《东海之大乐》(精美实用).ppt

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1、东海之大乐品读第一则本文通过河伯东行前后所见所感，揭示了一个怎样的哲理？一个人的见识总是有限的，在比较中就会显出自己的不足。如果盲目自满、狂妄自大，只会使自己无所长进并贻笑大方。思考一应如何认识河伯这一人物形象？河伯是一个不拘泥于自己的境界，能随境界而不断提升自我认识的人，他既没有认清自己，也没有认清世界。进入大海意味着其视野的原有格局被打破了，他对自己、对世界有了更准确的认识，他仰视着海神若叹息，表明他对大海心悦诚服。意识到自己如果不是到了海神若这里就危险了，就会永远摆脱不了夜郎自大的心态，成为那些懂得大道理的人的笑柄，这种知错能改的谦虚态度，值得我们大家学习。你从海神若

2、身上得到了怎样的启示？海神若体现了一种大的境界、气象和格局，体现了一种蕴蓄博大而不自满的精神。世间所有人，如果被空间、时间及所受教育束缚，境界、气象、格局便始终不大。只有像海神若一样不断地超脱于空间、时间及所受教育的束缚，不自我赞许、不自以为贤，才能不断地提升自己，达到更高的境界。思考二第1则选文是怎样运用对比的？思考三(1)两次所见情景之比。(2)两次所见后的感受之比。(3)两次所见后的动作和神态之比。(4)两种做法所产生的结果之比。品读第二则速读课文，用简洁的语言理清内容。公孙龙因庄子的言论而困惑（自愧弗如）→魏牟用寓言讲道理（井蛙与海鳖论）：井中之蛙自得其乐，海中大鳖

3、言传身教，井蛙便自惭形秽→由物及人谈境界：自快口舌之利如井蛙，四面畅达之说类海鳖，公孙龙汗颜→又补一妙笔：邯郸学步→公孙龙逸而走课堂讨论这则寓言故事包含哪些道理？人贵有自知之明谦受益，满招损自大由于无知克服主观主义，防止片面性有比较才有鉴别这两则选文各是从什么方面来阐明“学无止境，境界无限”的？第1则选文主旨是说大小的相对性，启发人们超脱对自我的偏执；第2则选文主旨是批评公孙龙那种自满于一时口舌之利、自恃见识最高远最通晓事理的人，说他们就好比是井底之蛙，说他们试图以明察和辩说来探求庄子，就好像是用竹管来窥视天之广、用锥子来测量地之深一样。庄子告诉了我们什么？有什么现实意义？

4、人要不断突破自我局限追求更高更博大的境界齐物论相对主义思想（人们认识的有限性、无限性）顺应自然“逍遥游”虚心自处完善自我不囿于己见不自以为是在提升自我方面，作者渗透了怎样的思想？（1）制约因素：地域，时间，受教育程度。努力摆脱这些蒙蔽，才能使境界不断得到提升。寓言启示我们必须时时省察是否遭受了类似的蒙蔽，激励我们超越这些蒙蔽，向理想的境界靠近。（2）注意问题方面：①消除河伯以及坎井之蛙那种画地为牢、故步自封、安于小我的心态。这种心态让人既没有清醒地认识自我，又没有清醒地认识世界。②即便我们已经有了较高的精神境界，也不能够自满，要保持清醒的头脑。主旨归纳同：都向我们阐明了为人

5、要虚心，不能故步自封、骄傲自满，要不断追求更高境界、气象、格局的道理。异：第2则选文除了讲明要虚心不能骄傲自满的道理外，还讲明了虚心学习的时候要看对象、要讲方法的道理。人自身可能有很多很多的局限，跳出这些局限，才能够提升自己的境界、气象和格局；人外有人，天外有天，人永远不应该自满。写作特点：(1)展示了一个奇特的艺术世界。河伯、海神若、坎井之蛙、东海之鳖作为寓言的主体形象，映衬着井鱼、夏虫、蝌蚪等小生物，传达着庄子对社会人生睿智而深刻的洞察，给读者一种鉴赏童话世界般的愉悦。(2)对比。河伯与海神若；坎井之蛙与东海之鳖。(3)运用了一些独具匠心的比喻。(4)常常用很少的文字写

6、出事物的情态。坎井之蛙听说了东海大乐“適適然惊，规规然自失也”，写活了其情貌。(5)想象丰富气象壮阔。“机”通“几”，几案，小桌子“辩”通“辨”，分辨，辨别“虚”通“墟”，处所，“卒”通“萃”，聚集“豪”通“毫”，动物长而细的毛“汒”通“茫”，模糊不清名词，俗语动词，谈论动词，知道名词，智慧名词，知识动词，了解、懂得名词，道理副词，正名词，方圆名词，地方名词，儒家伦理道德和学问名词，方法副词，开始，起初副词，才中原地区大道理懂得大道理到达黄河看不起，轻视；以……为然；以……为可为……感到惊异使……穷尽硬度；颜色按时①吾长见笑于大方之家________________②莫大于

7、海________________③闻道百________________④以为莫己若者________________被动句介宾短语后置句定语后置句宾语前置句5．文言句式本文中的成语望洋兴叹：贻笑大方：大方之家：本义指在伟大的事物面前感叹自己的微小,今多比喻想做一件事而又无能为力,无可奈何。被有学问或内行的人所耻笑。原指深于道术的人，后指精通某种学问或技艺的专家。井底之蛙：管窥蠡测：邯郸学步：比喻见识短浅的人。从竹管里看天，用瓢来量海水，比喻眼光狭窄，见识短浅。比喻模仿别人不到家，连自己原来会的东西也忘掉了。