。文学是神话的延续,是神话位移的结果。季节神话文学体裁春天——神的诞生和恋爱—
7、—喜剧夏天——神的成长和胜利——传奇秋天——神的末路与死亡——悲剧冬天——神死后的世界——讽刺“文学总的来说是移位的神话。神话不仅包括了文学的一切故事,而且文学体裁与神话中神所经历的各个阶段也相互对应。”二、原型批评的批评方法原型既可以指原始模式、原始意象,又可以指在不同时代、不同地域的文学作品中反复出现的同类主题、情节、人物、意象和象征原型批评强调从神话、仪式和文学中寻找出普遍、共同的原型,进而发掘积淀在其中的种族的乃至人类的集体无意识和深层心理特征(一)寻找原型从古今中外的文学作品中寻找原型,以发掘积淀在其
8、中的种族以至人类的集体无意识和深层心理特征,探寻文学的共同规律。1、意象原型西方文学反复出现的意象原型有:水,太阳,色彩、撒旦、原型妇女、智慧老人、花园、树、沙漠等;中国文学中反复出现的意象原型有:花,狐狸,星星,石头,梦,鬼,镜,天书等。2、主题原型(1)创世主题几乎所有的神话都以描述宇宙、自然和人类如何由某些超自然的神创造出来的。这样,后世的文学若表现出诞生的过程,便属于这种创世的
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