2020_2021学年高中语文第2单元孟子蚜3民为贵课件新人教版选修先秦诸子蚜.pptx

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1、第二单元《孟子》选读三、民为贵必备知识·素养基础与诸子登岘山孟浩然人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。【赏析】过去的一切都已不复存在，今天的一切很快又会成为过去，古往今来，年复一年，日复一日，时间永远在无情地流逝。全诗流露出诗人心事茫茫、无限惆怅之情。1．背景解读孟子生活在战国时期，当时的社会生产力已经有了大幅度的发展，铁制工具和耕牛也已经被广泛使用，更大面积的耕作也有了可能。生产力的发展推动了土地所有权发生相应的变化，奴隶主贵族在社会发展的压力下，开始承认土地买卖的合法性，土地所有

2、权也从公田制逐渐转向了土地私有制，地主阶级作为新的阶级也随之产生。与此同时，春秋战国时期各诸侯国一直战事不断，老百姓承受着沉重的赋税和徭役负担，虽然生产力发展了，但是，社会贫富差距却加大了。社会矛盾的激化使得人民起义逐渐增多，为了缓和统治阶级与广大百姓之间的矛盾，维护统治阶级利益，进一步争夺霸权，一些有识之士便提出新的治国思想，提倡“民惟邦本，本固邦宁”，孟子就是其中的集大成者。2．知识链接孟子的“民本”思想孟子的“民本”思想主要包含以下几项内容：(1)以民为本、以民为贵。他在《孟子·尽心下》针对历来的君权神授、天子至上等说法，直接指出“民为

3、贵，社稷次之，君为轻。”这在当时具有振聋发聩的积极意义，为后世的帝王之学注入了民本因素。(2)保民为要、利民为先。他提出了一系列息兵养民、保民安民的施政主张，得到唐宋统治者的重视和部分践行，也获得了民富国强的积极成果。(3)福民为先，教民为辅。他根据孔子“有教无类”的理念，提出发展经济以富民、发展教育以教民的民生主张，更具有积极而长远的实践意义。jìzījiézhòukuànɡzhūnjìncuànshì“爵”通“雀”祭祀所用的毛色纯一的牲畜。为了正义的目的舍弃自己的生命。中原，这里指国都。中华人民共和国。形容词作动词，危害名词作动词，贼害名

4、词作动词，成就王业作动词，立下志向5．文言句式(1)故为渊驱鱼者，獭也()(2)非人之所能为也，天也()(3)天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜()(4)尧荐舜于天而天受之()(5)祭祀以时()判断句判断句定语后置句状语后置句状语后置句6．一词多义(1)危诸侯危社稷()危乎高哉()正襟危坐()(2)践践天子位焉()敦彼行苇，牛羊勿践履()践华为城，因河为池()动词，危害形容词，高形容词，端正动词，登上、承袭动词，踩，践踏介词，凭借如何理解“民为贵，社稷次之，君为轻”的内涵？【答案】“民为贵”，是说人民的地位与权力是至高无上、不可动摇的。一切政治权

5、力与政治制度，从根本上来说，都来自人民、依靠人民、为了人民。“社稷次之”，社稷在古代指土地神和谷神。山川大地，五谷物产，乃是养育人民、建立国家的物质基础，当然十分重要。后来，社稷就成了国家的代名词，所以也可以说“社稷”就是国家。作为一个国家，当然要有制度，要有法律。但制度也好、法律也好，终究还是来自人民、为了人民的，所以，社稷的地位次于人民。“君为轻”，是说相对于人民与社稷来说，君的地位并不那么重要。君的地位与权力是人民赋予的，没有人民就没有君，君怎么可以与人民相提并论呢？社稷是一个国家存在的基础，很难设想一个国家可以既没有山川大地，又没有五

6、谷物产，也没有法令制度。一个国家没有国君，仍然不失为一个国家；若是没有了社稷，国家也就不存在了，更无所谓国君了。所以，国君的地位也不能跟社稷相提并论。关键能力·素养培优2．主旨探微本课所录5则选文均是围绕“民为贵”的思想来展开论述的。孟子不仅极力宣传得民心者得天下、失民心者失天下的民本思想，还指明了得民心的根本途径就是施行仁政，用“仁”“义”治天下，用仁义道德教化百姓。孟子的“民本思想”与现在“以德治国”的方略是一致的吗？二者有什么区别？请结合历史原因与现实条件谈谈你的理解。【对应考点】评价文章的思想内容和作者的观点态度【提示】解答本题首先要

7、明确“民本思想”与“以德治国”各自的内涵与区别，然后结合文本内容与社会现实进行具体的阐释与分析，对文章的思想内容进行合理的分析与拓展。【答案】孟子的“民本思想”是其德治思想的社会政治依据，性善论是其德治思想的理论基础，仁政论是其德治思想的归宿，但孟子的德治思想与当代的“以德治国”又有根本区别。“民本思想”的进步性表现在“民贵君轻”和对“天、神、鬼”观念的突破，因此它在历史上对统治阶级治国安邦起到了一定的积极作用，对今天贯彻“以德治国”方略也具有一定的启迪作用。而今天的“以德治国”方略，可以说是对古人进步思想的延伸与发展，它既继承了历史上“德治

8、”思想的有价值的成果，同时又克服了传统的“德治”思想排斥法治的局限性，更科学合理，更能为人民为社会服务。无论是什么时代，当权者都应该善待百姓。因为只有百姓安，才能天