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1、训诂常用术语(简）第一部分随文释义的注疏术语一、用以释义的术语1、言相当于现代汉语的“说的是”。一般用于“随文立训",说明词语在特定的上下文中的含义。《诗经·鄘风·君子偕老》:“鬒发如云”.毛传：“如云，言美长也。”《诗经·郑风·子衿》小序：“子衿，刺学校废也。乱世则学校不脩焉。"传：“郑国谓学为校。言可以校正道艺。"（语源）2、斥意思与“指”同。郑笺中多用,后世用“指"。。例如：《诗经·魏风·硕鼠》：“硕鼠硕鼠.”郑笺：“大鼠大鼠者，斥其君也。”3、亦用以说明变文避复或者似异而实同的词语.例如：《史记·秦始皇本纪》：“分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监,更名民曰黔首。”《集解
2、》引应劭曰：“黔，亦黎黑也.”二、辨析词义和说明功用属别的术语1、辨析词义的术语（1)浑言析言“浑言”又称“统言”、“通言”，即笼统称说之意，往往用于说明词义相同的原因。析言又称“对文”,与“浑言"相对。古代汉语中有些词用于特指，即分析称说之意。例如：《说文·夕部》:“夜，舍也。天下休舍。”段注:“夜与夕浑言不别，析言则殊。”（2）散文散言与“对文”相对,即分开称说之意.例如:《尔雅·释畜》：“未成豪,狗.”郝懿行疏：“狗、犬通名。若对文则大者名犬,小者名狗。散文则《月令》言‘食犬’，《燕礼》言‘烹狗’，狗亦犬耳.今亦通名犬为狗矣.”2、说明功用、属别的术语辞（词)用以指明被训
3、释的词是虚词。例如：《诗经·周南·芣苡》：“采采芣苡，薄言采之。”毛传：“薄，辞也。”《经传释词》卷五“居”字条：“居，词也.《周易·系辞传》:‘噫，亦要存亡吉凶,则居可知矣。’郑王注并曰：‘居，辞也。’"三、区别古今和说明通语方言的术语（1）古文今文古文指六国时的文字。今文指汉代通行的隶书.用古文所写的经书称古文经，与当时用通行的隶书所写的今文经相对。郑玄即兼通古文、今文诸经，他在经文中采用了今文，则在注文中往往注明某字古文为某。例如：《仪礼·士冠礼》：“某有子某。"郑注:“古文某为谋。”意即经文从今文，用“某”字;古文经写作“谋”字.（2）故书指郑玄注《周礼》时所见到的其他
4、版本.《周礼·天官·大宰》:“二曰嫔贡。”郑注:“嫔，故书作宾。"贾公彦疏云：“言故书者,郑注《周礼》时有数本，刘向未校之前,或在山岩石室有古文，考校后为今文,古今不同。郑据今文注，故云：‘故书作宾’。”（3）通语凡语通呼为扬雄的《方言》中，用以指没有地域限制,当时比较通行的词语。例如:《卷三》：“庸、恣、比、侹、更、佚，代也。齐曰佚，江淮陈楚之间曰侹，余四方之通语也。"(4）转语语之转指由于时、地不同而语音发生转变所产生的词语。如：《方言》卷三：“庸谓之倯，转语也.”今按:“庸”、“倯”为迭韵相转.卷一:“党、晓、哲,知也.楚谓之党,或曰晓,齐宋之间谓之哲。”今按：知、哲、党
5、为双声相转。四、拟音术语如字相对于“破读”而言，表示读如本音，仍用原来的意义,而不破读.例如：《诗经·豳风·七月》：“穹窒熏鼠，塞向墐户.”《经典释文》:“塞向，如字。北出牖也。”五、校勘及修辞术语1、校勘的术语（1）讹文指抄写、刊刻错误了的文字,又称作“误”。《战国策·赵策》：“左师触讋愿见太后。"王念孙校为“詟”，认为是“龙言"二字之误。（2）异文即异字.指记载同一事物、表达同一意思时，同一部书的不同版本或不同的书籍所使用的不同文字。《汉书·司马迁传》：“及罪至网加,不能引决自财。”其中的“财”字,《文选·报任少卿书》作“裁"。“财”通“裁”.（3）一本作本作一作用以指明不
6、同版本或他书引文的文字差异.例如:《周易·乾文言》:“处终而能全其终”。《释文》：“能全,一本作能令”。（4)倒文指古书在抄写、刊刻过程中颠倒了的文字。例如：《论语·季氏》：“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”句中的“寡”与“贫"即倒易，以致“寡”与“不均”、“贫”与“不安”的文意各不相合。(5)乙乙正从旁勾正错乱了的文字，前人叫做“乙”。古籍在传抄中，常出现字词倒错的情况。用“乙"则表示将错误的词序上下倒置，以恢复原来的字词顺序。一般格式是：“某某二字互乙”，也作“乙正"。例如：《元典章·吏三》：“都省里说了者去”。陈垣《校勘学释例》云：“元作‘去者’,妄乙为‘者去’。”(6
7、）按（案)考察,核实。一般形式为“按(案）:”或“××按（案）：”,表明后边的句子要对前面提出的问题进行考察论证，辨别正误。第二部分通释语义的专著注疏名称一、传《说文》:“传，遽也。从人，专声”。胡韫玉《古书校读法》：“所以达急速之事”。引申出“递达古今之言语”的意思。“传"有内传、外传、大传、小传、补传、集传之分。“内传”是与经义比附的注解；“外传”是与经义不相比附的注解；“大传”就是大义的意思；“小传”与“大传"相对，是一种谦词;“补传”与“补注”同义；“集传"与“集注”同义.如:“春秋
