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时间:2021-04-18
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1、教育心理学第七章技能的形成第一节技能的一般概述第二节操作技能的形成第三节心智技能的形成一操作技能形成的阶段(一)操作定向(二)操作的模仿1、操作模仿的含义操作的模仿即实际再现出特定的动作方式或行为模式。2、操作模仿阶段的动作特点(1)动作品质(2)动作结构(3)动作控制(4)动作效能(三)操作的整合1、操作整合的含义2、操作整合阶段的动作特点(1)动作品质(2)动作结构(3)动作控制(4)动作效能(四)操作的熟练1、操作熟练的含义操作的熟练指所形成的动作方式对各种变化的条件具有高度的适应性,动作的执行达到高度的完善化和自动化。(1)动作品质(2)动作结构(3)动作
2、控制(4)动作效能操作定向即了解操作活动的结构与要求,在头脑中建立起操作活动的定向映象的过程。映象应包括两方面:一是有关操作动作本身的各种信息。二是与操作技能学习有关或无关的各种内外刺激的认识与区分。二操作技能的培训要求(一)准确地示范与讲解(二)必要而适当的练习1、练习成绩逐步提高练习的进步先快后慢练习的进步先慢后快2、高原现象3、学习成绩的起伏现象(三)充分而有效的反馈一般来讲,反馈来自两个方面,一是内部反馈,即操作者自身的感觉系统提供的反馈;二是外部反馈,即操作者自身以外的人和事给予的反馈,有时也称结果知识。(四)建立稳定清晰的动觉第三节心智技能的形成一心智
3、技能形成的阶段(一)原型定向(二)原型操作(三)原型内化二促进知识保持的方法(一)激发学习的积极性与主动性(二)注意完型的完备性、独立性与概括性(三)适应培养的阶段特征,正确使用言语(四)注意学生的个别差异性第十七讲现代中国的戏剧大师——曹禺曹禺(1910~1996)本名万家宝,祖籍湖北潜江,生于天津。中国现代著名剧作家、戏剧教育家。代表作品有《雷雨》(1933年)、《日出》(1935年)、《原野》(1937年)、《北京人》(1941年)、《家》(1942年)、《明朗的天》(1952年)、《胆剑篇》(1961年)、《王昭君》(1978年)等。一人性的沉沦与挣扎:《
4、雷雨》多重解读的可能性(1)主流意识形态解读——社会阶级斗争的缩影。周朴园:资本家、剥削者、封建宗法专制的体现者前提:资产阶级的罪恶条件:人们的觉醒与斗争结果:资产阶级的必然灭亡主题:封建宗法制、资产阶级的罪恶本性以及不可避免的灭亡命运这样的解读不能说错,但无法解释如下问题:A曹禺本人对《雷雨》的看法;B周朴园心中有没有爱?C曹禺对周朴园结局的安排(2)命运悲剧解读《雷雨》对我是个诱惑。与《雷雨》俱来的情绪蕴成我对宇宙间许多神秘的事物的一种不可言喻的憧憬。……《雷雨》所象征的,对我是一种神秘的吸引,一种抓牢我心灵的魔.《雷雨》所显示的,并不是因果,并不是报应.而是
5、我所觉得的天地间的“残忍”。……在这斗争的背后或有一个主宰来管辖,这主宰,希伯来的先知们赞它为“上帝”,希腊的戏剧家们称它为“命运”,近代的人撇弃了这些迷离恍惚的观念,直截了当地叫它为“自然的法则”。曹禺《<雷雨>序》曹禺:“雷雨”——第九条“好汉”。这个剧本题目叫“雷雨”,曹禺说,“雷雨”是贯穿始终的一个角色。但实际上这个作品到最后一场,雷雨才下来。前面几场一直有人在暗示,天很闷,天要下雨,花园里面一根电线还没修好,等等,可是这个雷雨一直没有下,到最后一场最不该下的时候它突然下来了,就使几个人都触电而死。但曹禺说“雷雨”这个角色是贯穿始终的,从一开始雷雨要来了,
6、已经在人们心目当中变成了一种威慑,雷雨要来了,每个人都很难受,很烦躁,渐渐的乌云密布,电闪雷鸣,最后雷雨下来,就使这个世界都得到了一种报应。这样一个大报应,跟起先的紧张、恐惧、烦躁、焦虑,等等,形成一个完整的情绪链,推动着剧情的发展。剧本发展的过程也是一个雷雨爆发的过程。曹禺就说,“雷雨”就是他心目当中的“命运”,他把雷雨变成一种拟人的东西,这个剧本里每个在舞台上活跃的人,都是在雷雨的笼罩下面,每个人都在挣扎。在按照自己的意志在挣扎,但努力的结果都跟他的意志相反。陈思和(3)基督教人文主义解读基督教的原罪观念和西方文学的基本的叙事模式——从堕落到救赎堕落的不归之路
7、——中国文学中的堕落与毁灭《雷雨》的原罪与救赎的主题曹禺对《雷雨》的修改——一出本来是探讨原罪与救赎这一终极主题的人性悲剧被简化为一部暴露阶级压迫的社会现实剧二生命复活与再生的希望之光:《日出》主流意识形态解读对“损不足以奉有余”的不公正社会的控诉批判现实主义解读——金钱统治的罪恶以及金钱对人性的异化与扭曲金八、潘月亭、顾八奶奶、张乔治——依仗权势与地位对社会进行大规模的掠夺陈白露、李石清、王福升——依附在吸血者身上进行利益分成伦理道德荣誉尊严统统丧失了往昔的魅力顾八奶奶:我告诉你,爱情就是你心甘情愿地拿出钱来叫他花,他怎么花,你也不心痛——那就是爱情。李石清悲剧
8、的启示基督
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