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时间:2021-04-16
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1、进入夏天,少不了一个热字当头,电扇空调陆续登场,每逢此时,总会想起那一把蒲扇。蒲扇,是记忆中的农村,夏季经常用的一件物品。 记忆中的故乡,每逢进入夏天,集市上最常见的便是蒲扇、凉席,不论男女老少,个个手持一把,忽闪忽闪个不停,嘴里叨叨着“怎么这么热”,于是三五成群,聚在大树下,或站着,或随即坐在石头上,手持那把扇子,边唠嗑边乘凉。孩子们却在周围跑跑跳跳,热得满头大汗,不时听到“强子,别跑了,快来我给你扇扇”。孩子们才不听这一套,跑个没完,直到累气喘吁吁,这才一跑一踮地围过了,这时母亲总是,好似生气的样子,边扇边训,“你看热的,跑什么?”此时这把蒲扇,是那么
2、凉快,那么的温馨幸福,有母亲的味道! 蒲扇是中国传统工艺品,在我国已有三千年多年的历史。取材于棕榈树,制作简单,方便携带,且蒲扇的表面光滑,因而,古人常会在上面作画。古有棕扇、葵扇、蒲扇、蕉扇诸名,实即今日的蒲扇,江浙称之为芭蕉扇。六七十年代,人们最常用的就是这种,似圆非圆,轻巧又便宜的蒲扇。 蒲扇流传至今,我的记忆中,它跨越了半个世纪,也走过了我们的半个人生的轨迹,携带着特有的念想,一年年,一天天,流向长长的时间隧道,袅伤寒论对心悸的证治及炙甘草汤的临床应用一、心悸的历史源流心悸是指患者自觉心中悸动,惊惕不安,甚至不能自主的一种病证。《内经》虽无心悸的
3、病名,但对其病机有精辟的论述。至汉代张仲景《伤寒杂病论》始有“悸”的病名,涉及“悸”这一症状的条文共24条,治方12则。其病机关系到阴阳、表里、寒热、虚实,变化复杂,涉及五脏六腑,心之阴阳气血。二、《伤寒论》中心悸的所属《伤寒论》中悸多以病位而言,或为脐下悸,或为心悸,心悸即心之本脏的病理性跳动,患者有自觉心慌、悸动不安的症状,如第49条之“心悸”,102条之“心中悸”,177条之“心动悸”,及第64、82、356条之“心下悸。此外,文中尚有未言病位之“悸”,如第318、264、265、38条分别所言“悸者”“或悸”、“悸而惊”、“烦而惊”,以及仲景并未明言
4、的“悸”,通过联系全文,结合条文所述症状,分析病因、病位、病机,可知此“悸”多为心悸。三、《伤寒论》中“心悸”的证治(3)阳虚水泛之心悸阳虚水泛之心悸,《伤寒论》中见于三处:一为真武汤证,第82条:“太阳病发汗,汗出不解,其人仍发热,心下悸,头眩,身瞤动,振振欲擗地者,真武汤主之”。此为肾阳亏虚,不能制水,水气泛滥上下内外,上乘凌心则悸,仲景治以温阳利水之真武汤,方中以白术、茯苓健脾利水,生姜、附子温肾化水,芍药以敛阳固阴。诸药合用则肾阳复,凌心之水湿去则心悸可除。二为茯苓甘草汤证,第356条“伤寒厥而心下悸,宜先治水,当服茯苓甘草汤”及第127条“太阳病,
5、小便利者,以饮水多,必心下悸”,均为胃阳不足,不能化饮,水气凌心作悸,治以通阳利水,方用茯苓甘草汤,方中茯苓、桂枝通阳化气,淡渗利水,生姜温中暖胃散水,甘草补虚合为通阳利水除悸之剂。三为第386条理中丸方后注云“悸者,加茯苓二两”。此为脾阳不足,水湿内聚,凌心作悸,方用理中丸加茯苓,温中散寒,健脾渗湿而除悸。苓甘草汤与理中丸加茯苓均可治中焦阳虚,水气凌心的心悸,但前者多伴肢厥,而后者多伴腹部冷痛,喜暖喜按。三、《伤寒论》中“心悸”的证治(4)心阴阳两虚之心悸《伤寒论》第177条:“伤寒,脉结代,心动悸,炙甘草汤主之”。此处“心动悸”是由患者平日气血衰微,在外
6、感病过程中,营血亏虚,心阴阳俱虚,真气不足,心无所养,心的功能衰弱所致。此动悸较其他心悸更甚,心下筑筑惕惕然动而不自安,仲景主以炙甘草汤,补中生血复脉为急,通行营卫为主。三、《伤寒论》中“心悸”的证治(5)气滞阳郁之心悸《伤寒论》第318条云:“少阳病,四逆,其人或咳、或悸、或小便不利,或腹中痛,或泄利下重者,四逆散主之”。此为肝胃气滞,阳气内郁,气机不利,影响心气而致心悸。仲景治以疏肝和胃,透达郁阳之法,方用四逆散加桂枝,方中四逆散使阴阳之气相互顺接,桂枝通阳益气使阳气通畅而悸自除。三、《伤寒论》中“心悸”的证治(6)邪郁少阳之心悸《伤寒论》第96条:“伤
7、寒五六日中风,往来寒热,胸胁苦满……,或心下悸……,小柴胡汤主之。”其后方注中又见:“若心下悸,小便不利者,去黄芩加茯苓四两”。此为邪犯少阳,三焦不利,气化失职,水停心下的心下悸。仲景治以和解少阳,调运枢机,利水渗湿之法,方用小柴胡汤去黄芩加茯苓汤,方中小柴胡汤和解少阳,调畅气机,因水饮得冷则停,得淡则利,故去苦寒之黄芩加淡渗之茯苓,此方为和法治悸之先例。仲景用和法治悸,不独以小柴胡汤。第107条:“伤寒八九日,下之,胸满烦惊,小便不利,谵语,一身尽重,不可转侧者,柴胡加龙骨牡蛎汤主之”。以症测其病因病机为邪犯少阳,水饮内结,弥漫三焦也。故临床上若见少阳不利
8、兼惊恐的心悸,可用柴胡加龙骨牡蛎汤和解少阳,通阳泄热
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